Оё қаблан дар бораи 'қабули радикалӣ' шунидаед?
Аксарияти одамон надоштанд, агар онҳо дар терапияи рафтории диалектикӣ ё омӯзиш ба ҳайси психотерапевт фаъолона иштирок накунанд.
Гарчанде ки он метавонад ба монанди оксиморон садо диҳад, қабули радикалӣ аз ғайрифаъол ё тарсончак аст.
Дар асл, изҳороти мубориза бо ин усул метавонад ба шумо дар мубориза бо эҳсосоти душвор ва инчунин шароити душвор кӯмак кунад.
Дар зер якчанд изҳороти самараноки мубориза бо қабули радикалӣ ва инчунин тавзеҳоти мухтасари чаро ва чӣ гуна кор кардани онҳо оварда шудаанд.
Умедворем, ки дафъаи оянда шумо бо мушкилот рӯ ба рӯ мешавед, онҳо метавонанд ба шумо бо таҳаммулпазирӣ ва лутфи бештар кӯмак кунанд.
1. 'Ин мушкил аст, аммо муваққатист'.
Ҳама ҳолатҳои душворе, ки шумо дар гузашта ҳал карда будед, хотима ёфт, дуруст аст?
Хуб, ин ҳам мегузарад ва нуқтаи дигари таҷриба дар китоби ҳаёти шумо хоҳад шуд.
Мисли обу ҳаво. Мо шояд борони шадид ё барфпӯшро кӯр кунем, аммо офтоби тобистон ҳамеша боз ба атроф бармегардад, ҳамин тавр не? Абрҳо тақсим мешаванд, барфҳо об мешаванд.
чизҳое, ки ҳангоми дилгир шуданатон бозӣ мекунанд
Ин маънои онро надорад, ки шумо эътироф карда наметавонед, ки он чизе, ки ҳоло рӯй медиҳад, даҳшатнок аст, аммо ин муваққатист.
2. 'Ман он чизеро, ки аллакай рӯй дода буд, тағир дода наметавонам.'
Калимаҳоро гуфтан мумкин нест ва чойникҳои шикаста наметавонанд комилан ба ҳам часпида шаванд.
Шумо шояд дар ҳоли ҳозир дар шароити душвор қарор доред ва мехоҳед, ки панҷ, даҳ сол баргардед ва корҳоеро ба тарзи дигар анҷом диҳед, аммо ин имконнопазир аст.
Қабул кардани он, ки мо чизи рӯйдодаро тағир дода наметавонем, диққати моро ба лаҳзаи ҳозира бармегардонад ва ба мо кӯмак мекунад, ки дар бораи он чӣ кор карда метавонем ҳозир то ки корҳо ба самти беҳтар ҳаракат кунанд.
Шумо наметавонед муносибат бо шахси заҳролудро баргардонед, аммо шумо метавонед дарсҳои аз он омӯхтаатонро барои ояндаи солимтар гиред.
Ба ин монанд, шумо наметавонед хӯрдани ин кулчаро бекор кунед, аммо шумо метавонед интихоби ғизои солимро имрӯз ва фардо кунед.
3. 'Андешаҳо танҳо дар мағзи сари ман рух медиҳанд, онҳо ҲАҚИҚАТ нестанд.'
Вақте ки мо бо вазъиятҳои душвор муносибат мекунем, фикрҳо ва эҳсосоти мо метавонанд аз мо дур шаванд.
Гуфт, ки бештар аз он, ки чӣ аст дар асл идома додан ба он чизе, ки мо дорем, рабте надорад фикр кардан шуда истодааст.
Ман ба қарибӣ бо як зани ҷавоне кор мекардам, ки аз ҳайрат меафтод, зеро боварӣ дошт, ки дӯстписараш ӯро мерезад. Вай он рӯз дур буд, шабона ба ӯ смс нагирифт ва ӯ ба ҳолати воҳимаи мукаммал гузашт.
