Ҳар кас дорои ҳисси ботинии ҳуқуқ мебошад. Ҳамаи мо барои худ ҳуқуқҳои муайянро талаб мекунем ва боварӣ дорем, ки ин ҳуқуқҳо ҳаққи аввалини мо мебошанд.
Барои намуна:
- Ҳуқуқ ба муҳофизат аз ҷониби мақомоти ҳифзи ҳуқуқ
- Ҳуқуқ ба мурофиаи одилона
- Ҳуқуқ ба андешаҳои худамон
- Ҳуқуқ ба ҳукумати мустабид
- Ҳуқуқ ба музди меҳнат барои кори анҷомшуда
- Ҳуқуқ ба эътиқоди худамон
- Ҳуқуқ ба тоза кардани ҳаво ва оби тоза
Ҳатто агар инҳо дар наслҳои қаблӣ мавҷуд набуданд. Ҳатто агар онҳо имрӯз дар ҳама ҷо дар ҷаҳон дастрас набошанд - МО ОНҲОРО ҳамчун ҳуқуқи ибтидоии таваллуд мебинем.
Аммо оё инҳо воқеан ҳаққи таваллуд доранд? Оё мо ба ин чизҳо ҳуқуқ дорем? Ё мо ба онҳо чунон одат кардаем, ки дигар онҳоро манфиатҳое намедонем, ки ба ҳеҷ ваҷҳ кафолат дода намешаванд?
Хуб, ман фикр мекунам, ки ҷавоб ба ин савол аз он вобаста аст, ки шумо кӣ мепурсед. Пас, биёед якчанд дақиқа вақт ҷудо кунем ва ин мафҳуми ҳуқуқро биомӯзем. Он гоҳ мо баъзе роҳҳои мубориза бо онро дида мебароем ҳисси ҳуқуқ ки аз дасти мо берун мешавад, хоҳ дар он мубориза барем ё дар худ.
Қонунияти ҳуқуқ
Як ҷанбаи қонунӣ барои гирифтани ҳуқуқ вуҷуд дорад. Аввалин таъриф дар луғати Merriam-Webster ин аст: далели доштани чизе ба чизе.
Ин ғоя дар бораи ҳуқуқи бунёдӣ ба чизе соли 1776 дар Амрико ифода ёфтааст Эъломияи истиқлолият. Дар ин ҷо, ҳуқуқҳои асосӣ на ҳамчун подош барои дастовардҳои тахассусӣ, балки ҳуқуқи таваллуд, ки Офаридгори мо додааст, ҳисобида мешуданд. Ба ҳар як шахс ҳуқуқҳои муайяни ҷудонашаванда дода мешаванд (чизҳое, ки онҳоро интиқол додан, гирифтан ё рад кардан мумкин нест). Яъне ҲУҚУҚҲО. Чизе, ки мо аз рӯи таваллуд ба он ҳақ дорем. Дигар талабот вуҷуд надорад.
роҳҳои ба касе гуфтан, ки ба шумо писанд аст
Новобаста аз он ки шумо боварӣ доред, ки Офаридгор ин ҳуқуқҳоро медиҳад ё ягон мақомоти дигар ин ҳуқуқҳоро медиҳад - ин ҳуқуқҳо бо вуҷуди ин дода мешаванд. Ин ҳуқуқҳо ДОШТА НАШАВАНД. Онҳо наметавонанд ба касе РАҚБ карда шаванд, ба касе интиқол дода шаванд ё аз касе гирифта шаванд.
Муассисони амрикоӣ мушаххас карданд, ки ин ҳуқуқҳо ҳуқуқ ба зиндагӣ, ҳуқуқ ба озодӣ ва ба даст овардани хушбахтиро дар бар мегиранд. Кафолат аз он иборат аст, ки ин ҷанбаҳои ҳаётро метавон озодона пайгирӣ кард. Ки ин ҳадафҳо ба ҳама баробар дастрас ва ба ҳама баробар дастрас бошанд.
Албатта, ҳеҷ кафолати натиҷаҳо вуҷуд надорад. Натиҷаҳо метавонанд фарқ кунанд. Чӣ тавре ки ҳама метавонанд як имтиҳонро супоранд, на ҳама баҳоҳои якхела мегиранд. Чӣ тавре ки ҳама метавонанд нақши сарояндагиро дар намоиш санҷиш кунанд, на ҳама нақшро ба даст намеоранд, зеро на ҳама бо як қобилият месароянд.
Пас, чӣ гуна ҳуқуқ дар ҳисси қонунӣ? Ин эътирофи он аст, ки ҳуқуқҳои бунёдие мавҷуданд, ки ҳамаи мо аз рӯи таваллуди инсон ба даст меорем. Ин ҳуқуқҳоро Офаридгори мо додааст. Ё онҳо аз ҷониби ҳукумат дода мешаванд. Пас аз он масъулияти ҳукумат барои ҳифзи ҳуқуқҳои аз ҷониби Офаридгори мо додашуда ё тақдим ва нигоҳ доштани ҳуқуқҳои грантҳои IT мегардад.
