Ман мехоҳам мораторийро ба амалияи ҳозираи даъват кардани қариб ҳар як инсон ҳамчун 'қаҳрамон' даъват кунам.
Хуб, пас шояд ман каме муболиға кардам. Аммо шумо бояд розӣ шавед, ки мо идеяи 'қаҳрамон' -ро дар асри муосир воқеан арзон кардем.
Биёед онро 'Таварруми қаҳрамонӣ' ном барем. Ин барои лаҳза хоҳад кард. Аммо ман дар рӯи замин чиро дар назар дорам?
Ман пешниҳод мекунам, ки мо гумкардем маънои ибтидоии қаҳрамон. Мо бешубҳа маънои аслии қаҳрамонро аз даст додем.
Биёед бифаҳмем, ки чӣ қаҳрамони ҳақиқӣ аст. Чӣ қаҳрамон мекунад? Оё қаҳрамонҳо маъмуланд ё нодир? Оё дар гирди мо қаҳрамонҳо ҳастанд ё ба мо лозим аст, ки онҳоро шикор кунем? Оё мо ҳамеша қаҳрамонҳо доштем, ё қаҳрамонҳо ба наздикӣ омадаанд?
Пеш аз он ки ба мастакҳои ғафс ворид шавед, одатан аз фаҳмиши асосӣ оғоз кардан муфид аст. Пас биёед бубинем, ки калимаи 'қаҳрамон' чӣ маъно дорад.
ҚАҲРАМОН шахсе мебошад, ки далерӣ ё қобилияти барҷаста дорад, ки бо корҳои ҷасурона ва сифатҳои олиашон мафтун шудааст. Шахсе, ки ба ақидаи дигарон, дорои хислатҳои қаҳрамонӣ аст ё амали қаҳрамонона анҷом додааст ва ҳамчун намуна ё идеал ҳисобида мешавад.
Дар бораи қаҳрамонони қадимӣ
Дар ҷаҳони қадим ҳама медонистанд, ки қаҳрамон чист. Қаҳрамонон бутпарастӣ карда шуданд. Онҳоро аксар вақт ҳамчун худоён ибодат мекарданд. Бисёре аз номҳои қаҳрамонони қадимаи худо монанд хоҳанд буд. Номҳо ба монанди Ахиллес, Одиссей, Персей ва Геракл.
чӣ тавр ба осонӣ ошиқ нашавем
Қаҳрамонони қадимӣ майл ба пайравӣ ба ҳамон китоби бозиро доштанд. Истисноҳо гоҳ-гоҳе буданд, аммо қоидаҳо қаҳрамонони қадимӣ дорои чунин хусусиятҳо буданд:
- Онҳо амалҳои қаҳрамононаи худро барои шӯҳрати шахсӣ анҷом доданд.
- Онҳо амалҳои қаҳрамононаи худро барои ба даст овардани шарафи ҷовидонӣ анҷом доданд.
- Онҳо умуман алтристӣ набуданд, балки асосан ба худхизмат мерасиданд.
- Онҳо одатан дар ҷустуҷӯи чизи манфиати шахсӣ буданд.
Албатта, фоидаҳо аксар вақт дар натиҷаи амали қаҳрамон ба дигарон мерасиданд. Миллатҳо таслим карда шуданд, лаънатҳо бардошта шуданд, сарвати моддӣ таъмин гардид, ҳаёт наҷот ёфт.
Аммо гарчанде ки аъмоли онҳо аксар вақт амали фавқулоддаи шуҷоат, қувват ва азми қавӣ буданд ... онҳо на он қадар зиёд буданд, ки инсониятро наҷот диҳанд. Онҳо асосан барои наҷот берун буданд худашон.
Ниҳоят, мо бояд эътироф кунем, ки қаҳрамонҳои қадимаи халқӣ аксар вақт 'қаҳрамонҳо' буданд. Яъне, онҳо дорои қобилият ва қобилиятҳои фавқулодаи инсонӣ буданд. Ин чизе ғайр аз як шароити баробар буд. Қаҳрамонони қадим аксар вақт қаҳрамон буданд, зеро саҳни киштӣ ба фоидаи онҳо ҷамъ карда мешуд.
