Малакаҳои самараноки муошират ҷузъи муҳими иҷтимоӣ ва мустаҳкам кардани робитаҳои пурмазмун бо одамони дигар мебошанд. Бидуни онҳо, кас метавонад ҷузъиёти муҳимро ба осонӣ пазмон шавад ва нофаҳмиҳо метавонанд зуд ҷароҳати байни мардумро бардоранд.
Шумо метавонед ин малакаҳоро тақрибан дар ҳама ҷабҳаҳои ҳаёти худ барои мустаҳкам намудани дӯстии солим ва муносибатҳо . Инкишофи малакаҳои иҷтимоӣ ва коммуникатсионӣ ин сармояест, ки дивидендҳоро то охири умри худ идома медиҳад.
Агар шумо бо мушкилоти иҷтимоӣ, аз қабили шармгинӣ, изтироби иҷтимоӣ ва ё депрессия мушкилот дошта бошед, эҳсоси осебпазирӣ кардан ё бо касе робитаи воқеӣ доштан душвор аст. Хабари хуб ин аст, ки инҳо чизҳое мебошанд, ки шумо метавонед омӯзед ва амал кунед, то вақте ки шумо беҳтар аз онҳо истифода баред.
Малакаҳое ба мисли ...
1. Гӯшкунии мутамарказ ва фаъол
Одамон одатан эҳсосро дӯст намедоранд, ки дар сӯҳбат диққати пурраи шуморо надоранд. Як кори оддие, ки метавонад шуморо сар ва китфҳоятонро аз дигар мусоҳибон боло гузорад, ин аст танҳо диққат диҳед . Телефонро гузоред, телевизорро хомӯш кунед ва ба шахсе, ки сӯҳбат мекунед, диққати фаъол диҳед. Тамоси чашм ба шарики худ нишон медиҳад, ки шумо ба суханони онҳо таваҷҷӯҳ доред. Ин ба онҳо нишон медиҳад, ки онҳо ҳангоми сӯҳбат машғули диққати шумо ҳастанд.
роҳҳои беҳтар кардани эҳсоси касе
Ин чизи муҳим ҳатто пас аз ба одам одат карданатон аст. Бо фаъолона гӯш кардан , шумо ба таври шифоҳӣ муошират ба онҳо, ки он чизе ки онҳо мегӯянд, барои шумо муҳим ё пурмазмун нест. Ин як чизи бад аст, зеро агар онҳо ҳис кунанд, ки шумо ғамхорӣ намекунед, онҳо бо шумо гуфтугӯро бас мекунанд.
Ҳарчанд ҳар як гуфтугӯ бояд ба лазер нигаронида нашавад! Танҳо онҳое, ки дар он шумо масъалаҳои муҳимро муҳокима мекунед ё бо якдигар шинос мешавед.
2. Ҷаҳонбинии худро дар паси худ гузоред
Чизи олӣ дар бораи шиносоӣ бо одамони нав дар он аст, ки шумо имконият пайдо мекунед, ки нуқтаи назар ва ҷаҳонбинии шахсе пайдо шавад, ки аз ҳаёти шумо зиндагии дигар дидааст. Масъала дар он аст мо на ҳамеша гӯш мешунавем, аксар вақт гӯш мекунем, то посух диҳем .
Мо ҷаҳонбинии худамонро ба он чизе, ки ин шахси дигар ба мо мегӯяд, таҳмил мекунем, дар ҷустуҷӯи нуқсон дар нуқтаи назар ё ақидаи онҳо. Ин ҳамеша як чизи бад нест. Хуб аст, ки ҳангоми гӯш кардан баъзе шубҳаҳоро нигоҳ доред, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд онро баён кунед.
Бисёр вақт, мо аз нуқтаи назари шахси дигар айбдор мешавем, на аз он сабаб, ки онҳо моро гумроҳ карданӣ мешаванд, балки аз он сабаб, ки мо таҷрибаи гуногуни ҳаётӣ дорем, ки ба тарзи дарки мо дар ҷаҳон таъсир мерасонанд. Ин як чизи олӣ аст! Ин маънои онро дорад, ки шумо бисёр чизҳоро омӯхта метавонед, агар шумо шавқманд бошед ва саволҳои ҳақиқӣ диҳед, то беҳтар фаҳмед, ки чаро ин шахс ҷаҳонро ба тарзи худ мебинад.
