Боварӣ асоси ҳама гуна муносибати дӯстона аст.
Муносибати бе боварӣ наметавонад воқеан рушд кунад ва солим гардад, зеро шахсе, ки эътимод надорад, барои тарсу ҳароси худ ин қадар нерӯи эҳсосӣ сарф мекунад.
Муносибат ба ҷои ҷои муҳаббат ва тасаллӣ манбаи стресс ва изтироб мегардад.
Брок Леснар против намоиши калон 2003
Ин маънои онро надорад, ки одамони дорои масъалаҳои эътимод наметавонанд муносибати пурмуҳаббат ва хушбахтона дошта бошанд.
Бо вуҷуди ин, онҳо бояд омодагӣ дошта бошанд, ки берун аз минтақаи бароҳати худ қадам бардоранд, то онҳо бо масъалаҳои эътимоди худ рӯ ба рӯ шаванд ва ғолиб оянд.
Чаро одамон масъалаҳои эътимодро эҳсос мекунанд?
Ҷаҳон ҷои ноҳамвор аст ва одамон на ҳамеша бо дигарон меҳрубонӣ мекунанд.
Тарс ва ғазаб он қадар паҳлӯҳои рафтори инсонро меронад, ки чидани як ришта метавонад боиси кушодани чанд нафари дигар гардад.
Метавонад сабабҳои зиёд вуҷуд дошта бошанд, ки чаро шахс дар муносибат масъалаҳои эътимоднок дорад, аммо биёед ба баъзе аз масъалаҳои асосӣ дахл кунем.
1. Онҳо бо муносибатҳои носолими калоншаванда иҳота доштанд.
Одамоне, ки дар хонаҳои вайрон ё бесарусомон ба воя мерасанд, метавонанд бо муносибати нодуруст ба муносибатҳо бароянд.
Онҳо шояд дида бошанд, ки волидонашон бо якдигар чӣ кор карданд ва фикр мекарданд, ки ин ҳама муносибатҳо чӣ гунаанд.
Аз ин рӯ, онҳо ба муносибатҳои худ дохил мешаванд, агар пиндоштанд, ки бадтарин ҳодиса рӯй медиҳад.
Боварии нобоварии онҳо дар асоси он ба назар гирифта шудааст, ки онҳо бояд барои осеб дидан омода шаванд.
Масофаи эҳсосӣ барои коҳиш додани зарба кӯмак мекунад.
2. Онҳо дар муносибатҳои қаблӣ таҳқир ва фиреб карда мешуданд.
Фиреб додан метавонад ҳама чизеро, ки инсон дар бораи дунёи худ фикр мекунад, шикаст диҳад.
Ин ба монанди вайрон кардани эътимод содда нест. Ин шахс метавонад ба худ савол диҳад, ки аз чӣ сабаб ба онҳо чунин шарикро интихоб кардааст, кадом маслиҳатҳоро нодида гирифтаанд ё рад кардаанд ва дар бораи арзиши худ шубҳа кунанд.
Хиёнати касе, ки шумо дӯсташ медоред ва эҳтиром мекунед, чизе аст, ки метавонад инсонро амиқ тағир диҳад.
3. Шояд вайроншавии эътимод дар муносибат вуҷуд дошта бошад.
Баъзан дар муносибатҳо чизҳо рух медиҳанд ва ҳамсарон кӯшиш мекунанд, ки чизҳоро ҳал кунанд, то онҳо дар якҷоягӣ боқӣ монанд.
Аммо баъзан чизҳо кор карда намешаванд.
Ба воситаи таърихи фиреб бовар кардан душвор аст. Ва куфрро паси сар кардан душвор аст.
Барқарорсозӣ аз ҷониби ситамшуда талаб мекунад, ки ҳамаи эҳсосоти марбут ба вайрон кардани эътимодро бибахшад, кор кунад ва идора кунад.
Ин шубҳа ва тарсро дар бораи он, ки оё он бори дигар такрор хоҳад шуд, ҳатто агар шумо тасмим гиред, ки ба такрор шудани он иҷозат надиҳед.
На бисёр одамон ин корро карда метавонанд. Баъзан муносибатҳо ба дараҷае мешикананд, ки он дигар таъмир намешавад ва танҳо хотима додан лозим аст.
кай Финн Балор ба WWE бармегардад
Аммо агар шумо муносибатҳои навро оғоз кунед ё шумо тасмим гирифта бошед, ки тавассути он кор кунед? Пас чӣ? Қадамҳои зерин метавонанд кӯмак расонанд.
Бисёр одамон муфиданд, ки тавассути ин марҳилаҳо бо мутахассисони муносиб дар канори худ кор кунанд. Хоҳ аз ҷониби худ ва хоҳ ҷуфти ҳамсар, доштани касе, ки мушкилотеро, ки рӯ ба рӯ мешавед, гӯш кунад ва ба шумо маслиҳатҳои мушаххас диҳад, бебаҳост. Бо ин мақсад, тавсия медиҳем. Сессияҳои онлайнии онҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки бо коршиноси робита робита барқарор кунед ва ба чизи бештаре барои кор кардан имконият диҳед. бо касе гап задан ҳоло.
