Ҳамаи мо инро медонем, мо ҳама инро таҷриба кардем: ҳасадхӯри чашми сабз.
Ошиқ ба ман мисли кӯдак муносибат мекунад
Ин эҳсоси осон нест, ки ба он иқрор шавед, аммо ин як амри маъмулист. Аммо, агар барои аз дасти шумо баромадан гузошта шавад, он метавонад эътимоди худро ба шумо барбод диҳад ва байни шумо ва шарики худ тафовут ба вуҷуд орад.
Аммо оё ҳасад ҳамеша бояд оғози анҷоми муносибатҳои шуморо нишон диҳад, ё он метавонад таъсири баръакс дошта бошад?
Оё вақтҳое мешаванд, ки он дардҳои даҳшатнок воқеан метавонанд ба шумо дар роҳи хушбахттар ва солимтар бо ҳамсаратон кӯмак кунанд?
Мо одат накардаем, ки ҳасадро як чизи хуб бинем, аммо инҳоянд чанд маротиба, вақте ки он ҳаювони хурди сабзчашм метавонад танҳо дӯсти беҳтарини шумо бошад.
1. Вақте ки он катализатор барои ӯҳдадории ҳақиқӣ мебошад.
Ин қадимтарин сюжет дар ҳама гуна rom-com наврас аст: қаҳрамони А қаҳрамони B-ро дӯст намедорад, то онҳо ба флирт бо ягон каси дигар шурӯъ накунанд. Сипас, пеш аз он ки шумо инро бидонед, онҳо ҳам дарк мекунанд, ки ҳама вақт ба якдигар ошиқ буданд.
Эпифония рух медиҳад (одатан пеш аз он ки хеле дер шавад) ва дар якҷоягӣ бо якчанд шахсияти хато, ифшои шармовар ва дил ба дил, шумо худ як охири хушбахтона пайдо кардед.
Гарчанде ки зиндагӣ одатан мисли як филми наврасӣ пешгӯишаванда намебошад, шояд бамаврид аст чанд ёддоштро бигирем.
Бештар аз ҳама, мо иҷозат медиҳем, ки ҳангоми муносибатҳои нав сарҳои худ дили моро ҳукмронӣ кунанд.
Ин метавонад барои якчанд сабабҳо бошад: шояд шумо пештар ранҷидаед ва метарсед, ки ба шахси нав кушоед, шояд шумо он қадар сол мустақил будед, ки душвор аст, ки бубинед, ки чӣ гуна шахси дигар ба он дохил шуда метавонад бо ҳаёти худ.
Новобаста аз сабаб, он осон аст, ки муқобилатро ба тарафдорон муқобил гузоред ва онро як рӯз дар муносибатҳои пеш аз оғози он номед.
Аммо биандешед, ки он касро ба ҷои каси дигар гум кардан чӣ гуна эҳсос мекунад. Агар шумо ҳисси рашкро дар фикри он ҳис кунед, ин ҳатман чунин чизи даҳшатнок нест.
Ҳисси ҳасад нисбат ба фикри шахсе, ки шумо бо касе ғайри шумо буданатон мулоқот мекунед, ҳикоят мекунад, ки шумо дар ҳақиқат нисбати онҳо чӣ гуна ҳис мекунед.
Онҳо мегӯянд, ки 'шумо намедонед, ки шумо чӣ кор кардед, то он даме ки нест' ва эҳсоси каме ба рашк нисбат ба касе, ки чизи ба даст овардаро ба даст меорад, агар шумо танҳо ба эҳсосоти худ иқрор шавед, шояд беҳтарин дарккунии шумо буд.
Он метавонад бо роҳи дигар низ кор кунад. Баъзан мо мекӯшем, ки муносибатро ба роҳ монем, зеро мо фикр мекунем, ки ин бояд дуруст бошад, на ин ки барои мо.
Агар шумо нисбати худ ростқавл бошед ва фикри онҳо бо ягон каси дигар ба шумо чунин ларзиши эҳсосотиро надиҳад, шояд ин ҳама ҷавоби шумо лозим аст.
2. Вақте ки он шуморо ба мубориза бо ноамнии худ водор мекунад.
Рашк аксар вақт аз ҷои ноамнӣ ва ниёз ба итминон пайдо мешавад. Агар шумо худро ноамн ҳис кунед, шумо метавонед арзиши шахсии худро зери шубҳа гузоред ва пас аз он ки ин ба вуқӯъ ояд, ба гирдоби андешаҳои манфӣ ва эҳсосоти манфӣ дар бораи худ ва ҳамсаратон афтодан осон аст.
