Дипломатия дар истифодаи муосир ба зудӣ кӯтоҳ мешавад. Он ба хизматгузори ноболиғ дар саҳнаи сиёсӣ афтодааст, дар ҳоле ки он бояд дар зеҳни ҳама баррасии аввалиндараҷа бошад. Сухан дар бораи маккорона, қалбакӣ ё аз ҳад зиёд бадгӯӣ нест. Дипломатия ин ҳамкорӣ бо дигарон дар самти ҳадафҳои қабулшуда мебошад.
Чӣ гуна ин метавонад ба ҳаёти ҳаррӯза тарҷума шавад? Содда: мо метавонем ростқавл бошем, вақте ки мо дар бораи кор, хона ва ҷомеаи худ гуфтушунид мекунем.
Мо инро карда метавонем. Мо медонем, ки чӣ гуна қариб аз рӯзи таваллуд маълум аст. Ин сухан ҳаст 'Ҳама чизеро, ки ман дар бораи ҳаёт медонистам, ман дар кӯдакистон омӯхтам'. Мутаассифона, вақте ки мо дар ҳаёти худ калон мешавем, мо одатан асосҳоро фаромӯш мекунем. Ба ҷои ин, мо ба маъхазҳои мухталифи эътимоднок дучор меоем, ки ҳаёт, агар он калонсол ҳисобида шавад ва баркамол , бояд ки мураккаб ки ҳамкорӣ бояд бошад торҳои печида, печида ки мо бояд ҷанг , мо бояд саъй кунед , мо бояд ғолиб , мо бояд муваффақ шудан , ки ҳамаи ин дар малакаҳо ва муносибатҳои байниҳамдигарӣ ба як оҳанги карӣ оварда мерасонад.
Ва он гоҳ мо ҳайронем, ки чӣ коре кардаем.
'Гӯш кардан. Меҳрубон бошед. Боадаб ва муфид бошед. Ростқавл бошед . Мубодила кунед. ”
Ин калимаҳое мебошанд, ки аксар вақт фаромӯш мешаванд, аммо бениҳоят муфид. Дар ҷаҳони касбии мо, муносибатҳо ва ҷараёни ҳаёти доимо такмилёфтаи мо, шояд дар ин самтҳо навсозӣ шудан фикри бад нест.
1. Малакаҳои шунавоӣ
Чанд маротиба мо бо баҳси беохир, чӣ дар кор ва чӣ дар хона ва чӣ дар амал ё чӣ дар сухан рӯ ба рӯ шудаем? Оне, ки танҳо давр мезанад худро ба мисли як ғурури хашмгин доимо ба пеш ва паси ҳам баланд мекунад. Мо фаромӯш кардаем, ки мо бояд одамонро гӯш кунем.
Аввалин чизе, ки дар мактаб ё хона ба мо омӯхта мешавад, ин ҳамеша қобилияти гӯш кардан аст, ки ҳамаи манфиатҳои дигари шахсӣ аз он сарчашма мегиранд: гӯш кардани роҳнамо (кор), гӯш кардани фаҳмиш (муҳаббат, дӯстӣ, шафқат), гӯш кардани дониш (рушди шахсӣ) ), барои бехатарӣ (ҳаёт) гӯш кунед.
Бисёр вақт, мо мехоҳем мо овозе шунида шавад, ҳатто агар ягон сӯҳбати воқеӣ баргузор нашавад. Маҷбурӣ ба доранд шарҳ додан, сухан гуфтан ё гӯё худро ҳамеша дар маркази таваҷҷӯҳ қарор додан ба беморӣ мубаддал шудааст. Дар ҳеҷ ҷое ин бештар аз интернет паҳн нашудааст, ки дар он мафҳуми заиф ва сусти ego ва Id гӯш кардан ба манфиати quipи охирин, гузоштан ё тавзеҳ додан.
Аммо агар мо пеш аз кушода шудани 'даҳонҳоямон' гӯш карда тавонем, пас мо эҳтимол хоҳем ёфт, ки ин даҳонҳоро зуд-зуд боз кунем. Дар асл як чизи ҷодугарӣ вуҷуд дорад шунидан чӣ каси дигаре мегӯяд ва далели он, ки касе мехоҳад бо роҳи аслӣ ва самимӣ ба мо муроҷиат кунад, бояд эҳтироми бештарро барои пайвастани эҳсосӣ ва рӯҳии ақлҳое, ки калимаи 'муошират' дар назар дорад, ба вуҷуд орад. Коммуна. Бо бошед. Агар мо тавонем сабр кун ва гӯш кунед, мо метавонем чизе ёд гирем, ки муносибати моро бо ҷаҳон хеле беҳтар мекунад.
