Эҳсоси ноумедӣ ҳангомае нест, ки касе бо хоҳиши худ онро таҷруба кунад.
Албатта, ин як эҳсоси табиии инсон аст, ки ҳамаи мо онро дар як вақт ё дигар вақт эҳсос хоҳем кард, аммо ин эҳсоси гуворо нест.
Ноумедӣ чизест, ки мо дар ҳолате дучор мешавем, ки мо барои тағир додани он нотавонем ё вақте наметавонем чизе ба даст орем.
Мо инчунин метавонем сатҳи ноумедиро сабуктар ҳис кунем, вақте ки мо ҳанӯз воқеан мағлуб нашудаем, аммо кор душвор мешавад ва нокомӣ ба назар мерасад.
Касе, ки ғамгин аст, метавонад ба назар чунин расад, ки хашмгин, хашмгин ё хашмгин бошад ва аз он чизе, ки ба назар вазъияти ғайриодилона ё ғайриимкон метобад, ғазаб кунад.
ба даст овардани чӣ гуна душвор аст
Оё дар хотир доред, ки он эҳсосоте, ки шумо дар кӯдакӣ ва калонсолӣ будед, бовар намекард, ки шумо мӯи бародари худро накашидаед ё саг воқеан вазифаи хонагии шуморо хӯрдааст, ҳатто вақте ки шумо ҳақиқатро мегӯед (як бор ...) ва барои тағир додани ақидаи онҳо шумо ҳеҷ коре карда наметавонистед?
Ҳолатҳое, ки шумо дар ҳаёти калонсоли худ дучор меоед, метавонанд барои онҳо фарқияти калон дошта бошанд, аммо ноумедӣ, ки шумо эҳсос мекунед, ҳамон аст.
Новобаста аз он ки он ҳаёти касбӣ ё шахсии шумост, чизҳо кам рӯирост ҳастанд ва ҳамаи мо бар зидди пастравиҳои роҳ дучор меоем, ки сафарро мушкил мекунанд.
Агар як чизи дақиқ вуҷуд дошта бошад, аммо он аст, ки вақти худро ҳисси маъюсӣ сарф кардан вақтро аз даст додан аст.
Дар ниҳоят, шумо дар бораи чизе ғамхорӣ мекунед, ки шумо барои тағир додани он қудрат надоред ё худро барои тағир додан нотавон ҳис мекунед ва ҳеҷ гиря ва хашм ба ин фарқ нахоҳад кард.
2 намуди ноумедӣ
Ду намуди ноумедӣ мавҷуданд.
вақте ки шумо дилгир мешавед, ба куҷо равед
Аввалин дохилӣ аст. Тавре ки аз номаш бармеояд, ноумедии дохилӣ аз дарун пайдо мешавад.
Ин натиҷаи душвориҳое мебошад, ки шумо метавонед бо онҳое, ки дар назди худ гузоштаед, иҷро кардани хоҳишҳои худ ва ҳатто дар натиҷаи нуқтаҳои заифе, ки шумо худро дар худ ҳис мекунед, ба монанди изтироб дар ҳолатҳои иҷтимоӣ ё фобияи чизе, ки шумо рӯ ба рӯ мешавед.
Шумо ҳатто метавонед ноумедии дохилиро эҳсос кунед, агар дилатон хоҳишҳои мухталифе дошта бошад, ки ба якдигар комилан мувофиқат накунанд ва шумо танҳо тасмим гирифта наметавонед, ки кадомашро авлавият диҳед.
Инчунин ноумедии беруна вуҷуд дорад. Ин як навъ ноумедии шумост, ки ҳангоми ҳаракат дар роҳ ва ногаҳон бастани он эҳсос мекунед.
Аммо ин он чизест, ки шумо ҳангоми дучор шудан бо як вазифаи душвор дучор меоед ё маҷбур мешавед, ки чизе рӯй диҳад.
Моҳиятан, ноумедии беруна аз он ҳолатҳое ба амал меояд, ки ба шумо тобеъ нестанд, вале ба корҳои ботинии ақли шумо иртибот надоранд.
