Хуб, шумо наметавонед онҳоро танҳо маҳкам кунед, оё шумо, одамоне, ки ҳеҷ чизро дӯст намедоранд, бо ҳама чиз розӣ нестанд, дар ҳама ҳолатҳо хубтар медонанд ва агар ҳамеша табассуми самимӣ маҷбур кунанд, ҷоғҳояшон мекафанд.
Ва шумо низ наметавонед аз онҳо канорагирӣ кунед Рӯзҳои мо бо одамоне, ки гӯё бухледро қувва меҳисобанд, ин қадар пур аст, ки чаро мо дар назди мо тахтаҳо дорем: пеш аз он ки ба 'хона' ворид шавем, пойҳои худро тоза кунем. (Албатта, агар он шахси душвор зиндагӣ кунад дар хонаи шумо, ман аз таҳти дил тавсия медиҳам, ки боғдорӣ ва терапияи муносиби байнишахсӣ бадбахтии ширкатро дӯст дорад, бале, аммо ин як шахси ҳизби бадбахт аст.)
шеърҳо барои наздикони фавтида
Пас чӣ кор кардан лозим аст ва ба кадом роҳ, то ки бо чунин одамон муносибат кардан қувваи шуморо ба дараҷае нарасонад, ки шумо дигар ба дипломат будан ду бало надиҳед?
Ман корҳои CROSSED-ро ёфтам: Ислоҳ мекунад, дарк мекунад, таслим мекунад, ҷойҳо, пӯшида, ҳамдард, роҳнамо. Бо ин тартиб танҳо аз он сабаб номбар карда шудааст, ки ихтисорот (ба монанди риштаҳо) сард аст.
Хушхӯю ислоҳ мекунад
Ислоҳот бо он фарзия амал мекунад, ки ҳама мехоҳанд биомӯзанд. Мо медонем, ки онҳо ин корро намекунанд. Аммо, мо бояд умедвор бошем.
Одамони душвор одатан ба изҳороти компютер монанданд: Агар Ман ба тарзи муайян роҳ намедиҳам, пас Ман нохуш мешавам. Беихтиёр. Дар ҳама ҷо. Ман ақлро намешунавам, худидоракунӣ намекунам, хам намешавад. Доктор Сеусс дар бораи ин навъи шахс дар навиштааст Тухмҳои сабз ва мурғ .
Барои нармӣ ислоҳ кардани ин рафтор, бояд эҷодкор бошад, ки ин на бо шахси душвор дар майдони набард мувофиқи табъашон мулоқот кардан, балки тағир додани маркази эҳсосоти саҳнаро ба тавре ки онҳо ба пойгоҳи худ итминон надоранд. Ин бо роҳи муносибат накардан ба тарзе, ки онҳо интизор буданд, анҷом дода мешавад. Ин маънои онро дорад, ки ба онҳо таслим нашавед (онҳо дар дили худ хуб медонанд, ки шумо инчунин онҳо тухм ва гӯшти сабзро дӯст медоранд). Ниҳоят, касе бояд ба муқобилат омода шавад: одамони душвор майл доранд, ки худро пинҳон кунанд, то тарсу ҳароси худро пинҳон кунанд ва оромона умедворанд, ки намоиши пӯсти оташин ё думбаҳои сӯзондашуда дигаронро пас мегардонад, то он даме, ки шахси мушкил дарвоқеъ худро исбот кунад.
Масалан, шумо метавонед бо шахсе сарукор доред, ки бояд ҳар вақте, ки аз онҳо чизе талаб кунанд, як намоиши бузурги хашм кунад. Шумо метавонед инро бо роҳи буридани онҳо аз сурат ислоҳ кунед, зеро онҳо танҳо намоиш ташкил мекунанд, то бузургии онҳо эътироф карда шавад. Худ инро карда (ё ҳатто беҳтар аз он, ба даст овардани ягон каси дигар барои иҷрои ин кор, ки одамон аз барканор шудан нафрат доранд) аробаи шахси душвори шуморо меорад, шояд ҳатто аробаи кофӣ - пас аз чандин чунин машғулиятҳои омӯзишӣ - барои дарк кардани душвории онҳо номатлуб аст.
Дарк мекунад
Ҳангоми дучор шудан бо табиати бемантиқ, якрав ё оддии оддии шахси мушкил, дарк кардани як далели муҳим муҳим аст: шумо бо рӯҳи баркамол сарукор доред. Аксарияти мо дар синну соли муайян аз ҷиҳати равонӣ «часпида» мешавем. Баъзеҳо, мутаассифона, дар ҷавонон. Дувоздаҳ. Понздаҳ. Бисту ду.