2. Меҳрубон будан
Чунин ба назар мерасад, ки меҳрубонӣ як мафҳуми бегона шудааст? Ё ин ки он дар ин ҷаҳони саг-саг ба мақоми заиф афтодааст?
Чунин ба назар мерасад, ки ҳангоми ҳаракат кардани садоҳои ҳаррӯза, ки роҳи моро мепартоянд, паймоиш кунед, аммо ин дуруст нест. Мо далелҳои қудрати он ва резонансеро мебинем, ки он ҳамеша бо хурду калон дар дарунамон ҷой дорад.
Тааҷҷубовар аст, ки ин изҳороти оддӣ ба навсозӣ ниёз дорад, аммо: меҳрубонӣ роҳи дарозеро тай мекунад. Ҳамаи мо дидем, ки даванда ба як рақибе, ки афтидааст, кӯмак мекунад, ки пас ҳардуи онҳо назар ба ғолиби воқеии пойга ба эътироф ва шӯҳрати бештар ноил шаванд. Мо медонем, ки саховати вақт, нафс ва рӯҳ ба мо ду маротиба бармегардад ва фидокорӣ ва / ё кори дуруст моро водор месозад, ки дар назари дигарон дурахшем.
Як лаҳзаи меҳрубонӣ беҳтарин потенсиали башарият аст, ки ба як амали оддӣ таҳрик карда шудааст. Меҳрубонӣ пайвандҳоро мустаҳкам мекунад ва барои рушд имкониятҳои хуб фароҳам меорад. Ҳама муносибатҳо, новобаста аз намуд, ба ин гуна ҷодугарӣ вобастаанд.
3. Малакаҳои муошират
Гӯш ва меҳрубонӣ бо муошират ҳамбастагӣ доранд, зеро бидуни он сифатҳои пешина, муоширати ҳақиқӣ дар ҷои аввал оғоз шуда наметавонад. Сатҳи баланди ҳамдардӣ вуҷуд дорад, то тавонад дигаронро ба муошират ҷалб кунад, бар хилофи танҳо садоҳои муайяншаванда. Агар мо эҳтиёҷот, хоҳишҳо ва ҳадафҳои худро ба дигарон расонда натавонем, чӣ гуна бояд интизор шавем, ки дигарон ҳатто ба қонеъ кардани онҳо шурӯъ кунанд?
Бо рушди мо малакаҳои муошират , мо нишон медиҳем, ки кӣ ва чӣ ҳастем ба ҳамаи онҳое, ки гӯш хоҳанд кард. Фикрҳо инъикоси онанд, ки мо ҷаҳонро чӣ гуна мебинем ва ҳама кӯшишҳои муошират ин нуқтаи назарро нишон медиҳанд. Агар ҳадафи асосии мо танҳо тела додани суханон ба дигарон бошад, муошират номуваффақ мешавад. Купруке сохта нашудааст, ҳеҷ гуна банд сохта нашудааст. Аммо, агар он ҷустуҷӯ ва эҳтироми вуруди дигарон, якҷоя кардани нуқтаи назари ҷаҳон ба таҷрибаи муштарак бошад, хоҳ муҳаббат бошад ё лоиҳаи гурӯҳӣ, муваффақият на танҳо ба даст оварда мешавад, балки тақрибан кафолат дода мешавад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 6 Усули ғайришабатие, ки шумо шарики худро пеш мекашед
- 7 коре, ки одамонро аз ҷиҳати рӯҳӣ устувор фарқ мекунанд
- Чаро муомилаи бесадо ба сӯиистифода аз эҳсосот баробар аст ва чӣ гуна посух додан лозим аст
- Чӣ гуна бояд бо одамони бесаводи эҳсосӣ муносибат кард
4. Эътирофи хато
Эҳтимол бузургтарин амалҳои коммуникатсионӣ ин гуна сӯҳбатҳое мебошанд, ки ҳангоми хато кардан бо худ мекунем. Муколамаҳои дохилӣ метавонанд ин қадар душвор бошанд. Ҳангоми хато кардан, ягон кори нодуруст кардан ё ҳатто комилан иҷро накардани он чизе, ки аз мо талаб карда буданд, дучандон кардани дифоъ аз худ хеле осон аст, аммо қобилияти эътироф кардани хатогиҳои худ бидуни он эҳсоси интизор шудан ба худ шамшер - дар он ҷое, ки ниёз ба он аст сипарҳои мудофиавӣ аз он бармеояд - маънои онро дорад, ки мо худро тавре мебинем, ки ҳастем: инсон.
