Тасдиқ як қисми муҳими солимии рӯҳӣ ва эмотсионалӣ мебошад.
Ин аст, ки чӣ тавр мо бо ҷанбаҳои на он қадар аҷиби худамон муросо карда, ба он камбудиҳо раҳм меҷӯем ва дарк кардани онҳо меафзояд.
Тасдиқ ин кӯшиши фаҳмидан ва сипас қабул кардани он аст, ки ақлу дили шумо ба шумо чӣ хуб ё бад мегӯяд.
Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд он чиро, ки дар дохили он мегузарад, тасдиқ кунед ё розӣ шавед.
Баъзан мо эҳсосоте дорем, ки мо нодуруст ё нодуруст медонем ва шадидан бо онҳо розӣ нестем, аммо ин далелро тағйир намедиҳад, ки мо ҳоло ҳам онҳоро эҳсос мекунем.
Дар муносибат, тасдиқ барои нишон додани фаҳмиш муҳим аст.
Бо пешниҳоди қабул ва фаҳмиш, мо барои якдигар ҷой фароҳам меорем, то камбудиҳои худро бартараф кунанд ва дар якҷоягӣ ба чизи муҳимтаре табдил ёбанд.
Ин як чизи пурқувватест, ки метавонад ба шумо ё одамони дӯстдоштаатон барои қабули худ барои худ кӯмак расонад, ки озодӣ ва фаҳмишро дар сатҳи амиқ фароҳам меорад.
Ин як кори душвор аст.
Худшиносӣ ҳамон қадар душвор аст.
Худшиносӣ тасдиқ он вақтест, ки шумо метавонед ҳамаи қисмҳои ҳаракаткунандаи чизеро, ки шуморо кӣ ҳастед, хуб ва бад қабул ва фаҳмед.
Ва биёед рӯ ба рӯ шавем, ки ҳамаи мо он як мунаққиди дохилӣ дорем, ки мехоҳад ба мо гӯяд, ки мо кофӣ нестем, эҳсосоти мо дуруст нестанд ё гӯё мо ношоистаем.
Инчунин мо метавонем фикрҳо ё эҳсосоте пайдо кунем, ки ба тарзи назари мо мувофиқат намекунанд, мехоҳем фикр кунем ва ё воқеъан ҳақиқат надоранд.
Бо вуҷуди ин, мо набояд худро барои эҳсос ва аз сар гузаронидани ин андеша ва эҳсосот сахтгирӣ кунем.
Ин ноумедӣ ва ғазабро афзоиш медиҳад, ки моро аз қобилияти истифода бурдани онҳо ҳамчун лаҳзаҳои омӯзишӣ маҳрум мекунад.
Ҳар қадаре ки шумо бо ин ҷанбаҳои номукаммали худ ҳар қадар роҳат шавед, оромӣ, ҷамъоварӣ ва ёфтани роҳи худ осонтар аст.
Ин ба шумо имкон медиҳад, ки барои худ фазоро беҳтар таъмин кунед, то ки шумо барои афзоиши корҳои дохилии зарурӣ кор карда тавонед.
Чӣ гуна мо худидоракуниро амалӣ мекунем?
Доктор Марша Лайхан, профессори равоншиносӣ ва офарандаи психологияи рафтори диалектикӣ, шаш сатҳи тасдиқи сатҳи дигарро муайян кард, ки дар амалия мушкилотро зиёд мекунанд.
Ин сатҳҳоро инчунин барои амалӣ кардани шафқат ба худ татбиқ кардан мумкин аст.
Ҳатто агар шумо фақат баъзе вақтҳо яке аз ин сатҳҳоро амалӣ карда тавонед, шумо бояд барои худ фазои бештаре фароҳам оваред, то чизҳои аз сар гузарондаатонро фаҳмед ва қабул кунед.
1. Бо эҳсосоти худ ҳозир бошед.
Амали ҳузур дар он аст, ки ба вазъияти мавҷуда диққат диҳем.
Ин метавонад ҷисмонӣ ё рӯҳӣ бошад.
Барои аз ҷиҳати ҷисмонӣ ҳузур доштан ин маънои диққати шуморо ба ҳар гуна фаъолиятҳое, ки шумо дар он иштирок мекунед ё шаҳодат медиҳед, равона кардан аст.
Шумо метавонед нишаста ғуруби офтобро тамошо кунед, аммо шумо ба ҷои он ки воқеан ғурубро тамошо кунед, ба телефонатон нигоҳ мекунед.
Ҳузур доштан телефонро ба як тараф гузоштан ва воқеан ғуруби офтобро тамошо кардан аст.