Албатта, ин ду нафар аксар вақт даст ба даст мешаванд, агар шумо бо омили берунае рӯ ба рӯ шавед, ки шумо ба иллати як навъ маҳдудияти дохилӣ онро ҳис карда наметавонед.
7 роҳи мубориза бо ноумедӣ
Ҳамаи мо дар ин ё он нуқта ноумед мешавем ва дар аввал мо бояд хашмгин ё нороҳат шавем, аммо агар шумо ба он дуруст назар кунед, шумо метавонед дар бисёр ҳолатҳои дилгиркунанда чархи мусбат гузоред.
1. Барои нафас кашидан як дақиқа вақт ҷудо кунед.
Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки худатон аз вазъ дилхунук шудаед, лаҳзае ҷудо шавед ва пеш аз иҷрои ягон кори дигар нафас кашед.
Дарҳол вокуниш нишон надиҳед, аммо ба худ имкон диҳед, ки ором шавед, то шумо қобилияти бештар қабул кардани қарори оқилона дар бораи беҳтар кардани ҳаракат ба пешро доред.
Эҳтимол шумо ин маслиҳатро миллион маротиба шунидаед, аммо онро рад накунед. Чанд нафаси амиқ метавонад як ҷаҳонро фарқ кунад.
2. Дар бораи он сӯҳбат кунед.
Дар шиша нигоҳ доштани эҳсосоти шумо фоидае намебахшад. Гӯши дилсӯзро ёбед ва онҳоро баён кунед.
Метавонед норозигии худро бо суханон баён кунед, ба шумо кӯмак мекунад, ки дар дохили сари шумо чӣ мегузарад.
Ду намуди одамоне ҳастанд, ки шумо метавонед бо онҳо сӯҳбат кунед ва ҳарду намуд метавонанд ба шумо фаҳмиши комилан гуногун бахшанд.
ман бо дӯстдухтари худ ҷудо шуданро идома медиҳам
Касе, ки ҳеҷ иртиботе надорад ва каме аз он огоҳ аст, вазъ метавонад хуб бошад, зеро онҳо метавонанд ба манзараи ба таври субъективӣ тасвиркардаатон як кунҷи тозае пайдо кунанд, ки шояд ҳеҷ гоҳ ба саратон наомадааст.
Аз тарафи дигар, касе, ки воқеан рӯйдодҳоро медонад ва дар бораи он чизе, ки шумо муқобили он ҳастед, огоҳ аст ва инчунин метавонад хуб сӯҳбат кунад, зеро онҳо нозукиҳоро мефаҳманд ва метавонанд дониш ё таҷрибае дошта бошанд, ки метавонанд барои шумо истифода баред.
Агар шумо шубҳа дошта бошед, кӯшиш кунед, ки бо ҳар як категория бо касе сӯҳбат кунед.
Агар шумо дар ҳақиқат дар бораи он бо касе сӯҳбат карданро ором ҳис накунед, кӯшиш кунед онро ба ҷои он бинависед, бинобар ин шумо ҳадди аққал ҳиссиёти худро бо калима баён мекунед.
3. Дар бораи он таваҷҷӯҳ кунед.
Вақте ки ин эҳсоси ноумедӣ ба миён меояд, аз худ бипурсед, ки чаро ин вазъияти мушаххас шуморо ба тарзи худ ҳис кардааст?
Кӯшиш кунед, ки сабаби рӯҳафтодагиро аз решаи худ бардоред ва шояд шумо аз чизи кашфкардаатон ҳайрон шавед.
Бо худ ростқавл бошед, ки оё роҳи ба он наздик шуданатон роҳи беҳтарин аст.
4. Онро раҳо кунед.
Баъзан ноумедиро танҳо бояд раҳо кард.
ҷиҳатҳои қавӣ ва заифи маҳалли берунаи назорат
Ҷое ҷои хилватро ёбед ва фарёд занед ва ба қаноататон фарёд занед. Ё то он даме ки фикр кунед, ки дилатон метаркад. Ҳамаи он энергияи бесомонро раҳо кунед.
Агар шумо хоҳед, гиря кунед. Баъд аз он шумо худро беҳтар ҳис мекунед, ман метавонам ба шумо ваъда диҳам.