Ва қаҳрамонони қадимӣ он қадар оли набуданд, ки мо гумон мекардем. Аксари онҳо ҳадди аққал як иллати ҷиддӣ доштанд. Баъзеҳо бештар доштанд.
Албатта, бисёр қаҳрамонони қадимӣ воқеан вуҷуд надоштанд. Онҳо танҳо қаҳрамонони фолклор буданд. Ва қаҳрамонони воқеӣ аксар вақт миқдори асотириро мегирифтанд, зеро ҳикояҳои онҳо барои наслҳо нақл ва нақл мекарданд.
'Тӯҳфаҳои қаҳрамонҳо' -и муосири мо каму беш муодили қаҳрамонҳои мифологӣ мебошанд. Аммо, албатта, ҳамаи мо медонем, ки қаҳрамонҳо танҳо як персонажи ҳикояи афсонавӣ мебошанд. Онҳо воқеӣ нестанд ва ҳеҷ гоҳ набуданд.
Қаҳрамонони муосир дар куҷоянд?
Пас ҳамаи қаҳрамонҳо ба куҷо рафтанд? Бо ин мардон ва заноне, ки аз ҳаёт калонтар буданд, чӣ шуд? Кӣ корҳои бузургеро анҷом додааст? Кӣ фавқулодда дошт далерӣ ва қувват ? Кӣ он кореро кард, ки дигарон бо омодагӣ кардан ё нотавон буданд?
Парво накунед. Онҳо дар ин ҷо ҳастанд. Қаҳрамонони ҳақиқӣ буданд бо одамони оддӣ иваз карда мешаванд.
Мо аз ҲЕҶ ҚАҲРАМОН гузаштем, ки ҲАМА ҚАҲРАМОН аст! Чунин ба назар мерасад, ки мардум ба қаҳрамонҳо ниёз доранд. Ҳамин тавр, мо якчанд намудҳои боғро пешниҳод кардем, ки барои қаҳрамонони воқеӣ истода бошанд.
Онҳо пештар барои пирӯзӣ дар чемпионат тӯҳфаҳо медоданд. Ҳоло онҳо барои ширкат дар мусобиқаҳо кубокҳоро тақдим мекунанд. Онҳо барои аъло ва дастовардҳои баланд ҷоизаҳо медоданд. Ҳоло онҳо барои нишон додан ҷоизаҳо медиҳанд!
Дар ин рӯзҳо ... падарон қаҳрамон ҳастанд. Модарон қаҳрамонанд. Муаллимон қаҳрамонанд. Сарбозон қаҳрамонанд. Кормандони полис қаҳрамонанд. Духтурон қаҳрамонанд. Одамони гирифтори беморӣ қаҳрамон мебошанд. Онҳое, ки ба волидони пиронсол ғамхорӣ мекунанд, қаҳрамононанд.
Падару модари тарбиягиранда қаҳрамон мебошанд. Падару модари фарзандхонд қаҳрамон мебошанд. Онҳое, ки твит мекунанд, қаҳрамон ҳастанд. Актёрҳо қаҳрамонанд. Онҳое, ки шуғли хатарнок доранд, қаҳрамон ҳастанд. Ва ҳамин тавр ҳам идома дорад.
Вақте ки ман дар мактаби миёна таҳсил мекардам (хеле пеш), солномаи мо дорои як хусусият бо номи 'Superlatives калони' буд. Инҳоянд чанд пироне, ки дар категорияҳои интихобшуда аъло буданд. 'Ҷуфти хуштарин', 'Ба эҳтимоли зиёд муваффақ шудан', 'Варзишгари беҳтарин', 'Зеҳнтарин.'
чӣ гуна бояд дар муносибат камтар часпида шавад
Ман намедонам, ки онҳо то ҳол ин гуна корҳоро мекунанд ё не, аммо агар кунанд, ман гумон мекунам, ки ҳар як донишҷӯ суперлатори хоҳад буд баъзе меҳрубон.
'Эҳтимолан хатмкарда', 'Аксари озмоишҳо барои гурӯҳи Varsity', 'Либосҳои тозатар', 'Камтарин дарсҳои ноком', 'Донишҷӯи кӯҳансолтарин, ки хатм кардааст', 'Камтарин чиптаҳои таваққуфгоҳ', 'Камтарин ҷолиб', 'Камтарин эҳтимолан афтидан Берун аз коллеҷ ”.