Дар сатҳи эҳсосотӣ будан, бо худ будан маънои эътироф ва ҳис кардани он чизест, ки шумо ҳангоми ҳис кардани он эҳсос мекунед.
Ин маънои онро дорад, ки мо чизеро ҳис мекунем, ки карахт намешавем, парешон намекунем ё сарфи назар намекунем.
Мо ба худ иҷозат медиҳем, ки ҳиссиёти худро ҳис кунем ва сипас эҳсос кунем, ки имкон дорем.
Ин тавозун аст.
Ҳолатҳое ҳастанд, ки эҳсосоти мо маҷбур мешаванд ё метавонанд каҷ шаванд.
Ҳамчунин мавридҳое ҳастанд, ки шумо шояд аз ҳисси эҳсосоти худ хаста шуда бошед. Шояд онҳо намераванд ё дар зиндагии шумо мушкилоти дигаре ба вуҷуд меоранд.
Дар он лаҳза шумо эҳсоси эҳсосоти худро надоред. Ин ҳам хуб аст.
Муҳим он аст, ки шумо ба шумо каме вақт диҳед, то дар ягон лаҳза эҳсос ва фикр кунед.
2. Вазъият ва эҳсосотро дақиқ инъикос кунед.
Инъикоси дақиқ ин андеша ва муайян кардани он чизест, ки шумо ҳис мекунед ва сабабҳои онро ин аст.
Калимаи калидӣ дар он ҷумла 'дақиқ' аст.
Бо маънои дақиқ мо воқеият ва дурустро дар назар дорем.
Худро ҳамчун касе паст задан хубтар нест, зеро шумо эҳсосоти манфӣ ё аксуламал ба вазъиятро аз сар мегузаронед.
Ба ҷои фикр кардан, «Ман ғамгинам, зеро санаи ман ба ман бекор карда шуд. Ҳеҷ кас намехоҳад дар атрофи ман бошад. Маро касе дӯст надорад ».
Шумо мехоҳед дар бораи чизе фикр кунед, 'Ман ғамгинам, ки санаи ман бароям бекор карда шуд, зеро ман аз он сана ҳаяҷон доштам.'
Инъикоси дақиқи вазъият бояд эҳсосот, сабаби эҳсосот ва изҳороти воқеӣ дар бораи он, ки чаро шумо ин эҳсосотро эҳсос мекунед.
Чӣ қадаре ки шумо аз фикр дур шавед, ҳамон қадар дар ин фикрҳо шумо забони манфӣ ё танқидиро камтар хоҳед ёфт.
3. Агар шумо мутмаин набошед, тахмине таҳсилкарда кунед.
Тахмин !? Чаро шумо гумон мекунед, агар мутмаин набошед?
Хуб, ин аз он сабаб аст, ки мо шояд на ҳамеша тасаввуроти возеҳе дошта бошем, ки чӣ ҳис мекунем ё чаро инро эҳсос мекунем.
Тахмини бомаърифат метавонад ба мо дар минтақаи нисбатан дурусти мушкилот фуруд ояд ва дар бораи расидан ба он чизе, ки мо фикр мекунем ва ҳис мекунем, роҳнамоӣ кунад.
Роҳҳои гуногун барои ин тахмин вуҷуд доранд.
2016 WW Толори шӯҳратпарастон
Шумо метавонед ба ҳиссиёти ҷисмоние, ки аз сар мегузаронед, назар кунед.
Гиреҳ дар меъдаи шумо метавонад изтироб ва тарсро нишон диҳад. Як дона гулӯ метавонад ба ғаму андӯҳ ё ғарқшавӣ кӯмак кунад.
Шумо инчунин метавонед фикр кунед, ки ягон каси дигар дар вазъе, ки шумо дучор мешавед, чӣ ҳис мекунад.
Ин аст, ки ба фикри шумо халал нарасонед, балки дар бораи имкониятҳо тасаввуроти бештар пайдо кунед.
Ин чӣ гуна эҳсосотро шахси дигар ҳис мекунад?
Оё ягон каси дигарро дар ин вазифа дидаед? Онҳо чӣ гуна фикр мекарданд ё эҳсос мекарданд?
Ва пас шумо метавонед онро ҳамчун харитаи роҳ барои фаҳмидани он чизе, ки ҳис мекунед, истифода баред.
4. Шароитҳои гузаштаро, ки метавонанд мусоидат кунанд, дида бароем.
Таҷрибаҳое, ки мо дар зиндагӣ дорем, дар зеҳни мо осори ҷовидона мегузоранд.
Доштани вокуниши манфӣ ва эҳсосот ба ҳолатҳое, ки ба таҷрибаҳои қаблӣ монанданд, комилан оқилона ва қобили қабул аст.