Пеш аз вуруд ба ин минтақаи хатарнок, агар шумо бояд огоҳона эътироф кунед, ки чунин ҳиссиёт доред ва қадаме ба қафо партофта, дар бораи андешаҳои худ санҷед?
Нафас кашед ва бо худ меҳрубон бошед. Кӯшиш кунед, то муайян созед, ки шумо воқеан чӣ ҳис мекунед ва чаро. Оё ин корест, ки шарики шумо кардааст ё онҳо надониста ба аксуламали қаблӣ вокуниш нишон доданд?
Ниёз ба итминон метавонад аз таҷрибаҳои гуногуни гуногун ба даст ояд, чизе, ки аз ҷониби шарики қаблӣ ранҷонида мешавад, эҳсос накунад, ки гӯё шумо аз парастор таваҷҷӯҳи лозимӣ доред.
Дар ниҳоят, фикр кардан дар бораи он, ки масъалаи аслӣ чист ва вақт ҷудо кардан барои кор кардан - шояд бо шарики худ, дӯстон, оилаатон ё ҳатто терапевт сӯҳбат кардан - метавонад қадами аввал дар самти мусбат барои шумо ва шумо бошад муносибат.
Ин ба ҳардуи шумо дахл дорад. Агар шарики шумо гӯё ба шумо рашк кунад, пеш аз он ки ба онҳо хашмгин шавад ва ё хафа шавад, аз фурсат истифода бурда, онро сӯҳбат кунед ва решаи масъаларо ёбед.
Шояд онҳо танҳо ба каме итминон ва дастгирӣ ниёз доранд, то бубинанд, ки эҳсосоти онҳо аз куҷо сарчашма мегирад.
3. Вақте ки он ба муоширати ростқавлона оварда мерасонад.
Эҳсоси рашк дар муносибатҳои шумо метавонад ба осонӣ ба баҳсҳои шадид оварда расонад, ки дар он ҷо бисёр нороҳатӣ вуҷуд дорад ва на оштӣ.
Гуфтугӯи ошкоро қабл аз расидан ба ин нуқта яке аз роҳҳои беҳтарини боздоштани корҳо ба самти ҷануб аст ва метавонад дарси муҳим барои муошират барои шумо ҳамчун ҷуфт бошад.
Муошират калиди муносибатҳои солим аст ва фаромӯш кардан осон аст, ки танҳо аз сабаби он ки шумо бо касе ҳастед, ин маънои онро надорад, ки онҳо хонандаи зеҳн ҳастанд ё онҳо ба ҳолатҳое, ки мисли шумо муносибат мекунанд, муносибат мекунанд.
Дар ин ҷо доштани эътимод ва қобилияти муошират бо шарики худ бидуни он ки ба баҳс табдил наёбад, метавонад ба шумо барои ба даст овардани муносибатҳои қавитар ва ростқавлтар кӯмак расонад.
Бо ҳамдигар кушода ва осебпазир будан душвор аст. Аммо дар хотир доред, ки ҳардуи шумо сазовори имкони пахши эҳсосоти худ ва шунидани онҳо ҳастед, ҳатто агар эҳсосоти онҳо чизе нест, ки шумо ҳоло пурра дарк мекунед.
Қодир будан дар бораи он, ки чаро дар муносибати шумо ҳасад пайдо шуданаш мумкин аст ва чӣ гуна шумо метавонед инкишоф ёбед ва аз он дур шавед, сӯҳбат карда тавонед, на танҳо он вақт муносибатро наҷот дода наметавонад, балки онро барои оянда мустаҳкам мекунад.
4. Вақте ки он ба шумо чизҳоеро нишон медиҳад, ки шумо бояд якҷоя кор кунед.
Гоҳ-гоҳ бо ҳамдигар тафтиш карда, хулоса бароред, ки шумо дар муносибатҳои худ чӣ гуна ҳис мекунед, ин як ҳодисаи солим ва аксар вақт зарурӣ мебошад.
Агар ҳар кадоме аз шумо ҳасадро дар ҳар лаҳза эҳсос кунед, гуфтугӯ тавассути ин масъала метавонад ба мушкилоти калонтар табдил ёбад.
Аммо натиҷаи мусбӣ танҳо дар сурате рух хоҳад дод, ки ҳардуи шумо ҳамдигарро гӯш кунед, эҳсосоти якдигарро эҳтиром кунед ва барои тағир додани муносибатҳои шумо баъзе корҳо кунед.