Агар шумо бо як ҷавони панҷоҳу панҷсола дучор шавед, ки рафтори душвораш ба рафтори наврас мувофиқат мекунад, хоҳиши интизории бештар аз онҳо ба матои хокистарии шумо зуд ва бо дақиқии дақиқ зарба мезанад. Вақте ки шумо дарк мекунед, ки шумо аз ин шахс камолотро ба даст нахоҳед овард, барои тағир додани бозии шумо масъулияти шумо мегардад. Агар шумо бо рӯҳи нопухта сару кор доред, асъори эҳсосиро ба назар гиред, ки онҳоро ба ҳаракат меорад. Ҳастанд онҳое, ки наметавонанд аъмоли худро субҳ барои наҷоти ҷони худ гирд оваранд. Онҳо аз бистар дер ҷаҳиданд ва субҳи шуморо ба ҷаҳаннами душвор мубаддал мекунанд, ки 'бонги аблаҳ набаромадааст!'
Ҷолиб. Аз они шумо дар утоқи худ, дар поён, дар толор комилан хуб рафт ... зеро шумо онро муқаррар кардед. Мағзи душвор ва ғайримантиқии наврасон асли худро муқаррар накардааст ва бо як навъ, дар сенарияи ҷаҳонии Бизарро, айбдор кардани соат барои таъин нашудан маънои онро дорад. Ба ҷои он ки Бизарроро ба сӯҳбат дар ин бора ҷалб намоед, дарк кунед, ки ба онҳо гуфтаниед, ки онҳоро дар мошин интизор мешавед, онҳо даҳ дақиқа доранд ва дар ёздаҳ дақиқа пас аз он ки садои бе мошин рафтани мошини шумо субҳи осоишта хоҳад буд , беҳтарин гарави шумо барои стресс камтар аст.
пас аз хиёнат чӣ гуна бояд боз такя кард
Ҳангоме ки онҳо ба мошин ворид мешаванд, табассумкунон гӯед: 'Пагоҳ, ин ҳушдорро дубора тафтиш кунед', оташро тоб диҳед ва аз ин бештар нагӯед. Онҳо мехоҳанд дар ин бора сӯҳбат кунанд (зеро онҳо бояд худро дифоъ кунанд, ин маҷбурист). Накунед. Ҷалби мағзи кӯдаки коркардашуда ба мубоҳиса тақрибан самаранок истифода бурдани вақти худ аст, ба мисли фарёд додани дастурҳои мураккаб дар мурғобӣ.
Нест мекунад
Бекор кардан маънои онро дорад: бартараф кардани эҳтиёҷот ё мушкилоти пешгирӣ. Аз ин ҷиҳат, шахси мушкилро бо нишон додани он ҳал кардан мумкин аст, ки барои рафтор / кирдор / муносибат / ва ғ. Онҳо ҳеҷ сабабе надоранд.
Оина ба дили DP рост меистад, то бигӯяд: “Дар ҳақиқат? Шумо ин корро карда истодаед? ИН. ” Ин қариб аз шумо як детективе мебошад, ки то ҳол далелҳои қазияро ифшо мекунад:
'Танҳо ман пурсидам, ки филм соати чанд сар мешавад', ба шахси душвор, ки гумон мекунад, ки шумо малакаҳои банақшагирии рӯйдодҳоро зери шубҳа мегузоред.
'Шумо аллакай дар ошхона ҳастед, метавонед ба ман як халта чипс биёред', ба касе ки медонад, ки Геракл нисбат ба онҳо осонтар буд.
'Агар шумо ҷавоби саволро надонед, бигӯед' ба касе, ки ҳама чизро медонад, аммо ба дараҷаи nth бетараф хоҳад шуд, то онҳо далелҳои zip -ро пӯшонанд.
Вақте ки ба шахси душвор нишон медиҳанд, ки онҳо чӣ қадар беақл ҳастанд, онҳо метавонад бозгашт ба поён.
Фазо, Сарҳади ором
Ҳеҷ кас дар зери ангушти ягон каси дигар намерӯяд. Ин як далел барои ҳар як намуди шахсият аст. Бале, бо як шахси душвор, дар мо як маҷбурӣ ҳаст, ки ба кӯмак ва ислоҳи рафтори онҳо мусоидат кунад, аммо замоне низ ҳаст, ки қафо рафта, он шахс мустақилона ба эпифания бирасад. Агар epiphany набошад, дарккунии ғамангез. Агар дарккунии ғамангез набошад, ҳадди аққал шумо ба худ ва он шахс барои нашъунамои тухмӣ имконият додаед.