Шахсе, ки саг ӯро газидааст, шояд дар синни калонсолӣ аз сагҳо метарсад ва нороҳат аст. Ин бесабаб нест.
Ҳангоми кӯшиши тасдиқ кардани эҳсосоти худ, ба вазъиятҳои гузашта нигоҳ карда, беҳтар фаҳмидани он ки чаро шумо худро тавре ҳис мекунед, муфид буда метавонад.
Ин метавонад захме бошад, ки комилан сиҳат нашудааст ва ё осори ҷовидона гузошта бошад.
Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дар бораи он таҷрибаи манфии гузашта таваққуф кунед ва ҳар дафъае, ки онро ҳис мекунед, худро ба азоб кашед.
Не, гап дар сари он аст, ки он эҳсосот аз куҷо пайдо мешаванд, то шумо онҳоро қабул кунед, тасдиқ кунед ва бигузор онҳо бигзаранд.
Чӣ қадаре ки шумо ин корро анҷом диҳед, қабул ва фаҳмидани онҳо осонтар хоҳад буд, то он даме ки шуморо аслан ба ташвиш намеорад.
5. Эҳсосоти худро бо роҳи иҷозат додан ба эътидол оваред.
Фарҳанг ва фазои худкӯмакрасонӣ ба тарғиби тафаккури мусбат ва хушбахтӣ, ки бадбахт аст, зеро зиндагӣ танҳо аз хушбахтӣ иборат нест.
Доштани эҳсосоти шадиди манфӣ хуб аст, хусусан вақте ки шумо бо баъзе чизҳои манфии ҳаёти худ сарукор доред.
Эҳсоси ғамгинӣ аз ҷудошавӣ, хашмгин шудан аз кор ё пешрафт ё тарсидан аз ояндаи номуайян оқилона аст.
Одамони камтар аз ҷиҳати зеҳнӣ метавонанд ин чизҳоро ба нармӣ ё сустӣ бор кунанд, аммо онҳо чунин нестанд.
Онҳо эҳсосоти одилона ва оқилона доранд, ки дар вазъияти манфӣ таҷриба кунанд.
Ба шумо лозим нест, ки ҳамеша хушбахт бошед, ҳамеша ба паҳлӯи дурахшон нигаред ё кӯшиш кунед, ки дар ҳар як абри хокистарӣ нуқра пайдо кунед.
Баъзан ба шумо лозим аст, ки он ҳиссиёти манфиро ҳис кунед, то шумо онҳоро қабул карда, бигузоред, ки онҳо бигзаранд.
Муҳим он аст, ки дар он ҷо зиндагӣ ва иқомат накунем.
6. Бо худ самимияти радикалӣ амалӣ кунед.
Радикан ҳақиқӣ будан чӣ маъно дорад?
Ин аст, ки худро барои кӣ буданатон, warts ва ҳама чиз қабул кунед.
Ҳар кас дар бораи худ баъзе чизҳои зишт дорад, ки шояд ба онҳо писанд нест ва ё қабул кардан намехоҳанд.
Эҳтимол, мо дар зиндагӣ интихоби нодуруст кардаем, ба самти нодуруст роҳнамоӣ кардаем ё шахси хеле хуб нестем.
Ин ҳама чизест, ки мо метавонем тағир диҳем, агар мо ҷуръат карда иқрор шавем, ки мо он қадар комил нестем ва бипазирем, ки мо ба ин чизҳои манфӣ қодирем.
Аммо мо бояд инчунин қабул кунем, ки мо қудрат ва қобилияти тағир додани ин чизҳои манфиро дорем, ки ба мо ҳатман дар бораи худамон писанд нест.
Шумо амалҳои манфии шумо нестед. Ҳеҷ кас нест.
Баъзан одамон танҳо қарорҳои бад қабул мекунанд. Ҳама мекунанд.
Ҳангоме ки худро дар ин хонаҳо зиндагӣ мекунед ё мекӯшед, ки ин чизҳоро пешгирӣ кунед, ба ин хотиррасон кунед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- 11 Сабаби муҳиме, ки чаро шумо бояд эҳсосоти манфии худро хомӯш накунед
- 4 Намунаи мусбии заҳролуд + Чӣ гуна бояд аз он пешгирӣ кард
- Карахтии эмотсионалӣ: сабабҳо, нишонаҳо ва табобат
- 20 Маҳорати мубориза бо саломатӣ: Стратегияи кӯмак ба эҳсосоти манфӣ
- Чӣ гуна хашми худро ба шабака кашидан ва онро ба таври мусбат озод кардан мумкин аст
- 7 Қадамҳои оддии нагузоред, ки чизҳо шуморо ташвиш диҳанд