Вақте ки мо дар бораи 'тағирот' сӯҳбат мекунем, он на ҳамеша маънои 'якбора' -ро дорад. Бо ҳамкорӣ кардан, шумо метавонед якчанд роҳҳои амалии ҳалли вазъро пеш аз он ки тира шавад, пайдо кунед.
Он метавонад оддӣ бошад, ки аз шарики худ илтифоти бештар зоҳир кардан ё ҳафтае ду бор аз кор барвақт ба хона омадан.
Чизе ки набошад, кор кардан дар муносибатҳои худ барои мубориза бо рашк имкониятест, ки вақту қувваташро барои исботи оянда сарф кунад ва беҳтар фаҳманд, ки чӣ гуна якдигарро хушбахт кардан мумкин аст.
5. Вақте ки он шуморо бармеангезад, ки ба ягон кори мусбӣ даст занед.
Рашк на танҳо дар муносибатҳои байни ҷуфт вуҷуд дорад, балки он метавонад дар муносибати байни дӯстон, ҳамкорон ва ҳатто оила вуҷуд дошта бошад.
Калиди тағироти мусбӣ аз ҳисси рашк ин пайдо кардани сабаби аслии он аст, ки чаро шумо чунин ҳис мекунед.
Ин ҷисмонӣ аст? Оё касе дар ҷои кор аз шумо бештар эътироф мешавад? Ё онҳо ба ҷое сафар карданд, ки шумо ҳамеша мехостед биравед?
Агар шумо сабаби аслии эҳсосоти худро фаҳмед, пас рашк метавонад як ангезандаи афсонавӣ бошад, ки ба шумо барои ба даст овардани чизҳое, ки ҳамеша мехостед, кӯмак мекунад.
Эҳсоси каме аз рашк метавонад як занги бедор барои шумо шавад, ки ба машқи бештар машғул шавед, он сафарро банд кунед ва ё ҳатто он тиҷорати наверо, ки дар бораи оғоз кардан фикр кардаед, оғоз кунед.
Бо эҳёи дубора ва равон кардани эҳсосоти худ, шумо метавонед эътимод пайдо кунед, ки аз он андешае, ки дар он пайдо кардед ва ба худ сармоягузорӣ карданро оғоз кунед.
Дидани ягон чизи дигаре ё коре, ки ба мо ҳасад мебарад, метавонад панде бошад, ки ба мо лозим буд, ки бо каме кор ё каме тағир додани тарзи ҳаёт, мо он чизҳоро дошта бошем ва чизҳои бештар.
Танҳо дар хотир доред, ки тамаркуз ба хушбахтии шумо ва беҳбудии рӯҳии шумо чизи аз ҳама муҳим аст. Шояд шумо фикр кунед, ки касе зиндагии комил дорад, аммо ҳар кас муборизаҳои худро дорад, ҳатто агар онҳо ба назар намерасанд.
Тавозунро пайдо кунед, то ба рашк иҷозат диҳед, ки ба шумо версияи беҳтарини шумо гардад ва дар хотир доред, ки шумо бо кӯшиши каси дигаре беҳтарин версияи шумо намешавед.
Хушбахтии дохилӣ аз ҳама дурахшонтар мешавад ва бо ёфтани хушбахтӣ дар ҳаёти худ шумо метавонед онро дубора ба муносибатҳои худ баргардонед.
Ва акнун ба тарафи торикии ҳасад…
Ҳамин тавр, ҳасад муқаррарӣ аст ва он метавонад моро рӯҳбаланд кунад, то дар ҳаёти мо дигаргунии мусбӣ ба амал орем. Аммо вақте ки рашк гузошта мешавад, хатарнок мешавад. Дар ин лаҳза он метавонад ба осонӣ вайрон шавад, на муносибати шуморо.
Ин аст панде дар бораи он, ки кай он ҳаювони хурди сабзчашмро ба даст овардан ва ба онҳо гуфтан лозим аст, ки сайр кунанд.
1. Вақте ки шумо асли воқеиятро гум мекунед.
Мо дар бораи он сӯҳбат кардем, ки чӣ гуна ҳасад метавонад ба шумо барои кушодани ҳамсаратон кумак кунад, аммо хубии он аз он вобаста аст, ки ҳардуи шумо барои гӯш кардани якдигар ва эътимоди ҳамдигар омода ҳастед.
Вақте ки рашк ба мушкилоти такрорӣ табдил меёбад, муносибатҳо кор нахоҳанд кард ва он метавонад аксар вақт аз набудани эътимод сарчашма гирад, ки ба хулоса омадан ва иҷозат додани хаёлотро ба осонӣ ба роҳ монад.
