Одамон ба ҳолатҳои стрессӣ ва осебпазир бо тарзҳои гуногун муносибат мекунанд ва инчунин фарқияти байни механизмҳои мудофиаи мардон ва занон вуҷуд дорад. Инҳо умумиҷаҳониҳо мебошанд, албатта рафтор метавонад дар тамоми спектри гуногун бошад ва албатта бо ҷинсҳо маҳдуд намешавад, аммо баъзе механизмҳое ҳастанд, ки бештар аз ҷониби духтарони намуд истифода мешаванд.
Раддия
Реаксияи раддия дар маҷмӯъ бисёр 'не, ин намешавад'. Агар вазъият барои рӯ ба рӯ шудан хеле нороҳат ё дарднок бошад, пас шахс метавонад танҳо вонамуд кунад, ки не, ин тамоман рух намедиҳад. Онҳо худро бо чизҳои дигар парешон мекунанд, дар лабонашон табассумро нигоҳ медоранд ва исрор мекунанд, ки ҳама чиз танҳо ХУБ аст ба шумо ташаккури зиёд. Не, не, не, инҷо чизеро намебинед, ҳаракат кунед.
Дар ҳолатҳои осеби кӯдакон, радкунӣ метавонад ба ҷабрдида кӯмак кунад, ки чизҳоро дар ҷои амиқ маҳкам кунад, гӯё ки онҳо ҳеҷ гоҳ рӯй надодаанд. Дар ҳолатҳое, ки зан метавонад ба бемории хатарнок дучор ояд, аз тарафи дигар, радкунӣ метавонад то он даме давом кунад, ки беморӣ пеш ояд ва ӯ маҷбур аст бо воқеият рӯ ба рӯ шавад ... ва ин гуна воқеият пас аз радди шадид метавонад шадидан харобиовар бошад.
Ташаккули реаксия
Ин хислатест, ки дар онҳое инкишоф меёбад, ки дар ҷавонӣ ба ҷои ифодаи чизҳое ба монанди хашм ё ноумедӣ нисбати шахси дигар сӯиистифода кардаанд, онҳо дар талоши пешгирӣ аз муноқиша хеле ширин ва меҳрубон мешаванд. Чунин менамояд, ки вай рафтори муқобили қутбии кореро, ки мехоҳад нишон диҳад. Азбаски вай барои пахш кардани эҳсосоти ба истилоҳ «манфӣ» -и худ хеле барномарезӣ шудааст, вай бо як чархиши 180 дараҷаи пурра ҷуброн хоҳад кард.
Ин дар муносибатҳои ноком хеле маъмул аст, ки дар он зане, ки аз муноқиша канорагирӣ мекунад, аз роҳи худ хоҳад рафт водор созед, ки шарики ӯ ғамхорӣ ва дӯстдоштаашро ҳис кунад ба ҷои изҳори хашм ё ноумедии худ. Вай намехоҳад, ки шарикро девона кунад ва ё ғамгин кунад, зеро аз вокуниши онҳо метарсад ва аз ин рӯ, наметавонад озор ва ноумедии худро баён кунад, онро ба ифодаи эҳсосии 'мусбат' равона мекунад.
соҳибкор одамизодро ба сурхии ҳуҷайра меандозад
Репрессия
Асосан, ин танҳо аз он иборат аст, ки гӯё вазъ рӯй надодааст, хотираҳо ва эҳсосотро ба таври ғайримуқаррарӣ ба ягон қисми тозаи равонӣ мерезанд. Ин яке аз механизмҳои зараровартар аст, зеро, ба монанди захми сироятёфта, ки табобат карда нашудааст, манфӣ то даме ки таркиданаш мумкин аст, дар як қатор роҳҳои мухталиф чарх мезанад ва гул мекунад ... аммо шахсе, ки эҳсосотро пахш мекунад, инро қасдан зеҳн ин тавр мекунад кӯшиши ҳимояи ранҷур. Ин аксар вақт дар натиҷаи осеби ҷисмонӣ, ба монанди таҷовузи ҷинсӣ ё шоҳиди зӯроварии ҷисмонӣ нисбат ба дигар рух медиҳад.
