Ҳамин тавр, шумо бачаи комилро пайдо кардед ва шумо хушбахтона зиндагии худро якҷоя ба нақша мегиред - то расидан ба мавзӯи калон ... издивоҷ.
Агар шумо фақат фаҳмидед, ки шумо мехоҳед издивоҷ кунед, аммо дӯстписари шумо не, шояд шумо худро хеле ошуфта ва муноқиша ҳис кунед.
Оё шумо мехоҳед чизҳои мухталифе дошта бошед?
Оё ӯ фикри худро дигар мекунад?
Ирода шумо аз они худро тағир диҳед, ё акнун шумо маҳкум ҳастед, ки аз ҳам ҷудо шавед?
Аввалан, суръати худро суст кунед! Мо дар ин ҷо омадаем, то шуморо тавассути қадамҳои минбаъдаи муносибатҳои шумо ва чӣ гуна ҳал кардани вазъият иҷро кунем.
Вай дар асл чӣ маъно дорад?
Ин метавонад як драмаи азиме набошад, ки ақли шумо дар саратон эҷод кардааст.
Шумо бояд як сӯҳбати ҷиддӣ дошта бошед ва фаҳмед, ки воқеан чӣ гап аст.
Оё ин як тавзеҳи партофташуда буд ё чизе дар баҳс гуфта шудааст? Агар ин тавр бошад, имкон дорад, ки ӯ аслан маънои гуфтаҳояшро надошта бошад!
Ҳамаи мо дар гармои лаҳзаҳо чизҳое гуфта будем, ки ҳиссиёти моро инъикос намекунанд.
Шумо ба ҳар ҳол метавонед онро дар гуфтугӯи оромона ва баркамол оваред ва бипурсед, ки оё ӯ гуфтаҳои ӯро дар назар дорад.
Аз он ҷо биравед - ӯ метавонад гӯяд, ки вай аслан инро дар назар надорад, дар ин ҳолат шумо метавонед идома диҳед.
Агар ӯ гӯяд, ки инро дар назар доштааст, гуфтугӯ бояд идома ёбад ...
Сӯҳбат кунед.
Барои дар ин бора кушод сӯҳбат кардан вақти хубе ёбед. Боварӣ ҳосил кунед, ки он дар хона ва ё дар ягон ҷои хусусӣ аст, ки шумо парешон нахоҳед шуд.
рей мистио против намоиши калон
Шумо шояд ҳеҷ гоҳ дар ин бора бо якдигар сӯҳбат намекардед, ё ин метавонад чизе бошад, ки шумо дар гузашта чанд бор аз назар гузаронидаед.
Дар ҳар сурат, ба фикри ӯ кушода бошед ва муҳите фароҳам оваред, ки дар он шумо ҳарду ҳис кунед, ки шумо метавонед мубодила кунед ва ростқавл бошед.
Бисёре аз мардон, ки намехоҳанд издивоҷ кунанд, дар ин бора сӯҳбат карданро нороҳат меҳисобанд. Онҳо метавонанд бидонанд, ки ин чизест, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед ва аз ин рӯ худро барои он, ки инро намехоҳед, ҳис кунед.
Ин метавонад ростқавлии онҳоро дар ҳақиқат душвор гардонад, бинобар ин шумо бояд барои сарварӣ ва оқилӣ нигоҳ доштан аз дастатон ояд.
Агар шумо хашмгин ва хашмгин шавед, вай шояд аз тарси осеб расонидан ба ҳиссиёти шумо нисбат ба шумо ростқавл бошад.
Барои сӯҳбати пурсамар ва ростқавлона, ба шумо лозим аст, ки ӯ ба ҳисси мубодилаи афкораш ноил гардад.
Чуқуртар равед - савол диҳед.
Натарсед, ки аз ӯ бипурсед чаро ӯ зидди издивоҷ аст ё чаро ӯ эҳсос мекунад, ки ин барои ҳардуи шумо дуруст нест.
Дар хотир доред, ки оҳанги айбдоркуниро истифода набаред, зеро ин танҳо ӯро ба дуртар тела медиҳад. Боз ҳам, оромиро нигоҳ доштан кӯшиш кунед.
Шумо метавонед пурсед, ки оё ин ба муносибати қаблӣ рабт дорад ё шояд аз он сабаб бошад, ки волидонаш дар хурдӣ аз ҳам ҷудо шуда буданд.
