Оё шумо дар бораи ихтироъи худ фикр мекунед? Он гоҳ шумо бояд инро бодиққат пеш аз сар кардан хонед.
Имрӯзҳо, шумо наметавонед маҷаллаеро варақ занед ё интернетро бидуни саргузашти одамоне рӯ ба рӯ шавед, ки худро дубора ихтироъ кардаанд, дар ин раванд хушбахтӣ ва осоиштагиро пайдо мекунанд.
Барои баъзе одамон, тағирот метавонад нозук бошад, масалан, ороише, ки дар он онҳо мӯйи нав ё либосҳои дигар мегиранд, бинобар ин онҳо ба шахси қабланашон то андозае фарқ мекунанд.
Дигарон метавонанд ба муносибати нисбатан шадидтар, тағир додани роҳҳои касб ва ҷойгоҳи ҷисмонӣ, ба монанди кашида гирифтани кор ба ҳайси як адвокат ё бонкдори сармоягузорӣ барои парвариши каламӯс ва парвариши чӯҷаҳо дар хоҷагии деҳот дар нимароҳаи кишвар равона шаванд.
Тағир додани тағироти азим дар ҳаёти мо метавонад бениҳоят сангин бошад, аммо қабл аз андешидани ягон қадам барои ин, як саволе ҳаст, ки бояд ҳалли худро ҳал кунад:
Ҳангоми ворид намудани ин тағирот, шумо ба самти аслии худ ҳаракат мекунед ё аз он дур мешавед?
Аслӣ ва ғ. Амалкунанда
'Дуруст будани нафси худ' ин мақолаест, ки ҳамаи мо бояд онро риоя кунем. Аммо одамони бешумор вонамуд мекунанд, ки ғайр аз он чӣ дарунашон аст - ки онҳо дар ҳақиқат мехоҳанд чӣ бошанд - барои мувофиқ шудан ба доираҳои иҷтимоӣ, ки онҳо боварӣ доранд, ки онҳо бояд узви он бошанд.
Дар байни рехтани пӯсти кӯҳна, ки дигар ба шумо мувофиқат намекунад, то ки аслитарин аслии худ шавед ва додани костюме, ки ба фикри шумо, дигарон ба он бештар писанд хоҳанд буд, фарқи калоне доранд.
Оё шумо ягон бор кӯшиш кардаед, ки худро тавре вонамуд кунед, ки шумо муддати тӯлонӣ нестед? Нигоҳ доштани фасад барои шумо тӯлонӣ хастакунанда аст ва гарчанде ки каме худро дар ин нақш ғӯтондан хеле шавқовар бошад ҳам, шумо метавонед ба зудӣ тамоман тамом шавед бадбахт ва кина.
Агар ҳаёти одамон ба пуррагӣ бо фасаде ки шумо пӯшида будед, печида шавад, корҳо боз ҳам мураккабтар мешаванд.
Масалан, биёед бигӯем, як бачае ҳаст, ки воқеан мехоҳад тарзи зиндагии кӯчманчиро пеш барад, дар саросари ҷаҳон сайр кунад ва дар вақти кор дар фермаҳои органикӣ кор кунад, ҳангоми навиштани китобе, ки ҳамеша орзуи офаридан дошт.
Шояд ӯ аз як хонаводаи рӯзгордидае бошад, ки ба чунин коре дучор меояд, бинобар ин, гарчанде ки вай мехост дар хурдӣ бо пайвастан ба гурӯҳи панк ва гузаронидани якчанд давр дар барқарорсозӣ бар зидди хоҳишҳои онҳо исён кунад, вай оқибат мантро пӯшид дар бораи касе, ки онҳо бо кӯшиши мувофиқат кардан ба онҳо фахр мекарданд.
Пас аз чанд соли мусобиқаҳои голфӣ ва клубҳои хӯрокхӯрӣ, ӯ худро бо як шарики зебои дӯстдоштааш издивоҷ мекунад, бо кӯдаке (ё се) барои ба дом афтондани ӯ дар зиндагие, ки намехоҳад, ранҷидааст.