вақте ки шавҳари шумо дар бораи чизҳои хурд дурӯғ мегӯяд
Ҳангоми гӯш кардан ва сӯҳбат кардан, кӯшиш кунед, ки эътиқоди шахсии худро ба он чизе, ки шахси дигар бо шумо иртибот медиҳад, таҳмил накунед. Танҳо кӯшиш кунед, ки суханони онҳоро гӯш кунед ва бишнавед.
3. Халал нарасонед
Сабр як ҷузъи муҳими муоширати пурмазмун аст. Ҳеҷ чиз асабонӣтар аз он шахсе нест, ки доимо сухани худро бо ҳам боздорад, пеш аз он ки шумо имкони ба итмом расонидани баёнро дошта бошед. Халал расонидан ба шахси дигар ҳамеша шакли суст аст ва баъзе одамон онро ҳамчун таҳқир қабул мекунанд. Чаро? Зеро ин маънои онро дорад, ки шумо фикри он шахсро аз онҳо беҳтар медонед, ки фикрҳои онҳо ба гӯш кардан ё баррасӣ кардан намеарзанд. Усули олие барои таъсиси рапорт нест.
Сабр кунед ва бигзор шахси дигар худро баён кунад, ки чӣ гуна ниёз доранд.
4. Саволҳо диҳед
Оё шумо намефаҳмед, ки шахсе, ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, чӣ мехоҳад муошират кунад? Саволҳо диҳед!
Пурсидани саволҳо нишон медиҳад, ки шумо бо эътирофи он чизе, ки намедонед, инчунин равшан кардани мавзӯи дар пеш истода ба шумо қулай аст. Ғайр аз ин, одамон мехоҳанд дар бораи худ сӯҳбат кунанд. Пурсидани саволҳо дар бораи нуқтаи назари шахс ё тафсилоти иловагӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки онҳо чӣ гуна сӯҳбат кардан мехоҳанд.
пас аз сана чӣ тавр пайгирӣ кардан мумкин аст
Дар ин ҷо тавозуни зарба задан вуҷуд дорад. Аз хомӯшӣ натарсед. Гуфтугӯ ба ҳамлаи стакато ба пеш ва ақидаи шифоҳӣ ниёз надорад. Хомӯшӣ танҳо дар ҳолате нороҳат аст, ки агар шумо онро чунин эътироф кунед. Шояд шумо ҳис кунед, ки ин ҳаст, аммо ба шумо лозим нест, ки ин мушоҳидаи худро берунӣ гӯед ё сукутро пур кунед. Дигар шахс метавонад танҳо дар бораи гуфтугӯи ҷорӣ мулоҳиза кунад. Ба онҳо озодии каме фикр карданро диҳед.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 5 малакаи байнишахсӣ, ки дар мансаб, муносибат ва ҳаёти шумо аз ҳама муҳим аст
- Вақте ки шумо ба дигарон тарҳрезӣ мекунед, чӣ гуна бояд нуқта гузорад
- 5 хислати хуби хислатҳо, ки хушбахтӣ ва муносибатҳои солимро ҷалб мекунанд
5. Сӯҳбат кӯчаи дуҷониба аст
Дар хотир доред, ки мақсади сӯҳбат табодули иттилоот ва ғояҳо бо шахси дигар аст. Асабоният, изтироб ва ё номусоидии иҷтимоӣ метавонад боиси аз ҳад зиёд сухан рондани шахс ё танҳо ба худ равона кардани шахс гардад. Ҳадаф он аст, ки ҷараёни бозгашт ва пеш ҳаракат карда шавад, ки ҳарду ҷониб ба сӯҳбат ба таври пурмазмун мусоидат мекунанд, бинобар ин як нафар чунин намекунад ғарқшуда ҳис кунед .
Он метавонад худро нороҳат ҳис кунад, ки шумо аз ҳад зиёд гап мезанед, аммо роҳи осоне ҳаст! Танҳо нуқтаи гузаштаро ба ёд оред ва саволе диҳед. Савол ба шумо имкон медиҳад, ки бо қатъият аз қатори андеша хориҷ шавед ва шарики худро ба гуфтугӯ водор кунед.