Шояд ин як масъалаи молиявӣ ё нафрат ба суннатҳои динӣ бошад.
Дар ҳар сурат, бо пурсидани фикру ҳиссиёти ӯ, шумо метавонед ба ҷои беҳтар дар муносибатҳои худ ҳаракат кунед.
Эҳсосоти худро омӯзед ва шарҳ диҳед.
Агар шумо хеле хоҳиши издивоҷ кардан дошта бошед, фаҳмонед, ки чаро. Кӯшиш накунед, ки дӯстписари худро гунаҳкор созед, аммо фаҳмонед, ки чаро ин барои шумо муҳим аст.
чӣ гуна бояд бо дигарон эҳтиромона муносибат кард
Чӣ қадаре ки шумо дар бораи интизориҳо ва ниятҳои худ ростқавл бошед, эҳтимолияти пайдо кардани чизе, ки шумо дар бораи он розӣ шавед.
Масалан, агар шумо хоҳед, ки бо сабабҳои қонунӣ издивоҷ кунед, ӯ метавонад, масалан, шарикии шаҳрвандӣ дошта бошад.
Агар ин ба эҳтироми заминаи динии шумо рабт дошта бошад, пас ӯ метавонад баҳс кунад, ки заминаи динии ӯ хеле фарқ мекунад - ва шумо метавонед дар самти ёфтани маросиме кор кунед, ки барои ҳардуи шумо мувофиқ бошад.
Чӣ қадаре ки шумо метавонед ҳиссиёти худро баён кунед ва чаро он барои шумо ин қадар муҳим аст, ҳамон қадар эҳтимолияти ҳалли худро пайдо мекунед.
Шумо инчунин хотима хоҳед ёфт он чизҳое, ки шумо ҳатто дар бораи он ҳатто фикр намекардед!
Шояд шумо дарк кунед, ки шумо мехоҳед издивоҷ кунед, зеро шумо як зиёфати азим мехоҳед, аммо ҳалқа ва коғази воқеӣ камтар аҳамият доранд - аз ин рӯ, як зиёфати калон барпо кунед!
Шояд шумо фишори ҷомеаро ҳис карда бошед, дӯстони гирду атрофатон ба шавҳар мебароянд ё интизориҳои волидонатон аз шумо.
Чӣ қадаре ки шумо эҳсосоти худро дар атрофи издивоҷ омӯхта бошед, ҳамон қадар бештар дарк хоҳед кард, ки кадом унсурҳои он барои шумо бештар аҳамият доранд ва чӣ гуна онҳоро такрор кардан лозим аст, ки ҳам ба шумо ва ҳам ба шарики шумо мувофиқат кунанд.
Он вақт диҳед.
Одамон фикри худро дар як шабонарӯз иваз намекунанд. Ба дӯстдоштаи худ каме вақт ва фазо диҳед, то вақте ки шумо ин муҳокимаи калонро гузарондед, дар бораи чизҳо фикр кунед.
Чӣ тавре ки шумо орзуи издивоҷро ногаҳон тарк карданӣ нестед, ӯ дар бораи ҷои арӯсӣ фармоиш додан нест!
Ҳардуи шумо бояд каме ҷой дошта бошед, то дар бораи он фикр кунед, ки ин барои шумо чӣ қадар аҳамият дорад (ё на, тавре ки чунин аст).
чӣ тавр бас кардани издивоҷ дар издивоҷ
Розӣ шавед, ки дар ояндаи наздик дар ин бора дубора сӯҳбат кунед - шояд ба якдигар як моҳ вақт диҳед ё то. Ин як фишорро мегирад ва маънои онро дорад, ки ҳеҷ яке аз шумо дар асоси рӯҳияи онвақта тасмими фаврӣ намедиҳед ё зарба намезанед.
Дар мобайн мулоқот кунед.
Барои тағир додан кушода бошед! Вақте ки шумо ин сӯҳбатро дубора мебинед, шояд ҳардуи шумо каме фарқ кунад.
Масалан, шумо метавонед дар бораи созиш сӯҳбат кунед ва чизеро ёбед, ки барои ҳардуи шумо мувофиқ бошад.
Шояд шумо фаҳмидед, ки шумо мехоҳед барои иҷрои ӯҳдадорӣ издивоҷ кунед - ӯ метавонад барои нишон додани ин ба шумо ангуштарин хариданро пешниҳод кунад, ки метавонад ниёзҳои шуморо қонеъ кунад.