Агар ягон вақт охири дунё танҳо дар натиҷаи хатогии ҷудогона ва танҳо ба амал ояд, ҳеҷ кадоми мо ҳоло инҷо нахоҳем буд. Замин бо мураккабии аҷиби худ медонад, ки чӣ гуна дар атрофи хатоҳо ҷараён гирад Муҳаббат чӣ гуна ҷараён дорад. Ва ҳар ҷои коре, ки ба вақти як вақт сарф мешавад, дорои чунин ахлоқ хоҳад буд. Ҳеҷ кас ҳамеша ҳақ нест, ҳеҷ кас маъсум нест. Соҳиб шудан ба ин иштибоҳ, ба ҷои он ки онро зери қолин рӯфта, моро дар назди дигарон шахсони мӯътабар ва ҳақиқӣ гардонад.
5. Сарвати худро мубодила кунед
Далели душвор ва ногузир: Агар мо намехоҳем ҳиссиёти ботинии худро мубодила кунем, мо ба муносибатҳои маҳрамона тааллуқ надорем. Агар мо намехоҳем, ки қобилиятҳои худро мубодила кунем, мо ба муҳити корӣ тааллуқ надорем. Ҳамаи мо медонем - ва канорагирӣ кунед - одамоне, ки бештар бо манбаъҳои худ, ҳам моддӣ ва ҳам дохилӣ, ба монанди Толкиен Голлум рафтор мекунанд, назар ба Билбо, Фродо ё Сэм. Ҳеҷ чиз дода нашудааст, чизе ошкор нашудааст. Ин одамон ҳамчунон малахҳои бетартибӣ, бефаъолиятӣ ва дастнорас боқӣ мемонанд.
'Бо дигарон мубодила кунед' яке аз аввалин чизе аст, ки ба мо таълим дода мешавад, тақрибан пас аз он ки мо дар аввал ба слалом ба ин ҷаҳон омадаем. Мубодила ҳамаи малакаҳои қаблии байнишахсиро дар бар мегирад, аммо ҷузъи ниҳоии бойро бой мекунад: он «мо» -ро аз «шумо» -и алоҳида ва ҷудогона фароҳам меорад. Он ҷомеа ва омодагии таҳқиқоти якҷояро ба вуҷуд меорад, ки ин (дар беҳтарин ҳолат) ба муҳаббат, фоида, навоварӣ, кашфиёт, тавсеа оварда мерасонад. Шояд ҳатто наҷот бошад, зеро агар мо ҷаҳонро шарик карда натавонем, ҷаҳон бешубҳа худро аз мо такон хоҳад дод.
Ҷамъ
Ҳеҷ геометрияи мураккабе вуҷуд надорад, ки муомилаи мо бо дигарон барои ҳама иштирокчиён то ҳадди имкон гуворо ва самарабахш бошад. Мо медонем, ки меҳрубон ҳастем, мо медонем, ки ба дигарон эҳтироми гӯш кардани онҳоро нишон диҳем ва албатта медонем, ки ҳеҷ кас намехоҳад бо бачаи бахил дар майдон бозӣ кунад.
Пас, чаро ҷаҳон ин қадар ба тароват ниёз дорад? Зеро қисми душвор ба 'рамзи асосӣ' -и худ расидан аст, то траекторияи хуберо, ки дар он ба одамон муроҷиат кунад, муайян кунед. Ин метавонад як каме корҳоро талаб кунад, аммо он бамаврид аст, зеро дар он сурат мо ба чизҳои оддие мерасем, ки ҳар сари чанд вақт метавонанд ин курси такмили ихтисоси математикаи асосиро талаб кунанд (як илова яке аз мост), аммо ҳамеша дақиқ ва маҳз беҳтарин роҳи амал.