Қадами 1: Ҳудуди он чӣ қобили қабул аст ва набошед.
Ҳудудҳо як қисми муҳими ҳифзи худ аз стресс мебошанд, ки метавонанд тавассути коркарди ин масъалаҳо пайдо шаванд.
Онҳо ҳамчун як роҳи коҳиш додани таъсири эҳсосот, интизориҳо ва рафторе, ки метавонанд аз беэътимодӣ ба амал оянд, хизмат мекунанд.
Интизориҳои оқилона ва ғайримуқаррарӣ ҳастанд, ки шумо эҳсос карда метавонед.
Интизориҳои оқилона метавонанд чизҳои зеринро дар бар гиранд:
- ба шарики худ хабар диҳед, ки куҷо меравед ва кай дар хона хоҳед буд.
- сабти ном вақте ки шумо муддати дароз ҷудо мешавед.
- сирро дар бораи коре, ки мекунед ва ба куҷо меравед, нигоҳ надоред.
Интизориҳои беасоси таҳқиромез иборатанд аз чизҳои зерин:
- назорати муоширати шумо бо дӯстон ва оила.
- назорат ё маҳрум кардани дастрасӣ ба дӯстон ва оила.
- истифодаи хидматҳои мониторинги ҷойгиршавӣ дар дастгоҳҳои мобилӣ.
- шуморо маҷбур мекунад, ки ҳар соат ҳангоми рафтан бо дӯстонатон ё коратон аз қайд гузаред.
- шуморо бесабаб ба фиребгарӣ айбдор кардан.
- ҳама гуна рафторе, ки кӯшиш мекунад, ки ба шумо қудрат ё назоратро назорат кунад.
Ва он гоҳ бисёр минтақаҳои хокистарӣ мавҷуданд, ки бояд ба таври инфиродӣ ҳал карда шаванд.
Масалан, баъзе одамон танҳо аз он ки шарики худ бо шарикони собиқи худ овезон нестанд. Аммо, шумо шояд дар муносибате бошед, ки онҳо барои манфиати бештари фарзандашон ҳамзабон бошанд.
Бояд арзёбӣ кард, ки ҳудуди шумо нисбати масъалаҳои эътимоди онҳо чист, то шумо ҳам бидонед, ки чӣ гуна рафтор таҳаммул карда намешавад ва нахоҳад шуд.
Гарчанде ки баъзе ҳолатҳо ҳамеша сиёҳ ва сафед нестанд, шумо ҳеҷ гоҳ набояд ба таҳқир таҳаммул кунед, то шарики худ роҳат бошад.
Ин дар дарозмуддат ба шумо зарари бештар мерасонад ва ин барои шарики худ хидмати олие нест.
Шумо парастори онҳо нестед. Онҳо бояд табобатро аз осеби худ омӯхта, эҳсосоти худро идора кунанд.
Қадами 2: Интизории саъйҳои ҳозира ва оянда.
Сабабе ҳаст, ки касе ба муносибатҳо эътимод надорад. Ва онҳо наметавонанд ин сабабро ҳал кунанд ва ислоҳ кунанд, агар онҳо омода набошанд ва ё омода набошанд, ки дар мушкилот кор кунанд.
Имконияти хеле хуб аст, ки онҳо барои ғӯтондан ба манбаи нобоварӣ бештар аз баъзе мақолаҳои интернетӣ ё гӯшҳои дӯстона талаб кунанд.
саволҳое, ки воқеан шуморо ба андеша водор мекунанд
Ин интизориро дар сурати имконпазир бояд амалӣ кард.
Шояд онҳо имкони рафтан ба мушовирро барои ҳалли он мушкилот дар ҳоли ҳозир надоранд, аммо шояд онҳо вақте ки аз ҷиҳати молиявӣ устувортар хоҳанд буд, мехоҳанд.
Интизории аввалини шумо аз онҳо бояд дарки самимии онҳо бошад, ки ин мушкилот бояд ҳалли худро ёбад.
Агар он мавриди баррасӣ қарор нагирад, шахс метавонад эҳсосӣ кофӣ набошад, ки ҳоло дар муносибатҳои солим бошад. Ин рӯй медиҳад.
Нагузоред, ки оромона суст ё чиркин шавад. Шумо наметавонед ба касе, ки намехоҳад ба худаш кӯмак кунад, кӯмак карда наметавонед ва шумо наметавонед ин мушкилотро барои онҳо ислоҳ кунед. Онҳо бояд онро барои худ ислоҳ кунанд.
Танҳо шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ҳар гуна дастгириро, ки шумо одилона ва муносиб мешуморед, расонед.
Қадами 3: Таваҷҷӯҳи худро ба эътимод тавассути шахси боэътимод доштан равона кунед.