Ҳоло, баҳсҳои беохир дар бораи он, ки мо бояд чӣ гуна ҳуқуқҳои иловагӣ дошта бошем ва баҳсҳои беохир дар бораи он, ки кадом ҳуқуқҳои иловагӣ аз ҳад зиёданд. Ин моро ба нуқтаи дуввум меорад, ки мехостам ба он муроҷиат кунам. Ин аст, вақте ки ҳуқуқҳо гурезед . Вақте ки як зиёдатӣ ҳисси ҳуқуқ.
Ҳуқуқҳо ҷои сазовори худро доранд. Ҳуқуқҳое ҳастанд, ки ҳамаи мо бояд дошта бошем, ки ба даст наовардаем ва ба даст овардан низ талаб карда намешавад. Аммо дар вақтҳои охир як тарафи зишт пайдо шуд. Дар ин ҳолат, эҳсосоте мавҷуд аст, ки касе ба зиёда аз як нафар ҳаққи ҳуқуқ дорад.
Мо бо баъзе саволҳо оғоз мекунем.
- Ҳама инсонҳо ба зиндагӣ ҳуқуқ доранд. Аммо оё ҳама инсонҳо ҳақ доранд ба сифати баланд ҳаёт?
- Ҳама инсонҳо ба хӯрок ҳуқуқ доранд. Аммо оё ҳама инсонҳо ҳақ доранд хӯроки деликатеси?
- Ҳама инсонҳо ҳуқуқи кор карданро доранд. Аммо оё ҳама инсонҳо ҳақ доранд ба иҷрои кори музди баландро бо имтиёзҳо?
- Ҳама инсонҳо ҳақ доранд, ки аз паи хушбахтӣ шаванд. Аммо оё ҳама инсонҳо ҳақ доранд? ба хушбахтӣ?
таърифи ошиқ vs ишқ
Ҳуқуқи Амокро иҷро кунед
Мо ба таърифи дигари ҳуқуқе ниёз дорем, ки ҳолатҳоеро дар бар мегирад, ки он аз ҳад зиёд гирифта шудааст.
Ана ин:
Эҳсосоте, ки шумо сазовори он ҳастед, ки чизе ба даст наоред. Эҳсоси он, ки шумо ба имтиёзҳои махсус берун аз ҳуқуқҳои оддии универсалӣ ҳуқуқ доред.
Пас, мо бо чӣ розӣ шуда метавонем? Мо метавонем розӣ шавем, ки:
- Ҳама одамон аз рӯи таваллуд баъзе ҳуқуқҳои асосӣ доранд.
- Ҳуқуқҳои қонунӣ ба ягон ҷое дучор меоянд, ки ҳеҷ гуна ҳуқуқ ва умуман аз ҳад зиёд вуҷуд доранд.
- Ҳисси аз ҳад зиёди ҳуқуқ, ин муносибати номуайян мебошад, ки ба ислоҳ ниёз дорад.
Гарчанде ки на ҳама розӣ мешаванд, ки ҳисси барзиёди ҳуқуқро чӣ ташкил медиҳад, ҳама набояд розӣ бошанд, ки чунин нуқта вуҷуд дорад. На ҳама розӣ ҳастанд, ки чӣ қадар хоб аз ҳад зиёд аст - аммо ҳама розӣ ҳастанд, ки миқдори хоби аз ҳад зиёд вуҷуд дорад. На ҳама розӣ ҳастанд, ки дар он кор аз ҳад зиёд аст - аммо ҳама розӣ ҳастанд, ки дар он кор аз ҳад зиёд аст.
Мо ҳеҷ гоҳ ба тавофуқи умумиҷаҳоние даст намеёбем, ки дар он лаҳза ҳисси ҳуқуқ барзиёд мешавад. Аммо ҳамаи мо метавонем ба ин розӣ шавем чунин нуқта вуҷуд дорад. Ва бо ин созишнома, мо метавонем баъзе роҳҳои мубориза бо ҳисси аз ҳад зиёд ба даст овардашудаи ҳуқуқро дида бароем - ҳар ҷое, ки мо хатро кашем.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
гуфтугӯи ин муносибат куҷост
- 9 Сабаби Чаро Шумо Ҳеҷ гоҳ Набояд Бо Марди Тамаъкор
- Чаро ман ин қадар танбал ҳастам ва чӣ гуна метавонам ба танбалӣ ғолиб оям?