Рашк метавонад ногаҳон онро ба даст гирад ва диққати худро ба он мушкил созад воқеияти вазъият на тарси шумо ё шарики шумо.
Дар ин ҳолатҳо муҳим аст, ки кӯшиш кунед, ки ба далелҳо часпед ва роҳи ҳалли ин масъаларо пеш аз он ки ҳарду некӯаҳволии рӯҳии шумо азият кашанд.
2. Вақте ки он заҳролуд мешавад.
Фарқи воқеии байни муносибатҳо дар байни шумо, ки шуморо хушбахт мекунад ва ниёз ба муносибат барои хушбахт кардани шумо вуҷуд дорад.
Дар муносибатҳои солим, барои шумо муҳим аст, ки чӣ гуна беҳтарин шахсе бошед, ки шумо барои худ шуда метавонед, то ки шумо беҳтарин шарики худ бошед.
Рашк метавонад барои шумо тағироти мусбатро барангезад, аммо нагузоред, ки он шуморо истеъмол кунад ва шуморо ба дунёи носолими ифротгароён барад.
Пеш аз оне, ки ягон тарзи ҳаётро тағир диҳед, худро бо худ тафтиш кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ин тағиротҳо он чизест, ки шумо мехоҳед, ва на танҳо аз он сабаб, ки шумо фикр мекунед, ки онҳо шарики шуморо писанд мекунанд.
Агар шумо фикр кунед, ки мехоҳед каме вазнин шавед ё солимтар шавед, аз хӯрокхӯрӣ ва омӯзиш ба дараҷае сар накунед, ки шумо ба саломатӣ ва муносибати худ ба таври манфӣ таъсир расонед.
Дар ҳама чиз тавозун мавҷуд аст, аз ин рӯ ҳамеша кӯшиш кунед, ки саломатӣ ва хушбахтии худро дар мадди аввал нигоҳ доред.
3. Вақте ки онро мегирад.
Рашк метавонад ҳама чизро истеъмол кунад. Шумо мехоҳед бидонед, ки шарики шумо дар куҷост, онҳо чӣ кор мекунанд, бо кӣ ҳастанд. Шумо тавассути паёмнависӣ ва траулинг тавассути васоити ахбори иҷтимоӣ оғоз мекунед. Шумо худро ба бадтаринҳо бовар мекунонед ва дар он ҷо бадбахтона менишинед, то даме ки ба шумо ҳама чиз хуб аст ва ин ҳама дар сари шумо буд.
Садои шинос?
Фикр кунед, ки ин ҳама ташвишҳо то чӣ андоза хаста шуда, шуморо ҳис карданд ва танҳо тасаввур кунед, ки оё шумо он вақту қувватро ба чизе сарф кардед, ки ба ҷои шумо фоида овард.
Онҳо мегӯянд, ки барои табассум кардан аз табассум мушакҳои бештар лозим аст ва ҳаминро метавон дар бораи иҷозати рашк беҳтар кард, ки аз ту беҳтар шаванд.
Эҳсоси бадбахтӣ аз чизе, нерӯи шуморо кам мекунад, пас чаро ин энергияи беҳударо ба чизе интиқол надиҳед, ки ба ҷои зарар ба шумо кумак кунад.
Дарк кунед, ки чӣ қадар ба одамони дигар диққат медиҳед ва каме бештар вақтро ба худ равона кунед.
*
Баъзеҳо мегӯянд, ки ҳасад дар муносибат ҷойгоҳе надорад ва барои бисёр ҷуфтҳо чунин нест. Аммо агар шумо фаҳмед, ки он дар шумо мавҷуд аст, ба воҳима наафтед! Бубинед, ки оё шумо метавонед эҳсосоти худро ба чизи мусбӣ интиқол диҳед ва кӣ медонад, шояд ин танҳо он чизе бошад, ки ба шумо ва муносибати шумо лозиманд.
Ҳисси ҳасад дар муносибатҳои худ ва боварӣ надоред, ки ин навъи солим аст? Бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар муайян кардани чизҳо кӯмак расонад. Танҳо.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- 7 Ягон Булш * т роҳи бас кардани рашкро дар муносибатҳои шумо қатъ намекунад
- 10 нишонаи возеҳи касе ба шумо ҳасад мебарад (+ Чӣ гуна бояд бо онҳо муносибат кард)
- Чӣ гуна бо шарике муносибат кунед, ки ба шумо боварӣ надорад: 4 қадами муҳим!
- 7 аломати масъалаҳои эътимод + 11 роҳи бартараф кардани онҳо
- 11 аломати изтироби муносибат + 5 роҳи рафъи он