Шумо ғояро мефаҳмед.
Аммо на ҳама хонандагони мактабҳои миёна бартарӣ доранд. Аксари онҳо танҳо миёна мебошанд. Онҳо ба монанди ҳама дигарон хеле зиёданд.
Ман муаллимонро дӯст медорам. Муаллимон яке аз одамони дӯстдоштаи ман дар ҷаҳон ҳастанд. Муаллимон ҳаёти маро ба таври куллӣ дигар карданд. Аммо аксар муаллимон қаҳрамон нестанд.
Муаллимон одатан омӯзгориро дӯст медоранд, донишҷӯёнро дӯст медоранд ва дӯст медоранд, ки барои омӯзгорӣ ҳар моҳ маош гиранд. Ин метавонад мӯҳтарам бошад. Ҳатто сазовори таҳсин аст. Аммо ин қаҳрамонӣ нест.
Муаллиме, ки дар дохили шаҳр дарс мегӯяд, имкони харидории мошинро надорад, дар роҳ ба сӯи мактаб ҳаёташ дар хатар аст, ба шогирдоне таълим медиҳад, ки ҳамеша намехоҳанд омӯзанд ва барои харидани гурман гоҳ-гоҳ пул кофӣ ба даст меоранд. сандвич. Ин қаҳрамонона аст! Умедворам, ки мо фарқиятро қадр мекунем.
Оё мо бо қаҳрамон кардани ҳама мафҳуми қаҳрамонро арзон кардем? Оё аз он сабаб, ки дар замони муосир норасоии қаҳрамонҳо вуҷуд дорад - роҳи ҳал ин аст, ки ҳамаро қаҳрамон кунанд?
Боре ҳаҷвнигори амрикоӣ Уилл Роҷерс як мушоҳидаи муҳиме карда буд. Ӯ гуфт:
Мо наметавонем ҳама қаҳрамон бошем, зеро касе бояд дар кӯча нишинад ва ҳангоми рафтан каф занад.
Роҷерс фаҳмид, ки аксари одамон қаҳрамон нестанд. Ин аксарияти одамон наметавонад қаҳрамонҳо. Ки аксарияти мо оддӣ ҳастанд. Қаҳрамонҳо каманд. Аз ин рӯ мо барои онҳо парадҳо дорем.
Агар ҳама қаҳрамон аст, пас ҳеҷ кас қаҳрамон аст. Қаҳрамонҳо аз рӯи таъриф каманд. Қаҳрамонҳо оддӣ нестанд. Қаҳрамонҳо фавқулодда мебошанд. Ҳама наметавонанд ғайриоддӣ бошанд. Танҳо баъзеҳо ғайриоддӣ буда метавонанд.
Хусусиятҳои қаҳрамонони ҳақиқӣ
Пас акнун, ки мо дидем, ки чӣ қаҳрамон аст нест , биёед бифаҳмем, ки чӣ қаҳрамон аст. Яъне, хусусиятҳои қаҳрамони ҳақиқӣ кадомҳоянд? Чӣ қаҳрамон мекунад?
Ҳеҷ гоҳ натарсед, ҳанӯз қаҳрамонони ҳақиқӣ ҳастанд. Аммо танҳо оқилона аст, ки қаҳрамонони ҳақиқӣ бояд ба тахассуси муайян ҷавобгӯ бошанд.
Пас, инҳоянд 6 хусусияти а қаҳрамони ҳақиқӣ
1. Қаҳрамонони ҳақиқӣ ба дигарон хизмат мекунанд
Қаҳрамони ҳақиқӣ касест, ки коре қаҳрамонӣ мекунад барои манфиати дигарон. Ба манфиати ягон каси ғайр аз худашон.
Ин маънои онро надорад, ки қаҳрамон наметавонад аз қаҳрамонии худ манфиат гирад. Аммо амал ё амал ё иҷрои онҳо ё иҷрои онҳо, пеш аз ҳама, ба манфиати худи онҳо нест. Онҳо дар хидмати худ фидокорона ҳастанд - на ба худхизмат.