Пас аз он ки шумо воқеан ҳамаи эҳсосоти худро холӣ кардед, шумо беҳтар метавонед ба пеш равед.
5. Дурнамои худро ба он тағир диҳед.
Агар шумо ба он аз зовияи дигар нигоҳ кунед, шумо метавонед ба чизи хеле зиёд дар ин ҷаҳон як чархи дигар гузоред.
Гуфтан осонтар аз он аст, аммо шумо метавонед тасмим гиред, ки вазъияти ноумедонаи худро ҳамчун як имконияти рушд ва омӯзиш ё мушкилоти ҳаловатбахш баррасӣ кунед.
Чӣ дуруст рафтааст ва чӣ ғалатро муайян кунед ва ба нуқтаҳои хуб диққат диҳед, хатогиҳоро ҳамчун як дарсҳои муҳим ва муфиде, ки шумо бояд дар роҳ омӯхта бошед.
6. Ба тасвири калон диққат диҳед.
Ҳадафи аслие, ки шумо ҳангоми ба роҳ баромадан дар сар доштед, кадом буд, ки шуморо ба ин бунбасти роҳ ё сарбаста бурд?
Ба ҷои он ки саратонро ба девори хиштӣ занед, нерӯҳои худро ба роҳи дигар равона кунед.
Аз худ бипурсед, ки чӣ гуна бояд рӯй диҳад, то ин дафъа ба ин ҳадаф бирасед ва нақшаи наве тартиб диҳед, то худро ба он ҷо бирасонед.
Ё, агар ин ҳадафи аздастрафта ба ноумедии шумо набуда, балки вазъияте буд, ки ба шумо умед надошт, бипурсед, ки оё ин воқеан дар 1 соат, 1 рӯз, 1 ҳафта ё 1 моҳ аҳамият хоҳад дошт.
Эҳтимол аст, ки дар лаҳзаи наздике, шумо ба қафо нигаред ва ҳайрон шавед, ки чаро шумо дар ҷои аввал ин қадар кор кардаед?
чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки оё ӯ алоқаи ҷинсӣ кардан мехоҳад
7. Чорабиниҳо кунед.
Агар як чизи дақиқ бошад, мутлақо ҳеҷ маъное ба таъхир гузоштан вуҷуд надорад, зеро ин танҳо шуморо бадтар мекунад.
Пас аз он ки шумо ором шудед ва сари оқилона бар дӯши худ гирифтед, боварӣ ҳосил кунед, ки қадами аввалини худро дар роҳи наве, ки дертар ба нақша гирифта будед, зудтар мегузоред, то ки шумо рукуд накунед.
Чӣ қадаре ки шумо онро ба таъхир андозед, ҳамон қадар даҳшатнок ба назар мерасад.
Сарфи вақти худро бо ташвиш сарф кардан аслан як шакли дигари таъхир аст. Дар ҳоле, ки шумо дар бораи қадамҳое, ки шуморо ба ин ҳол расонидаанд, нигарон ҳастед, шумо ягон қадам ба пеш гузошта наметавонед.
Як зарбулмасали қадимаи ирландӣ вуҷуд дорад, ки 'Шумо ҳеҷ гоҳ киштзорро дар ақли худ гардонда, шудгор намекунед' ва ҳеҷ гоҳ сухани дурусте гуфта нашудааст.
Дарсҳои омӯхтаатонро гиред ва шахси оқилтаре ба пеш ҳаракат кунед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- 20 Маҳорати мубориза бо саломатӣ: Стратегияи паст кардани эҳсосоти манфӣ
- 7 Қадамҳои оддии нагузоред, ки чизҳо шуморо ташвиш диҳанд
- Чӣ гуна хашми худро ба канал кашидан ва онро ба тарзи солим раҳо кардан мумкин аст
- 9 коре, ки шумо ҳангоми мағлубият ё рӯҳафтодагӣ мекунед
- Локуси назорат чист? Ва оё дохилӣ ё хориҷӣ беҳтар аст?
- 6 чизи асосие, ки шумо метавонед барои дарёфти сулҳи ботинӣ анҷом диҳед