Гарчанде ки аввал шикастани он душвортар мебуд, магар дуруст будан ба майлҳои аслии ӯ дар дарозмуддат интихоби беҳтаре набуд?
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 'Ман ба чизе хуб нестам' - Чаро ин як дурӯғи калон аст
- 5 сабабе, ки ҳама бояд як Шӯрои биниш кунанд
- Агар шумо хоҳед, ки дар зиндагӣ муваффақ шавед, аз ин 20 чиз даст кашед
- Чаро ба шумо нақшаи рушди шахсӣ лозим аст (ва 7 унсури он бояд дошта бошад)
- 9 аз беҳтарин китобҳои худидоракунии имрӯза дастрас аст
Чаро вонамуд кардан лозим аст?
Шояд якчанд сабабҳо вуҷуд дошта бошанд, ки чаро одамон худро ба самте ихтироъ мекунанд, на онҳоро аз аслият дур мекунад, на ба сӯи он, аммо сабаби асосӣ ин қабули оддӣ аст.
Оё шумо мушоҳида кардед, ки чанд нафар як ҷевони корӣ доранд, ки он аз тарзи либоспӯшии вақти худ ба куллӣ фарқ мекунад? Барои бисёриҳо, коре, ки онҳо анҷом медиҳанд, нақши онҳост, на васеъ кардани нафси аслии худ.
Кори пурқуввате, ки табиати воқеии инсонро таҷассум мекунад, ин як айшу ишрати нодир аст. Бисёриҳо касбҳоеро интихоб мекунанд, ки ба фикри онҳо устувор ва сердаромад хоҳанд буд, на аз сабаби он ки онҳо рӯҳро равған мекунанд.
Вақте ки шахс кореро қабул мекунад, ки ба ҷои ҳавас, оқилона бошад, он одатан онҳоро аз худ ва аслиашон хеле дуртар мекунад, зеро онҳо метавонистанд дар ибтидо ният дошта бошанд.
Вақте ки корманди сатҳи поёнтар аст, ҳудудро тақвият додан ва ҷанбаҳои майлҳои воқеии шахсро ба чизҳое, ба монанди либос ва либосҳои миз, ворид кардан осон аст, аммо пас аз он ки аксияҳо оғоз мешаванд, чизҳо бояд тағир ёбанд.
Шояд ба касе гӯянд, ки агар онҳо мӯйҳои худро ба тобиши табиӣ ранг кунанд ё пӯшидани гуфтугӯро бо костюмҳои худ бас кунанд, пас онҳо барои таблиғот омода мешаванд, бинобар ин онҳо тағир меёбанд. Он гоҳ онҳо бояд чӣ гуна рафтор карданро ҳангоми муомила бо шӯрои директорон муайян кунанд, аз ин рӯ, ин як қабати дигари ниқобест, ки ба он бизанед.
ман имрӯз рӯзи бад доштам
... ва ҳамин тавр он идома дорад, қабат ба қабат. Бо дарназардошти он, ки мо дар тӯли ҳаёти худ чӣ қадар вақтро сарф мекунем, ба осонӣ фаромӯш кардан мумкин аст, ки вақте мо 40+ соат дар як ҳафта худро тавре вонамуд мекунем, ки гӯё мо касе нестем. (Ё бештар аз он, агар одамоне, ки мо бо онҳо робита дорем, боварӣ доранд, ки мо ниқобе ҳастем, ки онҳо мебинанд, на он мавҷудоте, ки онро мепӯшонад.)
Роҳҳои мусбати эҳёи худ
Ба ҷои наздик шудан ба бозсозӣ бо пурсидани он, ки шумо чӣ кор карда метавонед, то ки дигарон ба шумо бештар писанд оянд ва шуморо қабул кунанд, равиши беҳтар ин аст, ки аз худ бипурсед, ки шумо кадом ҷанбаҳои ҳаёти худро тағир медиҳед (ё бояд) барои зиндагии мустаҳкамтаре, ва бештар мутобиқат бо кӣ будани шумост.