2. Қаҳрамонони ҳақиқӣ фавқулоддаанд
Қаҳрамонони ҳақиқӣ одамони оддӣ нестанд, ки корҳои оддиро бо роҳҳои оддӣ анҷом медиҳанд. Онҳо ба ҳама монанд нестанд.
Онҳо гуногунанд.
Вақте ки дигарон қаҳр мекунанд, онҳо далеранд. Вақте ки дигарон заиф ҳастанд, онҳо қавӣ ҳастанд. Онҳо муайян мекунанд, вақте ки дигарон корро тарк мекунанд. Онҳо интизом доранд вақте ки дигарон танбаланд. Вақте ки дигарон хато мекунанд, онҳо дуруст рафтор мекунанд.
Баъзе сарбозон қаҳрамонанд. Аммо аксарият чунин нестанд. Баъзе сарбозон ба сафи артиш мераванд, зеро онҳо коре пайдо карда наметавонанд, ки имтиёзҳо мехоҳанд ва онҳо умедворанд, ки баъдтар ба коллеҷ дар лоиҳаи GI таҳсил мекунанд. Ин хуб аст ва набояд паст зад.
Аммо касе аз рӯи аскар будан қаҳрамон нест. Онҳо бояд кори қаҳрамонона кунанд ҳамчун сарбоз то ки ба унвони қаҳрамон сазовор шавем.
Дито барои кормандони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ. Барои табибон. Барои муаллимон. Барои ҳамшираҳои шафқат. Барои оташнишонон. Барои халабонҳо.
шумо ба чӣ дилгарм шуда метавонед
Дар ҲАМАИ ин касбҳо қаҳрамонони эҳтимолӣ ҳастанд. Аммо онҳо қаҳрамон нестанд, ки танҳо дар он касбҳо бошанд. Қаҳрамони ҳақиқӣ фавқулодда аст.
3. Қаҳрамонони ҳақиқӣ ба хатарҳо дучор меоянд ва ба талафоти эҳтимолӣ рӯ ба рӯ мешаванд
Қаҳрамони ҳақиқӣ таваккал мекунад. Қаҳрамони ҳақиқӣ коре мекунад, ки метавонад дар сатҳи шахсӣ ба онҳо арзиш дошта бошад.
Ин метавонад боиси захмӣ шудани онҳо гардад. Шояд онҳо чизи қиматеро аз даст диҳанд. Онҳо ҳатто метавонанд бо кори қаҳрамононаи худ ҷони худро аз даст диҳанд. Аммо онҳо омодаанд, ки ин хатарро ба дӯш гиранд.
Қаҳрамони ҳақиқӣ омода аст аз номи дигарон таваккал кунад. Агар ман кӯшиши ба кӯҳ баромаданро дошта бошам, шояд аз он кӯҳ афтода бимирам. Ин худ аз худ хавфи қаҳрамонӣ нест.
Хатари қаҳрамонона ҷони худро дар хатар гузоштан барои наҷот хоҳад буд дигар кӯҳнавардони кӯҳӣ. Қаҳрамони ҳақиқӣ аз номи дигарон таваккал мекунад.
4. Қаҳрамонони ҳақиқӣ фидокор ҳастанд
Қаҳрамони ҳақиқӣ мехоҳад арзиши шахсиро пардохт кунад, то дигарон манфиат гиранд. Қаҳрамони ҳақиқӣ на танҳо корҳое мекунад, ки аз он ҳама манфиат мегиранд. Қаҳрамони ҳақиқӣ фидокор аст. Инҳоянд чанд мисол:
- Мартин Лютер Кинг, хурд.
- Ганди
- Алфред Вандербилт
- Десмонд Досс
- Irena Sendler
- Эрнест Шаклтон
- Дитрих Бонхоэфер
- Оскар Шиндлер
Садҳо нафари дигарро номбар кардан мумкин аст. Қаҳрамонон фидокор ҳастанд. Ин як хислатест, ки онҳоро қаҳрамон мекунад.
5. Қаҳрамонони ҳақиқӣ далеранд
Қаҳрамони ҳақиқӣ метавонад мисли шахси оянда метарсад. Қаҳрамони ҳақиқӣ метавонад дар баробари хатари оянда низ чун шахси оянда огоҳ бошад. Аммо онҳо амал мекунанд Бо вуҷуди тарси онҳо.