Эҳсосоти саркӯбшуда метавонанд дар изтироб ё ҳамлаи ваҳм, депрессия, даҳшатҳои шабона ва ё хуруҷ дар ҳолатҳои ба ҳам алоқаманд зоҳир нашаванд. Бадтар аз ҳама, агар масъалаҳо саркӯб карда шаванд ва ба зудӣ ҳал нашаванд, онҳо метавонанд ба чизи бадтаре рӯ ба рӯ шаванд ва тағир ёбанд, бо тафсилоти онҳо лой карда ва ё дертар нодуруст тафсир карда шаванд ва ё дар ҳолати хеле ҷиддитар қарор гиранд.
Интеллектуалӣ
Ин аксар вақт дар ҳолате рух медиҳад, ки зан бо вазъияти душворе дучор ояд, ки воқеан барои он аз ҷиҳати эмотсионалӣ омода нест ва дар онҳое, ки маълумоти олӣ доранд ё дар роҳҳои касбашон қавӣ мебошанд, маъмул аст. Ба ҷои эътироф ва мубориза бо эҳсосоте, ки аз вазъияти зикршуда бармеояд, шахс эҳсосотиро канор мегирад ва ба чизҳо аз нуқтаи назари шахсӣ, клиникӣ муносибат мекунад.
Масалан, агар ба зан ташхиси бемории вазнин дода шавад, ба ҷои он ки ба худаш эҳсос кунад ва изтироб ва андӯҳи ба он алоқамандро ифода кунад, вай метавонад аз ҷиҳати равонӣ карахт шавад ва дар ин бора ба таври хеле назоратӣ ва оқилона сӯҳбат кунад. Вай ба далелҳо диққат медиҳад ва худро аз ҳама гуна вокуниши шахсӣ дур мекунад. Вай метавонад худро ба омӯзиши ҳолатҳо ғӯтонад, сатҳи зинда монданро нишон диҳад ва то он даме, ки вай вайрон шавад, сток ва клиникӣ боқӣ монад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 5 ҳилаҳо барои доғдоркунӣ ва мубориза бо рафтори ғайрифаъолона
- Психологияи пешгӯӣ: 8 эҳсосоте, ки мо ба дигарон интиқол медиҳем
- Чӣ гуна бояд хашмро раҳо кунем: 7 марҳила аз ғазаб барои раҳоӣ
- 6 Усули худкушии шумо, ки шумо ҳеҷ гоҳ набояд ба интиқод посух диҳед
- Чӣ гуна метавон эҳсосоти худро дар ҳолатҳое назорат кунад, ки сари сардро талаб мекунанд
Дурнамо
Ин вақте рух дода метавонад, ки шахс эҳсосоти муайянеро ҳис кунад, ки аз он хиҷолат мекашанд, бинобар ин, дигаронро ба он айбдор мекунанд, ки ба ҷои онҳо инҳо мавҷуданд. Аз хурдсолӣ ба духтарон чунин тасаввурот дода шудааст, ки онҳо бояд ҳамеша хуб бошанд, аз ин рӯ эҳсосот, аз қабили хашм, ноумедӣ ва амсоли онҳо манфӣ ба назар мерасанд ва ба онҳо дода нашаванд. Аз ин рӯ, занон аксар вақт эҳсосоти худро ба шаклҳои гуногун мубаддал мекунанд дастурҳо барои озод кардани онҳо.
Зан метавонад ба дӯсти худ барои буданаш зарба занад сатҳӣ ва ҳукмӣ , вақте ки дар асл вай ҳамон касест, ки худи ҳамон хислатҳоро ба намоиш мегузорад, аммо ба эътирофи онҳо нафратовар аст. Номи шахси дигарро лақин, бад, бадкирдор ё бадгумон номидан низ хеле маъмул аст ва дар бораи масъалаҳои худогоҳии айбдоркунанда нақл мекунад.
Мо аксар вақт дигаронро барои хислатҳое, ки ба худамон маъқул нестем, маҳкум мекунем. Дар ниҳоят, гузоштани нафари дигар барои он чизе, ки мо онро ҳамчун тамоюлҳои манфии онҳо мешуморем, хеле осонтар аст, на эътироф кардани масъалаҳои худамонро.
Шумо метавонед фаҳмед, ки касе ба болои шумо лоиҳа мебарад, агар ба ҷои пурсидан ба шумо дар бораи он фикр ё ҳиссиёти шумо маълумот диҳад. Исрор кардани он, ки одамони дигар онҳоро дӯст намедоранд, низ хеле маъмул аст, вақте ки дар асл он одатан парвандаи шикояткунандае мебошад, ки дигарашро дӯст намедорад.