Тамом шуд ва вай пеш аз он ки ӯро осеб расонад, вайро тарк карданӣ буд ва ва ... бо гипервентилятсия ва гиряи истерикӣ комил буд.
Ман ӯро ором кардам, то вай ягон амали ҷиддӣ надиҳад ва вақте ки онҳо субҳи рӯзи дигар паёмнависӣ карданд, ӯ фаҳмонд, ки доруҳои нави аллергия ӯро хоболуд карданд ва ӯ бачаашро хобонда хоб рафтааст.
Аз ин вартаи эҳсосотӣ метавонист бо ин изҳороти мубориза бо қабули радикалӣ пешгирӣ карда шавад. Ҳеҷ чиз дар сари ӯ ДУРУСТ набуд. Танҳо фикрҳои тарсу ҳарос, ки аз тарси худи ӯ бармеангезанд.
4. 'Ман худамро бо чизҳое, ки тағир дода наметавонам, девона намекунам.'
Эҳтимол шумо ин ибораро шунидаед, ки хоҳиш боиси ранҷу азоб мешавад ва азоб боиси хашм мегардад. Ба буддизм ва Йода барои ин гавҳар ташаккур, аммо ин дуруст аст.
Яке аз сабабҳое, ки одамон азоб мекашанд, ин хоҳиши ҳамешагии инсон барои идоракунӣ мебошад. Гап дар он аст, ки мо хеле кам воқеан назорат дорем чизе .
Қабули он, ки ҳеҷ гуна назорат дар вазъият вуҷуд надорад, метавонад даҳшатнок бошад, аммо он фишори зиёдро сабук мекунад. Ба ҷои мубориза бо ҷараён, шумо иҷозат медиҳед, ки онро ҳамроҳӣ кунед.
Шумо ба соҳил ва амният хоҳед расид, эҳтимолан он маконе, ки шумо дар аввал гумон мекардед, нестед.
5. 'Истиқомат дар гузашта маро аз қадр кардани чизи ҳозира нигоҳ медорад.'
Ин масъалаест, ки бисёриҳо бо он мубориза мебаранд, алахусус агар онҳо аз осеби гузашта осебпазирии шахсӣ ё марзӣ дошта бошанд.
Бисёриҳо аз он чизе, ки рух дод, хашмгин, ғамгин ва талханд ва вақти зиёдеро аз сар гузаронидани хашм ва ноумедии он ҳолатҳои рухдода сарф мекунанд.
Аммо онҳо дигар дар он ҳолатҳо нестанд, ва шумо низ нестед.
Ҳар чизе ки мо ҳамеша дорем, лаҳзаи ҳозира аст.
Ҳар вақте, ки шумо худро азоб мекашед, осеби гузашта, худро боздоред ва диққататонро ба лаҳзаи ҳозира баргардонед.
Шумо чӣ дида метавонед? Бӯи? Ламс кунед? Бичашед?
Акнун дар ин ҷо бимонед ва он чиро қадр кунед.
6. 'Ман қаблан бо мушкилот сару кор доштам ва ман метавонам бо он мубориза барам.'
Агар шумо ин мақоларо хонед, ин маънои онро дорад, ки шумо зиндаед. Ин инчунин маънои онро дорад, ки рекорди шумо барои гузаштан аз шароити душвор 100% мебошад. Фаромӯш накунед.
7. 'Ман метавонам чизҳоро тавре қабул кунам'.
Оё шумо бо ибораи “шинос ҳастед агар хостаҳо асп мебуданд, гадоҳо савор мешуданд “? Асосан, агар ҳамаи хоҳишҳои мардум ҳар рӯз кардаашон аспҳои воқеӣ мебуданд, олам онҳоро зеру забар мекард.
Мо метавонем орзу кунем, ки то он даме ки говҳо (аспҳо) ба хона баргарданд, чизҳо фарқ мекарданд, аммо ин хоҳишҳо он чиро, ки воқеан рӯй дода истодааст, тағир нахоҳанд дод.