Онҳо баъзе синфи махсуси инсон нестанд, ки аз тамоюлҳои муқаррарӣ барои тарсидан дар назди хатар озоданд. Қаҳрамонони ҳақиқӣ ҳам метарсанд!
Аммо онҳо ба ҳар ҳол амал мекунанд. Онҳо хуб медонанд, ки хатар дар пеш аст, онҳо ҳамон тавре пеш мераванд. Рӯ ба рӯ шудан ба тарсу ҳарос ва далерона фишор овардан қаҳрамонӣ аст.
6. Қаҳрамонони ҳақиқӣ одатан фурӯтананд
Вақте ки қаҳрамонҳо мегузаранд, аксарияти моро даъват мекунанд, ки дар кӯча нишинем ва каф занем. Ин хуб аст. Қаҳрамонони ҳақиқӣ шарафи ба онҳо додаашонро барои корҳои кардаашон қадр мекунанд. Аммо аксари қаҳрамонони ҳақиқӣ майл доранд фурӯтан бошед .
Онҳо танҳо аз он шоданд, ки метавонанд бо ягон роҳ хидмат кунанд. Қаҳрамонони ҳақиқӣ аксар вақт аз таъриф дурӣ меҷӯянд. Қаҳрамонони ҳақиқӣ на ҳамеша худро ҳамчун қаҳрамон меҳисобанд.
Ин, аз баъзе ҷиҳат, онҳоро боз ҳам қаҳрамонтар мекунад. Дӯст доштани қаҳрамони мағрур ва мағрур душвор аст. 'Қаҳрамони мутакаббир' ба мисли оксиморон садо медиҳад, ҳамин тавр не?
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 5 Ҳикояҳои илҳомбахши одамони оддӣ, ки ба дастовардҳои олӣ ноил шудаанд
- Чӣ гуна гурехтанро аз мушкилоти худ бозмедорем ва бо ҳалли далерона ба онҳо рӯ ба рӯ шавем
- 10 Усулҳои беҳтар кардани ҷаҳон
Чӣ гуна метавон қаҳрамони ботинии худро ёфт
Вақте ки мо ба ин боби оянда мегузарем, шумо эҳтимол доред, ки ман бо худ ба таври ҷиддӣ мухолифат мекунам. Ки ман ин ҳама вақтро барои таҳияи парванда барои қаҳрамонони фавқулодда сарф кардам. Он қаҳрамонҳо нодиранд ва ёфтани онҳо душвор аст. Ки аксари мардум, аз ҷумла мо, қаҳрамон нестем ва нахоҳем шуд.
Пас ин чӣ дар бораи ёфтани қаҳрамони ботинӣ аст?
вақте ки одамон шуморо ба қадри кофӣ қабул мекунанд
Саволи олӣ. Биёед ман фаҳмонам. Гарчанде ки шумораи ками мо ҳамеша ба маънои олӣ қаҳрамон хоҳем буд, ҳамаи мо метавонем дар дохили худ чизе пайдо кунем ё коре кунем, ки сифати таърифӣ, шоёни таҳсин, қаноатбахш ва сазовори таҷлили сифат бошад. Ҳатто агар он дар миқёси хурд бошад.
Мо ҳама метавонем 'қаҳрамони ботинии' худро пайдо кунем, ҳатто агар қаҳрамон бо сарлавҳаи 'H' навишта нашуда бошад.
1. Ҳар рӯз як вазифаи нохушро иҷро кунед.
Ҳамаи мо вазифаҳои вазнин ва ногувор дорем, ки мехоҳем ба таъхир гузорем. Мо танҳо намехоҳем онҳоро иҷро кунем. Пас, мо не.
Аммо ин аст имконият барои берун овардани он қаҳрамони хурди ботинӣ дар дохили худ. Танҳо вазифаро иҷро кунед . Ҳатто агар шумо нахоҳед. Ҳатто агар шумо мехоҳед қариб ки ягон чизи дигарро иҷро кунед.
Ин вазифаро ҳар рӯз ҷустуҷӯ кунед - ва онро иҷро кунед! Шумо худро каме вимои қаҳрамониро аз сар мегузаронед. Шумо хурсанд хоҳед шуд, ки шумо ин корро кардед. Ва ҳатто агар он воқеан қаҳрамонӣ набошад ҳам, шумо бо ин кор каме қаҳрамонӣ ҳис мекунед.