Ҷойивазкунӣ
Зан метавонад аз изҳори ғазаб ва ноумедӣ нисбати ҳамсараш битарсад, бинобар ин вай ба фарзандони худ дағалӣ мекунад ё онҳоро мезанад, алахусус агар шарикаш бартаридошта бошад ва ӯро нотавон ҳис кунад. Вай норозигии худро аз шахсе хориҷ мекунад, ки ӯро тарсонда наметавонад. Ин ҳам дар ҷои кор хеле маъмул аст, агар як корманди зан аз ҷониби як сардор сарзаниш карда шавад, вай аксар вақт рӯй мегардонад ва ё шахси тобеи худро таҳқир мекунад ё сарзаниш мекунад. Ин роҳи ӯ барои барқарор кардани ҳисси қудрати шахсӣ, вақте ки ӯ ҳис мекунад, ки ӯро гирифтаанд.
Албатта, ин боиси пайдоиши мавҷҳои зоҳирӣ мегардад, ба монанди партофтани сангча ба ҳавз. Он занони тобеъ низ метавонанд тамоюлҳои эҳсосотии ҷойивазшударо нишон диҳанд, аз ин рӯ пас аз бозгашт аз ҷониби раҳбари худ, онҳо метавонанд онро баргардонанд ва дар навбати худ ба дигарон дод зананд, ё ҳайвоноти хонагии худро лагад зананд, ё ба одамони тасодуфӣ, ки дар дӯкон хеле дароз мегиранд, фарёд зананд таконҳои васеъ, ки таъсири манфии бардавом аз манбаи дурро ба вуҷуд меоранд.
Бекор карда мешавад
Бозгаштан ҳамчун backpedaling маъруф аст, бекоркунӣ одатан дар ҷуброни шадиди мусбӣ барои содир кардани ҷиноят зоҳир мешавад. Зан метавонад хоҳари худро барои фарбеҳ буданаш таҳқир кунад, зарари расонидашударо дарк кунад ва пас аз ду соат саросемавор дар бораи то чӣ андоза зебои мӯи хоҳар ва то чӣ андоза зебои нохунҳояш ва ғайра бошад. Чӣ тавре ки механизм дар назар дорад, ин дар асл кӯшиши табларза барои 'барқарор кардани' зарар бо обхезии шахси зарардида бо мусбӣ.
Ин хеле кам кор мекунад, зеро 'калимаи гуфтаро зудтарин аспҳо гирифта наметавонанд'. Зарари расидааст ва партофтани як даста асал ба захм онро мӯҳр нахоҳад дошт.
Роҳҳои солими мубориза бо ҳолатҳои эмотсионалӣ вуҷуд доранд, аммо ин механизмҳо ба ин категория дохил намешаванд. Хушбахтона, қадами аввалини рафъи ин намудҳои рафтор шинохтани онҳо барои ҳоли онҳост. Ин душвор аст ростқавл бош ва нисбати худ ҳадафмандона ва нисбати стратегияҳое, ки шумо истифода мекунед, ростқавл бошед, аммо бо ин роҳ, қадамҳо барои татбиқи механизмҳои солимтари мубориза бо оянда дар оянда андешида мешаванд.
Агар шумо дар рафтан аз механизмҳое, ки солҳо ба шумо вобаста буданд, душворӣ кашед, эҳсос накунед, ки ба воситаи онҳо танҳо қудрат лозим аст. Мушовирон, терапевтҳо ва мутахассисони рӯҳӣ бо сабабе вуҷуд доранд, ки ба одамон кӯмак мекунанд, ки дар душвориҳо кор кунанд ва шахсони солимтар ва қавитар гарданд. Гирифтани кӯмаки касбӣ нишонаи сустӣ нест, балки як қадами муҳим барои солимтар, боэътимод ва тамоми инсон шудан аст.
Оё шумо ягон механизми дар боло зикршудаи мудофиаро дар рафтори худ эътироф мекунед? Оё дигарон ҳастанд, ки мо онҳоро аз рӯйхат пазмон шудем? Эзоҳро дар зер бо фикрҳои худ гузоред.