Ошуфтагӣ барои одамони душвор маъмул аст. Онҳо мехоҳанд, ки мехи мураббаъ ба сӯрохи мудаввар ворид шавад, то онҳо ба задани чизҳои дигар гузаранд. Додани онҳо ба онҳо имкон медиҳад, ки бидуни фишори иловагӣ худро хаста кунанд мудофиа будан . Агар имконпазир бошад, худро аз худ дур кунед ва ба шахси душвор иҷозат диҳед, ки ҳар чӣ 'ин' -ро ба таври мустақилона иҷро кунад, ба ҷои он ки онҳо аз ҳад зиёд берун раванд.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна бояд бо одамони бесаводи эҳсосӣ муносибат кард
- Чӣ гуна метавон эҳсосоти худро дар ҳолатҳое назорат кард, ки сари сардро талаб мекунанд
- 15 хислати шахси баркамоли эҳсосотӣ
- 7 коре, ки одамонро аз ҷиҳати рӯҳӣ устувор фарқ мекунанд
бо одами дағал чӣ гуна бояд муносибат кард
Хомӯш кунед
Хомӯш кунед. Бо оташ бо оташ мубориза баред. Ғайр аз он ки онҳо даҳ нафаранд, шумо ёздаҳсолаед. Ҳолатҳое ҳастанд, ки шахси душвор бояд донад, ки инҷо аждаҳо ҳастанд. Аз онҳо баландтар (баъзан аз ҷиҳати ҷисмонӣ, беҳтараш аз ҷиҳати равонӣ) бимонед ва ба онҳо бигӯед, ки онҳо метавонанд бо таваккали худ хукпарварӣ, аблаҳӣ, саркашӣ, ғаразнок, хурд, хашмгин шаванд.
Ҳамдардӣ мекунад
Бале, мо онҳоро хомӯш кардем ... ва ҳоло, зеро мо одамони хуб ҳастем, он твисте, ки мо аз он ҷароҳати ботинӣ рӯй мегардонем, новобаста аз он, ки мо чӣ қадар кӯшиш кунем, ки онро афканем: ҳамдардии мо.
Мо медонем, ки одамони душвор аз он норозӣ ҳастанд, ки маҷмӯи мураккаби механизмҳои ҷуброн ва фишангҳо дар дохили онҳо ба ҳам мепечанд. Ин рафтори онҳоро сафед намекунад, аммо амалияи ҳамдардӣ шуморо аз фишори баланди музмин пешгирӣ мекунад. Ҳолатҳое ҳастанд, ки шахси душвор ба эҳёи онҳо танҳо ба 'Ҳей, хуб аст' ниёз дорад.
Як чиз дар бораи одамони душвор ин аст, ки онҳо ба шахсиятҳои худ одат мекунанд: онҳо бояд монеа бошанд, то ҳис кунанд ё шунаванд. Ин табиатан ғамангез аст, бинобар ин шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ба онҳо каме сабук бошед, то даме ки ин тавр нест туро холӣ кунад ин тавр мекунад. Хориҷ кардани дигарон як ҷузъи ҳиллаҳои марбут ба матритсаи DP аст.
Роҳнамо
Ин аз бастани онҳо фарқ мекунад. Дар ин ҷо шумо вазъиятро пурра ва комилан назорат мекунед ва ҳама натиҷаҳои эҳтимолии ҳассосияти нозуки онҳоро сарфи назар мекунед. Биноӣ гузоред, агар онҳо чӯб бошанд, шумо дарё ҳастед, ки он порчаи чӯби мурдаро равона мекунед. Шумо ҳатто эътироф намекунед, ки онҳо душворанд (ки ин барои шахси душвор боз ҳам бештар криптонит аст): натиҷаи ниҳоии ҳамкории шумо бо онҳо муҳим аст. Агар шумо ҳайвони Ego / Id-и худро хӯронданӣ набошед, шумо мефаҳмед, ки одамони душвор аксар вақт ба хат меафтанд ва корҳое, ки бояд анҷом дода шаванд.
Ниҳоят, ва беҳтараш, шахси баркамол медонад, ки пас аз паймоиш дар майдонҳои минаҳои одамони душвор худро пурра кунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар ҳаёти шумо санъат мавҷуд аст, он ва ғизои хуб. Ва ҷое, ки душворӣ ба он дохил шуда наметавонад: шояд боғ, шояд вақти муқаддаси мулоҳиза, шояд сайругашти ҳаррӯза. Ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки агар зиндагии мо мунтазам бо одамони душвор рӯ ба рӯ шудан бошад, натиҷа он қадар муҳим ва дуруст аст: фаъолона ва мунтазам ҷойҳои мусбӣ фароҳам меоранд.