Ин метавонад як равиши шадид бошад, зеро бисёриҳо воқеан намедонанд, ки онҳо дар ҳақиқат кӣ ҳастанд дар дохили ҳамаи мо ниқоб мезанем ва тақлид мекунем, ки шахси миёнаҳол наметавонист дар бораи худ профили возеҳ нависад, агар лозим ояд.
Агар шумо эҳсос кунед, ки ихтирооти тартиботӣ аст, шумо метавонед онро оғоз кунед дар ҳақиқат ростқавл будан дар бораи худ, эътироф кардани намунаҳои рафторе, ки шумо мехоҳед тағир диҳед. Ин метавонад чизе аз кашолёбии музмин ё канорагирӣ, ба роҳҳое, ки шумо метавонед муносибатҳоро такрор ба такрор вайрон кунед.
Кор оид ба тағир додани ин одатҳо метавонад ба тамоми ҳаёти шумо таъсири мусбӣ ва дарозмуддат расонад, аммо мустақилона кор кардан душвор буда метавонад. Гирифтани кӯмак аз терапевт ё мураббии ҳаёт метавонад иқдоми оқилона бошад, то тағироти воқеӣ ва пойдор ба амал ояд.
Дар хотир доред, ки шумо аз хурд сар карда метавонед! Эҳёи худ маънои онро надорад, ки зиндагии худро комилан чаппа ба тасҳеҳоти ночизи ҳаёт метавонад ба тағироти тӯлонӣ дар як чизи дигар оварда расонад пурмазмун роҳи фурӯхтани тамоми ашёи худ, то шумо дар як юрт дар Непал зиндагӣ карда тавонед.
Агар шумо кӯшиш кунед, ки зеҳнтар зиндагӣ кунед ва дар лаҳзаи ҳозира барои рафъи изтироб, масалан, шумо метавонед якчанд блоки вақти 15-дақиқаро дар як рӯз ҷудо кунед (аввал субҳ ва охирин шом, биёед бигӯед) барои мулоҳизакории ҳушёрона. Агар ин барои шумо кор кунад, шумо метавонед онро ба блокҳои 30-дақиқаӣ расонед.
Агар шумо мехоҳед, ки касбро иваз кунед, кӯшиш кунед, ки дар ҷои кории худ ба вақти корӣ гузаред ва дар консерти нав интихобкардаи худ як консерти дигари ғоибона гузаронед, то обҳоро пеш аз фуруд омадан ба пуррагӣ шинонед.
Тағироти ҳақиқӣ осон нест, хусусан азбаски он ба худ додани баъзе саволҳои хеле душвор ва эътироф кардани баъзе саволҳоро дар бар мегирад ҳақиқатҳо ки шояд кабул кардан душвор бошад. Дарвоқеъ самимона бо посухҳои худ метавонад ҷанбаҳое ошкор карда шаванд, ки шумо аз тарси худ барои худ ё эҳтимолияти ноумедӣ ва озор додани дигарон ба созиш меоед.
Шумо метавонед пай баред, ки шумо ба маҳдудияти қобилияти худ расидед, ки шумо нестед ва ҳеҷ гоҳ нахоҳед буд ва тағироте, ки ҳаёти шуморо (ва ҳаёти одамони наздикатонро) муддате ба бесарусомонӣ меандозад, аммо дар ниҳояти кор, шумо шояд дар оянда хушбахттар шавед.
Гузариш ба маҳаллаи нав ё тағир додани ҷевони шумо осон аст, аммо тағир додани касб ё ҳамкорӣ, ки дигар кор намекунад, ин як қиссаи дигар аст.
Бо вуҷуди ин, дар ниҳоят, вазъият аз он бармеояд, ки шумо нисбати худ дар бораи кӣ буданатон, кӣ будан мехоҳед ва аз як ба сӯи дигаре роҳ ёфтани худ ростқавл бошед.