Шояд ӯ аз издивоҷ канорагирӣ мекунад, зеро волидонаш аз ҳам ҷудо шудаанд - шумо ҳам метавонед розӣ шавед, ки мушовиреро бубинад, то дар ҳалли ин эҳсосоти ҳалношуда кумак кунад ва розӣ шавед, ки ҳар гуна сӯҳбатҳои арӯсиро ба таъхир андозед.
Агар чизҳо ба ягон ҷо рафтанро эҳсос накунанд, шумо бояд дар бораи он ки чӣ гуна ҳис мекунед, ҷиддӣ фикр кунед.
Аз кӯмак натарсед.
Бо наздикони худ сӯҳбат кунед - беҳтараш онҳое, ки ҳастанд шумо дӯстон (ё оила) ва на дӯстони мустақими дӯстписари шумо!
Онҳо шуморо хеле хуб мешиносанд ва шумо метавонед ба андешаҳои онҳо эътимод дошта бошед. Онҳо метавонанд нуқтаи назари дигареро пешниҳод кунанд ё саволҳое диҳанд, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки нуқтаи назари мавҷудаи худро дубора арзёбӣ кунед ё тақвият диҳед.
Ошиқи худро ташвиқ кунед, ки бо дӯстон ва / ё оилааш низ сӯҳбат кунад. Вай сазовори он аст, ки дар ин бора сӯҳбат кунад ва ба хулосаи худ ояд ва шумо ба ӯ нишон медиҳед, ки шумо чӣ қадар ӯро эҳтиром мекунед, ба ӯ фазо дода, фикри худро дар ин бора кунад.
Шумо инчунин метавонед терапияи ҷуфти ҳамсаронро санҷед - не, ин маънои онро надорад, ки шумо дар муносибатҳои номуваффақ ҳастед, ин танҳо маънои онро дорад, ки шумо ҳам метавонед бо як нуқтаи назари тоза кор кунед.
Агар шумо худро дар як масъала такрор ба такрор пайдо кунед, ҷалби шахси объективӣ метавонад кӯмаки калон расонад.
чӣ тавр бигӯям, ки вай маро дӯст медорад
қодир ба табдилдиҳӣ ва миёнаравӣ кардани он хоҳад буд, яъне шумо ҳам гӯш мекунед ва ҳам ростқавл буданро ҳис мекунед.
Онҳо дар ҳолатҳои ба ин монанд садҳо ҷуфти ҷаззобро мегирифтанд, бинобар ин онҳо маслиҳатҳои фаровон, гуфтугӯҳо ва дастгирӣ хоҳанд дошт, то ҳардуи шумо дар ҳалли масъала, новобаста аз он, ки бошанд.
Тарозуи хушбахтӣ.
Агар шумо қарор диҳед, ки бо шарики худ бимонед ва бипазиред, ки издивоҷ намекунед, дар бораи сатҳи хушбахтии худ фикр кунед.
Албатта, рӯзҳое хоҳанд шуд, ки тарафи «бади» чизҳо аз «некӣ» аз меъёр зиёдтар аст ва рӯзҳое хоҳанд буд, ки шумо дар ҷое байни «хушбахт» ва «ғамгин» ҳастед.
Шумо бояд дар бораи он фикр кунед, ки ин миқёс дар маҷмӯъ чӣ гуна хоҳад буд - агар, дар маҷмӯъ, шумо фикр кунед, ки шумо бо шарики худ ва дар муносибататон хушбахт хоҳед буд, олӣ!
Агар шумо фикр кунед, ки шумо вақти бештар сарф мекунед аз онҳо норозӣ барои ‘боз доштани шумо аз зиндагии орзуи худ, шумо медонед, ки чӣ кор кардан лозим аст.
Агар ин чизест, ки шумо воқеан аз он ҳаракат карда наметавонед, шумо ҳеҷ гоҳ дар муносибат хушбахт нахоҳед шуд. Ин ғамангез аст, аммо шумо бояд дар ин лаҳза аввал худ ва ниёзҳои худро гузоред.
Оё меарзад, ки интизор шавед?
Агар дӯстписари худро тарк кунед, зеро ӯ намехоҳад оиладор шавад, худро каме шадид эҳсос мекунад, хуб аст, ки онро муддате интизор шавед.