2. Интихоб кунед, ки коре манфӣ накунед, ки ба он моил ҳастед.
Ҳамаи мо ба васваса дода мешавем, ки чизҳоеро, ки мо набояд кунем. Ҳамаи мо. Бале, ҳатто шумо. Бале, ҳатто ман.
Аммо аз иҷрои ин коре, ки туро ба худ мекашанд, интихоб кун, ки ин корро накун. Ин занги телефониро накунед. Ин паёми электрониро нанависед. Ин мактубро нафиристед. Ин чизро нагӯед.
Он чизе накунед, ки чӣ бошад - он барои шумо ё дигарон оқибатҳои манфӣ дорад.
Гарчанде ки шумо метавонед инро кардан мехоҳед - инро накунед. Шумо ҳис мекунед, ки баъзе аз ларзиши қаҳрамон дар дохили он садо медиҳад. Шумо инро мехоҳед.
3. Коре интихоб кунед, ки мусбат бошад, ки ба он моил нестед.
Ин як натиҷаи пешина аст. Баъзе чизҳое, ки мо табиатан ба он майл дорем, ки бояд аз онҳо канорагирӣ кунем. Дигар чизҳое, ки мо моил ба он нестем, ки воқеан бояд кунем. Пас, он кореро кунед, ки мехоҳед накардед.
Он мактуберо, ки шумо гузошта истодаед, нависед. Он занги телефониро анҷом диҳед, ки медонед душвор ё нохуш хоҳад буд. Ба касе, ки дар поин афтодааст, ки нисбат ба шумо ин қадар меҳрубон нест, хуб бошед.
АКНУН беҳтар хӯрданро оғоз кунед. ҲОЛО машқро оғоз кунед. ҲОЛО тоза кардани гаражро оғоз кунед. ҲОЛО ба ташкили молияи худ шурӯъ кунед.
Шумо мефаҳмед, ки вақте ки шумо оғоз мекунед, пас аз он ки инерсияро бартараф кунед, пас аз гузаштан аз нуқтаи ниҳоӣ, шумо барои ба анҷом расонидани он чизе, ки оғоз кардаед, хеле ҳавасманд хоҳад буд.
Ки шуморо як навъ қаҳрамони лигаи ноболиғ мекунад. Ин хуб аст. Дар лигаи хурд будан беҳтар аз он ки дар ҳеҷ як лига тамоман нест.
4. Чизеро санҷед, ки ҳамеша орзу мекардед, аммо ҳеҷ гоҳ накардед.
Ин метавонад барои ҳар яки мо каме инфиродӣ ва беназир бошад. Он набояд чизи амиқе бошад, ба мисли оғози тиҷорати худ аз сифр. Ё давидан ба марафон вақте ки шумо бо ягон нияти ҷиддӣ аз давраи таътили синфҳои ибтидоӣ нагузаштаед. Ё харидани як заврақи бодбон ва шино кардан дар саросари Атлантика.
Инҳо шояд ҳоло каме даҳшатнок ба назар расанд. Пас, бо як чизи каме душвортар биравед. Аз он роман оғоз кунед, ки шумо ҳамеша ба худ ваъда дода будед, ки рӯзе менависед. Сафари экзотикиро фармоиш диҳед ва ба ҷойҳои муҳим сайр кунед. Аз шаҳре, ки ҳамеша дар он зиндагӣ мекардед, дур шавед.
Бифаҳмед, ки чӣ гуна дар ҳақиқат хуб пухтан мумкин аст. Тарзи навохтани асбоби мусиқиро омӯзед. Маҳорати навро омӯзед. Ба кӯҳгардии ҷиддӣ машғул шавед. Тарзи парвоз кардани ҳавопайморо омӯзед.
Бисёр чизҳое ҳастанд, ки шумо ҳамеша мехостед ва ҳеҷ гоҳ накардед. Ҳамин тавр, яке аз онҳоро иҷро кунед. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки қаҳрамони ботинии худро пайдо кунед.
5. Ба касе кумак кунед бо роҳи моддӣ берун бароед.