Вақте ки мо чизҳоеро, ки онҳо ҳаст, қабул мекунем, орзуҳои беандоза вуҷуд доранд, бе он ки онҳо фарқ кунанд. Пас аз он ки мо ин чизҳоро қабул мекунем, мо метавонем нақшаҳо барои ҳалли вазъро мувофиқан тартиб диҳем.
Қабул қудрат аст ва он қудрат оромии моро барои импулси пешрафта таъмин мекунад.
8. 'Ин барбод додани вақт барои мубориза бо он чизе, ки аллакай рух додааст.'
Шумо чӣ қадар вақтро дар бораи ҳолатҳои қаблан рӯйдода ва тасаввур кардани он, ки шумо чӣ гуна муносибат мекардед, сарф мекунед?
Ҳар як дақиқае, ки шумо мекунед, ин як дақиқаест, ки шумо ҳеҷ гоҳ баргашта наметавонед. Он чизе, ки гузашт, гузаштааст ва ҳеҷ гоҳ наметавонад онро бознигарӣ кунад ва ё дубора такрор кунад. Ҳамин тариқ, воқеан ҳеҷ фоидае нест, ки вақту қуввати арзандаи худро барои барқарор кардани рӯйдодҳои гузашта сарф кунед.
Шумо такрори дубора ба даст намеоред, аммо шумо метавонед дарсҳои омӯхтаатонро гиред ва онҳоро дар ҳолатҳои нав, вақте ки онҳо кушода мешаванд, истифода баред.
9. 'Ман хавотириро ҳис мекунам ва то ҳол бо ин вазъ ба таври муассир мубориза мекунам.'
Бисёр одамоне, ки бо изтироб ва ваҳм мубориза мебаранд, аз ин шарм медоранд. Онҳо мехоҳанд, ки ба ҷои амал кардан аз эҳсосоти худ пинҳон шаванд, ба мисли он ки ба ҳукмҳо ё интихоби худашон бовар карда наметавонанд.
Ғайр аз он, онҳо аксар вақт ҳис мекунанд, ки онҳо танҳо дар ҳолатҳое кор карда метавонанд, ки дигар ташвиш накашанд.
Аммо, шумо метавонед дар бораи вазъият ваҳм дошта бошед ва то ҳол онро самаранок идора кунед. Ба шумо интизор шудан лозим нест, ки он мегузарад ё вазъият тағир меёбад, то қобилият дошта бошед. Ҳавотирро эҳсос кардан комил аст ва тавассути он барои иҷрои корҳо кор кардан лозим аст.
Баъд аз ҳама, шумо метавонед ташнагӣ ҳис кунед, ва ба ҳар ҳол ба почтаи электронӣ ҷавоб диҳед. Ба ин монанд, шумо метавонед худро ғамгин ҳис кунед ва бо вуҷуди ин кореро иҷро кунед. Шумо танҳо инро ҳангоми эҳсоси эҳсосот анҷом медиҳед.
Гарчанде ки ин эҳсосоти шадид баъзан метавонанд худро ғолиб ҳис кунанд, онҳо дар асл ба шумо ҳукмронӣ намекунанд. Шумо метавонед интихоб кунед, ки тавассути онҳо кор кунед ва бо ин кор, нигоҳ доштани онҳоро ба шумо камтар кунед.
бачаҳо то кай дур мешаванд
10. 'Ман наметавонам амалҳо ё суханони дигаронро тағир диҳам, аммо ман метавонам интихоб кунам, ки чӣ гуна посух медиҳам.'
Шояд шумо аз ҳамкоратон нороҳат шавед, ки кори шуморо партофта, шуморо ғусса мехӯрад ва беҳурматӣ мекунад. Ё аз ҷониби чизе, ки волидайн ё ҳамсари шумо ба шумо мегӯяд, андохта мешавад.
Ин ба шумо вобаста аст, ки ҳудуди дақиқро таъин кунед ва вақте ки одамон аз ҳад мегузаранд, 'не' гӯед.