Боварӣ ба даст овардан душвор аст, агар шумо наметавонед ҳамчун шахси боэътимод ҳисобида шавед.
Нишон додани эътимоднокӣ он қадар душвор нест, ки одамон фикр мекунанд.
Ин дар бораи чизҳое аст, ба монанди иҷро кардани он чизе, ки шумо мегӯед, саривақт нишон додан, ҳангоми гуфтан занг задан ва саъй кардан ба ростқавлӣ дар гуфтор ва рафторатон.
Тасдиқи мусбат ва дастгирии рӯзҳои душвор метавонад ҳангоми нишон додани он, ки шумо дар онҷо ҳастед ва барои муборизаи онҳо ҳозиред, метавонад роҳи дарозеро тай кунад.
Онҳо шояд онро қабул кунанд, душворӣ мекашанд, аммо ин бамаврид аст.
Ин чизҳои хурд ба қувваи каломи шумо ва саломатии умумии пайвастагӣ илова мекунанд.
бо касе дар бораи чӣ сӯҳбат кардан
Одамон ҳангоми мавҷуд будани ихтилофот ва номувофиқӣ пай мебаранд. Ва одамоне, ки ба онҳо нобоварӣ ва доимо нигоҳ мекунанд, хусусан дар ҷамъоварии он номувофиқатҳо хубанд.
Агар шумо хоҳед, ки ба шумо эътимод дошта бошанд, бояд ба тарзи боэътимод амал кунед.
Қадами 4: Сабр кунед ва бо омодагӣ бигзоред, ки шахс масъалаҳои худро ҳал кунад.
Сабр як сифатест, ки дар ҷомеаи имрӯза намерасад. Мо ҳама он қадар банд ҳастем, бисёр корҳо дорем ва ба технологияи худ ба қаноатмандии фаврӣ одат кардаем.
Бо вуҷуди ин, раванди такмили худ ва рушд чизе нест, ки дар як шабонарӯз рӯй диҳад.
Табобати захмҳое, ки шояд солҳо оромона хунрезӣ мешуданд, вақт ва саъйи пайвастаро талаб мекунад.
Ба шумо сабр лозим аст, то шарики касе бошед, ки масъалаҳои эътимоди онҳоро ҳал мекунад.
Онҳо бояд вақти кофӣ барои кушодани ин бағоҷ, ҷобаҷокунии он, табобат ва омӯхтани роҳҳои солимтар дар муносибатҳо дошта бошанд.
Шояд дар ин раванд баҳсҳо ва нороҳатӣ ба амал оянд, аммо муқаррар кардани ҳудуди шумо барои дар фазои солимии равонӣ нигоҳ доштанатон кӯмак хоҳад кард.
Аммо, агар шумо ин корро карда тавонед, шумо мефаҳмед, ки шумо ин равандро бо муносибати амиқи маҳрамона, ки аз муҳаббат ва эҳтиром рушд мекунад, паси сар мекунед.
Бо касе рафтан бо роҳи шифо ёфтан амали ночизе нест ва одамонро ба ҳам меорад, то чанд чизи дигар.
Мутаассифона, на ҳама мехоҳанд дар масъалаҳои худ кор кунанд ё мехоҳанд.
Шояд онҳо восита надошта бошанд. Онҳо шояд дарк накардаанд, ки мушкиле вуҷуд дорад, ки бояд ислоҳ шавад. Ё шояд онҳо танҳо якраванд .
Новобаста аз сабаб, он метавонад ба қароре ояд, ки оё ин муносибат барои шумо интихоби солим аст ё не.
Ин мумкин нест. Ва ин хуб аст.
Ҳанӯз ҳам боварӣ надоред, ки дар бораи беэътимодии шарики худ ба шумо чӣ кор кардан лозим аст?Шумо набояд танҳо ин масъаларо паймоиш кунед. Шумо метавонед онро бо шахсе сӯҳбат кунед, ки ҳамарӯза бо чунин мушкилот муносибат мекунад. Онҳо метавонанд шуморо аз ҳар мақолае, ки метавонист, беҳтар роҳнамоӣ кунанд.Пас, чаро бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship, ки метавонад ба шумо дар фаҳмидани чизҳо кӯмак кунад, онлайн сӯҳбат накунед. Танҳо.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- 12 марзеро, ки шумо бояд дар муносибатҳои худ муқаррар кунед
- Чӣ гуна бояд пас аз дурӯғ гуфтан ба шарики худ эътимодро барқарор кард ва барқарор кард
- 7 аломати масъалаҳои эътимод + 11 роҳи бартараф кардани онҳо
- Чӣ гуна бояд дубора эътимод кард: Омӯзиш ба касе, ки бо вуҷуди зарари гузашта иҷоза диҳад
- 4 Сабаби Чаро Нигоҳ доштани Асрори Муносибат Ба Таъсири Шумо Бармегардад
- 8 Тарзи дурӯғгӯйӣ барои муносибатҳо заҳролуд аст