Дар атроф ҳамеша одамоне ҳастанд, ки ба ягон ниёз мӯҳтоҷанд. Эҳтимол дар атрофатон одамоне ҳастанд, ки ба эҳтиёҷоти шабеҳи шумо, ки пештар доштед, ҳастанд. Бифаҳмед, ки ин ниёз чӣ аст ва дар қонеъ кардани он кӯмак кунед. Ҳар он чизе, ки бошад.
Дарёфти ниёзе, ки шумо метавонед бо истифода аз малака ё қобилияти махсусе, ки доред, қонеъ шавед, махсусан хурсандибахш аст. Он гоҳ ин на танҳо як амали хидмат хоҳад буд, балки шумо эҳтимолан аз он лаззат мебаред. Дар хотир доред, ки қаҳрамонҳо фидокор ҳастанд. Пас, шумо метавонед тавассути хидмати фидокоронаи худ қаҳрамони ноболиғ бошед.
6. Тасаввур кунед, ки вақте шумо ин корро чӣ мекунед, меафрӯзад ва ин корро анҷом диҳед.
Ҳамаи мо дар ҳаёти худ чизҳое дорем, ки моро бармеангезанд. Ин моро меафрӯзад. Ин моро ба ҳаяҷон меорад. Ин ба мо нерӯ мебахшад. Чаро яке аз ин чизҳоро пайгирӣ накунем?
Агар ин чизест, ки шумо метавонед ба ӯ махсусан моҳир шавед, пас беҳтар аст. Ҳей, одамон бо роҳи оддӣ пайравӣ кардан ба мансабҳои пурарзиш оғоз карданд ҳавасҳои онҳо . Кӯшиш кун. Ин ба берун овардани қаҳрамони ботинии шумо кӯмак мекунад. Шумо ҳатто метавонед самти комилан нави ҳаёти худро ёбед.
Калимаҳои ниҳоӣ
Аксари мо ҳеҷ гоҳ қаҳрамони ҳақиқӣ нахоҳем шуд. Қаҳрамони ҳаёти воқеӣ ба некӣ. Мо албатта қаҳрамони фолклор ва ривоят нахоҳем шуд. Аксари мо ба таври оддӣ зиндагии муқаррарӣ хоҳем дошт. Зиндагие, ки метавонад хушбахт, шавқовар, аҷоиб ва баракат бошад - аммо ба ҳеҷ маъное классикӣ қаҳрамонӣ нест.
Хуб аст. Мо инро аз даст хоҳем дод.
Ман мехоҳам издивоҷ кунам, аммо ӯ не
Аммо аз он сабаб, ки мо қаҳрамонҳои ҳақиқӣ буда наметавонем, маънои онро надорад, ки мо бо роҳҳои хурд қаҳрамонҳои хурд шуда наметавонем. Ҳар рӯз. Қаҳрамони ботинии шахсии худро биҷӯед. Аз рӯйхати дар боло буда сар кунед. Озод ҳис кунед, ки ба рӯйхат илова кунед.
Мо шояд ҳамеша ба қаҳрамонҳо ниёз хоҳем дошт. Мо шояд ҳамеша ба одамоне ниёз дорем, ки ба онҳо назар кунанд. Кӣ корҳоеро анҷом дод, ки на мо ва на аксари дигарон ба онҳо муяссар намешуданд.
Ё шояд онҳо ҳеҷ гоҳ имконият надоштанд. Муҳим нест. Мо ҳама метавонем мушакҳои қаҳрамони худро дар миқёси хурд тамрин диҳем. Ва мо бояд. Пас биёед ба он даст ёбем, ҳамин тавр-не?
Дар ин миён, шояд мо розӣ бошем, ки 'Қаҳрамони Ҳайп' -ро боздорем. Биёед эҳтиром кунем дуруст қаҳрамонҳо ва додани мақоми қаҳрамон ва номи 'қаҳрамон' -ро ба онҳое бас кунед, ки аз қаҳрамонӣ оддӣ ҳастанд.
Ман шунидам, ки чунин чизе гузоштааст: Биёед кӯшиш кунем, ки худамонро ба сатҳи қаҳрамонӣ расонем, на таърифи қаҳрамонро тағир диҳем, то ҳамаи мо ба талабот мувофиқат кунем.