Ба ҳамин монанд, ба шумо вобаста аст, ки оё шумо ба калимаи триггер муносибат мекунед ё пас аз паст шудани дурахшони ибтидоии эмотсионалӣ оромона посух медиҳед.
11. 'Ман худамро тавре қабул мекунам, ки ҳастам'.
Шумо комилед, айнан ҳамон тавре ки ҳастед.
Гарчанде ки шумо шояд мехоҳед, ки шумо фарқ кунед, шумо ифодаи комили олам ҳастед, ки худро таҷриба мекунад. Ҳар як таҷрибае, ки мо дорем, моро ташаккул медиҳад ва мо доимо тағир ва рушд карда истодаем.
Агар шумо худро тавре, ки ҳастед, қабул карда тавонед, худи ҳозир, бе хоҳиши дигар буданатон, ин як қадами бузургест ба сӯи ишқи бебаҳо.
Ва вақте ки шумо худро маҳз ҳамон тавре ки ҳастед, дӯст медоред, шумо дар ҳолати комил ҳастед, ки дигаронро низ ин тавр дӯст доред.
Бесарусомон, эҳсосотӣ, ғайриоддӣ ва комилан шумо бошед. Азбаски шумо аҷибед.
12. 'Инро эҳсос кардан хуб аст.'
Ҳар чизе, ки шумо ҳис мекунед, комилан хуб аст. Ҳиссиёти 'бад' вуҷуд надоранд: танҳо эҳсосот. Тӯфон 'бад' нест: ин танҳо он чизе аст. Ва он мегузарад.
Эҳсоси хиҷолат ё хашм, зеро ба шумо ногаҳон бо мавҷи изтироб ё гунаҳкорӣ дучор меоянд, танҳо вазъро шадидтар мекунад. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки ба худ хотиррасон кунед, ки ин ҳиссиёт аст ва ҳиссиёт мегузарад.
*
Вақте ки мо ба онҳо дахл кардем, ҳеҷ гоҳ вазъро ба қадри кофӣ тағир дода наметавонем, ки ба идеалҳои мо мувофиқат кунанд. Мо наметавонем обу ҳаво, рӯйдодҳои тасодуфӣ ва ё амали одамони дигарро назорат кунем.
Вақте ки мо чизҳои рухдода ва инчунин худамонро бечунучаро қабул мекунем, пас мо заминаи мустаҳкам барои тағир додани воқеӣ дорем.
Ин изҳороти мубориза бо мубориза бар зидди эҳсосоти шадид, ки аз назорат берун мешаванд, кӯмак карда метавонад. Онҳо моро ба ин лаҳза, ба ин нафас бармегардонанд. Мо он чиро, ки бидуни шарт ва доварӣ қабул мекунем. То он даме, ки шароит ба афзалиятҳои мо ё сатҳи тасаллӣ мувофиқат накунад, мо нафаси худро нигоҳ намедорем.
Он чизе ки мо муқовимат мекунем, боқӣ мемонад.
Вақте ки мо ба таври куллӣ, бечунучаро қабул мекунем, пас мо қудрати посух додан ва мувофиқи талабот мутобиқ шуданро дорем.
Он эҳсосоти беинсоф дигар моро идора намекунанд.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- Чӣ гуна дар лаҳзаи ҳозира зиндагӣ кардан мумкин аст: 13 Маслиҳати Буллш * т нест!
- 6 чизи калидии шумо барои дарёфти сулҳи ботинӣ
- Чӣ гуна худро тасдиқ кардан мумкин аст: 6 маслиҳат барои тасдиқи худ
- 20 Маҳорати мубориза бо саломатӣ: Стратегияи кӯмак ба эҳсосоти манфӣ
- Чӣ гуна метавон бо ноумедӣ ба таври мусбат мубориза бурд
- Чӣ гуна бояд ташвиши ояндаро бас кунем: 6 маслиҳати самарабахш!
- 7 Қадамҳои оддии нагузоред, ки чизҳо шуморо ташвиш диҳанд