Тасмими онҳо метавонад ба бисёр омилҳои дигар вобаста бошад - шояд корҳояшон ноустувор бошад ва онҳо ҳангоми издивоҷ ҳангоми гузаронидани тӯй нороҳат ҳис кунанд, ки даромади худро гум кунанд.
Шояд дӯсти онҳо аз талоқ мегузарад, ё онҳо бо саломатии рӯҳии худ душворӣ мекашанд.
Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки чаро касе намехоҳад издивоҷ кунад ва бисёре аз онҳо дар муқобили санге гузоштан сангинанд.
Ин ба шумо вобаста аст, ки оё шумо инро интизор шудан мехоҳед. Шумо метавонед дарёбед, ки ҳар қадаре ки шумо боқӣ монед, ҳамон қадар наздиктар ва наздиктар мешавед - ба он ҷое, ки онҳо метавонанд фикри худро иваз кунанд, зеро эҳсоси эҳтимолияти он, ки шумо ҳамеша бо ҳам хоҳед буд.
Дар баробари ин, шумо шояд эҳсос кунед, ки он чизе, ки шумо якҷоя доред, кофист - ҷашн гирифтани солгарди якҷоя будан ё харидани хона дар якҷоягӣ, ӯҳдадории кофӣ дорад ва шуморо ба дараҷаи бехатар ҳис мекунад, ки дигар ба издивоҷ ниёз надоред.
Оё ин вайронкунандаи муомила аст?
Шумо бояд бо худатон ошкоро бошед - оё ин барои шумо вайронкунандаи муомила аст? Ва оё ин барои онҳо вайронкунандаи муомила аст?
ки Дин Амброуз знакомств аст
Агар шумо созишро пайдо карда натавонед ва ҳардуи шумо қатъӣ ҳастед, ки фикри худро дигар карданӣ нестед, ба шумо лозим аст, ки каме вақт сарф кунед, ки ин барои муносибати шумо чӣ маъно дорад.
Оё шумо омодаед аз орзуҳои арӯсиатон даст кашед, зеро медонед, ки шумо ҳарду ҳамдигарро дӯст медоред?
Ё шумо мехоҳед, ки хатари аз даст додани ҳамсари комилатонро гиред, зеро шумо сахт мехоҳед бо касе издивоҷ кунед?
Агар шумо бештар ба танҳо издивоҷ диққат диҳед, аз оне ки ба издивоҷ доред вай , шояд ба шумо дар бораи муносибатҳои худ дар маҷмӯъ фикр кардан лозим ояд.
Агар шумо тайёред, ки дӯстписари худро танҳо аз даст диҳед, то шумо бо касе (касе!) Дигаре издивоҷ кунед, шумо шояд дар муносибатҳои олӣ набошед ва бояд сабабҳои худро барои хоҳиши ин ӯҳдадорӣ ба назар гиред, аммо на он шахс.
Баробар, агар шумо дарк кунед, ки шумо мехоҳед бо дӯстписари худ он қадар зиёд бошед, ки шумо хурсандед, ки он тӯйи хобро раҳо кунед, шумо медонед, ки шумо бо шахси мувофиқ ҳастед.
Ин худ як ӯҳдадории азим аст ва маросиме ба маънои худ - шумо ҳаёти муҳаббатро бо шахсе интихоб мекунед, ки ба шумо азизаш аст ва ин кофист.
Ҳанӯз ҳам боварӣ надоред, ки дар бораи ақидаҳои мухталифи шумо ва дӯстписари шумо дар бораи издивоҷ чӣ кор кунед? Бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар муайян кардани чизҳо кӯмак расонад. Танҳо.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- 7 маслиҳат барои доштани 'Ин ба куҷо меравад?' Гуфтугӯ дар бораи муносибат бо як бача
- Чӣ гуна бояд дар муносибатҳои одилона мубориза бурд: 10 қоида барои риояи ҷуфти ҳамсарон
- Рӯйхати тафтишоти якҷоя ба шумо - 8 чизро бояд пешакӣ ба назар гирифт
- 7 Усули оддии эътимод ба ғаризаҳои рудаи шумо дар муносибат
- 10 аломати равшани як мард нисбати шумо ҷиддӣ аст
- 13 Ягон Булш * т роҳи мустаҳкам кардани муносибати шумо нест