- 7 Роҳҳои баркамоли эмотсионалӣ бо одамони душвор мубориза мебаранд
- 9 сабабе, ки худи номбаршуда ҳамеша бадбахт аст
- Оё шумо мациавелизмро барои нарсиссизм гумроҳ мекунед?
- 7 коре, ки одамонро аз ҷиҳати рӯҳӣ устувор фарқ мекунанд
Мубориза бо ҳуқуқи аз ҳад зиёд дар дигарон
Оё мо бояд бо касе дучор оем, ки ҳисси ҳуқуқро аз оне, ки одатан муқаррарӣ ҳисобида мешавад, нишон диҳад, мо бояд чӣ кор кунем? Чӣ гуна мо бояд ба онҳо муроҷиат кунем?
1. Амалияи Candor
Агар мо бо ин хислат дар ягон каси дигар мубориза барем, ба мо лозим меояд, ки CANDOR амал кунем. Мо бояд ростқавл бошем ва ба онҳо бигӯем, ки ҳуқуқи онҳо номуносиб ва зараровар аст. Инро бо эҳтиром, бо шаъну шараф ва бо ҳассосият иҷро кардан мумкин аст - аммо бояд кард ва он бояд софдилона иҷро карда шавад.
Ҳисси аз ҳад зиёди ҳуқуқ ба сарҳадҳои номатлуб сарчашма мегирад. Ба шахси соҳибихтиёр бояд нишон дода шавад, ки ҳудуди онҳо аз ҳад зиёд нест ва бояд мувофиқи он ислоҳ карда шаванд. То он даме, ки касе бо онҳо ростқавл набошад, тағирёбӣ аз эҳтимол дур аст. Шумо метавонед касе бошед, ки ба онҳо бигӯед.
2. Реализмро амалӣ кунед
Ҳисси аз ҳад зиёди ҳуқуқро ҳадди аққал қисман интизориҳои ғайривоқеӣ бармеангезанд, ки касе нисбат ба он чизе, ки воқеӣ ё одилона аст, бештар қарздор бошад.
Чунин тасаввур кардан ғайривоқеӣ ва ғайривоқеӣ аст, ки ман бояд ба касе бидуни ҳеҷ маъное барои баргардонидани лутф ва ё бурдани ҳиссаи бори худ хидмат кунам.
Мумкин аст ба мо дар бораи шахсе, ки дар ҳаёти мо ба назар чунин менамояд, нишон диҳад, ки он чизе, ки онҳо интизоранд, воқеӣ нест. Интизори чизи ғайривоқеӣ онҳоро барои ноумедӣ, ноумедӣ ва рӯҳафтодагӣ қарор медиҳад. Он бояд қатъ шавад.
3. Тасдиқро амалӣ кунед
Агар мо кӯшиш кунем, ки бо шахсе муносибат кунем, ки худро ҳуқуқ ҳис мекунад, дар ягон лаҳза ба мо лозим меояд қатъӣ будан . Одаме, ки ҳисси аз ҳад зиёди ҳуқуқро дорад, аксар вақт серталаб аст. Вақте ки онҳо аз ҳад зиёд интизор мешаванд, ба шумо лозим аст, ки онҳоро даъват намоед.
Одамони худидоракунанда бисёр тарзи рафтори мисли зӯроварон доранд. Бо зӯроваре бояд рӯ ба рӯ шуд ва шубҳа кард, вагарна зӯроварии онҳо идома хоҳад ёфт. Талаботро ба кор баред ва шахси мустақилро ба ҷавобгарӣ кашед. Онҳо бояд бубинанд, ки ҳудуди онҳо ба қаламрави дигарон хеле тӯл мекашад. Онҳо бояд ҳудуди худро танзим кунанд. Талабот ба он мусоидат мекунад.
Мубориза бо ҳуқуқи барзиёд дар худамон
Дар бораи ҳисси барзиёди ҳуқуқи МО чӣ гуфтан мумкин аст? Чӣ гуна мо бо тамоюли худ барои эҳсоси ҳуқуқ мубориза мебарем?
1. Шукргузорӣ кунед
Яке аз роҳҳои боэътимоди мубориза бо ҳисси барзиёди худҳуқуқ ин амалия мебошад сипосгузорӣ. Шояд мо ҳама чизи хостаро надорем, аммо мо метавонем хоҳиши чизи доштаамонро ёд гирем. Мо метавонем ёд гирем шукр гӯед ки ба мо додаанд.
Доштани фаровонӣ шукрро беш аз доштани кафолат дода наметавонад камобӣ носипосиро кафолат медиҳад. Мо метавонем ҳатто барои он чизҳое, ки дар ҳаёт майда-чуйда менамояд, миннатдориро инкишоф диҳем. Кати бароҳат, як пиёла оби тоза, дӯстони ғамхор, ғизои солим ва фаровон, як пиёла қаҳва, кор, саломатии хуб.