оё шавҳари ман ягон вақт зани дигарро тарк мекунад?
Ғайр аз он, шахсе, ки дар услуби сӯҳбати худ ғолиб аст, метавонад танҳо бо асабҳои худ сарукор дошта бошад. Тамос бо чашмон ва табассуми гарме ба сӯи кӯмаки он шахс ба роҳати тӯлонӣ мегузарад.
6. Аз забони бадани худ огоҳ бошед
Ҷисми инсон дар ҷараёни гуфтугӯ маълумоти зиёдеро ирсол мекунад. На танҳо шумо бояд диққат диҳед ва аз забони бадани шарики худ огоҳ бошед, балки шумо бояд аз забони худ низ огоҳ бошед. Мо аллакай дар тамос бо чашм ва табассум, ки ҳам нишонаҳои муҳими забони бадан мебошанд, даст задаем. Танҳо дар хотир доред: муошират на ҳама дар бораи вербализатсия аст.
Дигар ишораҳое, ки бояд қайд кунанд, ин ҳолати шумо, убур кардани дасту пойҳо, суръати гуфтугӯ ва чӣ қадар баланд будани шумост. Баъзе одамон одиланд табиатан ором ва ин хуб аст, аммо шумо бояд бо овози баланд ва возеҳ сухан гӯед, то шунида шавад. Ин одатан маъмул аст, ки шахс агар асабӣ ё нороҳат бошад, зуд гап занад. Баъзан ба мо лозим аст, ки барои суст кардани суръати ҳаракат фаъолона кӯшиш кунем.
Хеле муҳим аст, зеро шахс метавонад фикр кунад, ки агар шумо сустӣ кунед ё аз сӯҳбат канор кашед. Ва дастҳо ва пойҳои бурида одатан ҳамчун мудофиа тафсир карда мешаванд.
ман аз куҷо медонам, ки оё вай маро дубора дӯст медорад
7. Маълумоти каме дар бораи шахсро паҳн кунед
Аксарият дар ҷустуҷӯи гуфтугӯи кӯҳна ва ғайришахсӣ нестанд. Албатта, барои сӯҳбатҳои амиқ вақти дуруст ва хато вуҷуд дорад. Агар шумо дар як сӯҳбати умумӣ бошед, хуб аст, ки мавзӯъро дар сатҳи сатҳӣ нигоҳ доред. Аммо ҳангоми шиносоӣ бо касе, хубтар аст, ки каме амиқтар рафта, дар бораи манфиатҳои шахсӣ, ба монанди маҳфилҳо, китобҳои дӯстдошта ё филмҳо ва ё корҳое, ки охири ҳафтаи гузашта кардаед, сӯҳбат кунед.
Ин дар бораи он аст, ки он бояд то даме ки ҳамкории амиқтар ва боварӣ ба касеро инкишоф диҳед. Партофтани маълумоти аз ҳад зиёди шахсӣ роҳи хуби тела додани мардум аст.
8. Амал, амал, амал
Малакаҳои самараноки муошират маҳз ҳаминҳоянд - малакаҳо. Онҳо чизҳое мебошанд, ки тавассути амалияи мунтазам омӯхтан ва инкишоф додан мумкин аст. Шумо бояд амал кунед, зеро хондан дар бораи онҳо танҳо як платформаи донишро барои амалиёт аз шумо фароҳам меорад. Барои истифодаи бештари онҳо ба шумо таҷрибаи воқеии ҷаҳонӣ ва татбиқ лозим аст.
Шумо онро аз аввал комил ба даст намеоред , ва эҳсос накунед, ки ба шумо лозим аст, ки ҳама чизро якбора тағир диҳед. Як ҷабҳаи иҷтимоигаро интихоб кунед ва то он даме ки табиати дуввум шавад, кор кунед. Пас аз он, ки шумо якеро мефармоед, дигареро интихоб кунед, ва дигаре, ва дигаре. Пеш аз он ки шумо инро бидонед, шумо як сӯҳбатгари фасеҳ хоҳед буд.