2. Бо фурӯтанӣ амал кунед
Усули дигари мубориза бо ҳисси соҳибихтиёрӣ ин амалӣ кардан аст фурӯтанӣ На фурӯтании дурӯғин, балки фурӯтании воқеӣ. Барои фаҳмидани он, ки зиндагии хушбахтона ва пурмазмун тӯҳфа аст - ҳатто агар мо барои он заҳмати зиёд кашида бошем.
Дар ниҳоят, на ҳама дар кишвар таваллуд шудаанд ва дар замоне, ки имкониятҳо фаровонанд. Баъзеҳо ҳеҷ гоҳ ҳатто зиндагии баракатҳои мӯътадилро аз сар намегузаронанд, дар ҳоле ки аксарияти мо аз ҳад зиёд баракат ёфтаем.
Пас мо бояд фурӯтан бошед ва баракати моро қабул кунед бо фурӯтанӣ - эътироф ва эътироф кардани он, ки на ҳама мисли мо баракат доранд. Ва ба тариқи баробар эътироф кардани он, ки мо аз ин гуна баракат бештар аз дигарон бархурдор нестем.
3. Бо қаноатмандӣ машғул шавед
Усули сеюми мубориза бо соҳибҳуқуқӣ ин амалия мебошад қаноатмандӣ.
Қаноат инкор намекунад, ки мо бештар мехоҳем. Қаноат муносибати қаноатмандӣ аз он чизе, ки ба мо дода шудааст. Ҳамеша чизи бештаре хоҳад буд, ки мо метавонистем. Ҳамеша метавонад аз он чизе ки мо дорем камтар бошад.
Қаноатмандӣ эътиқоди собит аст, ки он чизе, ки мо дорем, кофӣ аст - ҳатто агар чизи бештаре истиқбол шавад. Мо инчунин бояд дарк кунем, ки қаноатмандӣ метавонад надоштани чизеро дошта бошад, ки зиндагии моро мушкилтар кунад. Ҳатто агар мо ҳама чизро надошта бошем мо мехоҳем, мо метавонем барои чизҳое, ки надорем, миннатдор бошем намехоҳам.
Калимаи ниҳоӣ
Агар касе ба Офаридгоре бовар кунад, ки ба мо ҳуқуқҳои муайяни ҷудонашаванда медиҳад, пас мо бояд қабул кунем, ки ҳамон Офаридгор метавонад ҳуқуқҳоро аз мо боздорад - ва дар ин кор комилан сафед шавем. Дар он ҳолат, ҲАМАИ чизҳое, ки мо дорем, тӯҳфа аст ва ҳеҷ гуна ҳуқуқ нест. Танҳо он чизе ки Офаридгор ҳуқуқ мешуморад, ҳуқуқ мебошад.
Ҳамин чиз барои ҳукумат низ дахл дорад. Мо метавонем тамоми рӯз баҳс кунем, ки ҳукумат ба шаҳрвандони худ чӣ қарздор аст. Гарчанде ки аксарият розӣ ҳастанд, ки ҳама ҳукуматҳо аз шаҳрвандони худ ҳаққи зиндагиро қарздоранд. Ки ҳамаи ҳукуматҳо ба шаҳрвандони худ ҳуқуқи муҳофизат аз шахсоне, ки ҳуқуқҳои онҳоро аз даст медиҳанд, қарздор бошанд. Ки ҳамаи ҳукуматҳо аз шаҳрвандони худ қарзи бидуни мамониат барои расидан ба хушбахтии шахсиро доранд, ба шарте ки ин ба ҳамон пайгирии шаҳрвандони дигар монеъ нашавад.
зани рӯҳонии озод чист?
Ғайр аз ин ҳуқуқҳо, умеди созишномаи умумиҷаҳонӣ кам аст. Беҳтарин чизе, ки мо метавонем ба даст орем:
- Созишномаи умумиҷаҳонӣ дар бораи он, ки ҳамаи инсонҳо ҳуқуқҳои оддӣ доранд.
- Ки ин ҳуқуқҳои асосӣ бояд аз ҷониби ҳукуматҳо дода ва ҳифз карда шаванд.
- Он берун аз ҳуқуқҳои асосӣ ӯҳдадорӣ ба баробарии имкониятҳо мебошад.
- Ки ҳамеша онҳое пайдо мешаванд, ки нисбат ба дигарон, ки ба онҳо чунин имконият дода шудааст, каму беш муваффақ мешаванд.
- Ин ҳуқуқ метавонад аз доираи оқилона ва воқеӣ фаро гирифта шавад.
- Ин ки мо метавонем ва бояд бо ҳисси аз ҳад зиёди ҳуқуқ ба дигарон мубориза барем.
- Ин ки мо метавонем ва бояд ҳисси аз ҳад зиёди ҳуқуқро дар худ мубориза барем.
