Знакомств як раванди ноумедкунанда дар беҳтарин замонҳои аст, дуруст?
Асабҳо, шабпаракҳо, ҳаяҷон. Андешаҳо дар саратон мечарханд ва эҳсосоте, ки дар бадани шумо лаппиш мекунанд.
Акнун тасаввур кунед, ки шумо аз изтироби маъюб ранҷ мекашед. Ба фикри шумо, ин чӣ қадар мураккаб ва душвортар хоҳад буд?
Ҳама он андешаҳо ва эҳсосот ба ҳадди аксар баланд шуданд ... ва баъдан баъзеҳо.
Хуб, агар шумо бо касе бо изтироб мулоқот кунед, ба шумо лозим аст, ки чӣ гуна бо он мубориза баред.
Ва шумо бояд зуд ёд гиред.
Танҳо дар он сурат шумо метавонед ба муносибатҳо имкони беҳтарини рушд кардан ба чизи бештареро диҳед.
Шарики нави шумо эҳтимолан маҷбур шудааст, ки бо девҳои гуногун мубориза барад, то танҳо ба он ҷое, ки шумо ҳозир ҳастед, бирасед. Пас, ин шахсест, ки сазовори шумост эҳтиром ва мафтуни.
кумак ба дӯсти худ тавассути ҷудошавӣ
Таҷриба ва дурнамои онҳо беназир шахсӣ мебошанд. Ташвиши онҳо низ. Чӣ гуна онҳо онро идора мекунанд ва барои орому осоишта нигоҳ доштани чизҳо аз чӣ бояд худдорӣ кунанд, шояд ин равандест, ки онҳо дар тӯли чандин солҳо кор кардаанд.
Ҳамин тариқ, дар ҳоле, ки ин мақола кӯшиш мекунад, ки ба шумо - шарик шарҳи ҳамаҷониба диҳад, ки чӣ гуна шумо метавонед ба ин муносибат бо гузаштаи худ ба дигарон гуногун муносибат кунед, шарики нави шумо метавонад ниёзҳо ва афзалиятҳои мушаххаси худро дошта бошад.
Пас, ҳангоми ба кор бурдани он чизе, ки имрӯз дар ин ҷо меомӯзед, инро дар хотир доред.
Бо ин ҳама гуфтаҳо, ҳангоми мулоқот бо шахсе, ки бо изтироб зиндагӣ мекунад, чӣ корҳое нек бояд кард ва накунед?
1. ОЁ Саволҳо диҳед ва фаҳмишро инкишоф диҳед
Тавре ки мо гуфтем, ташвиш як таҷрибаи шадиди шахсӣ аст.
Хондани мақолаҳо барои гирифтани маълумоти умумӣ дар бораи ҳолат муфид аст, аммо он ҷавобҳоеро пешниҳод карда наметавонад, ки фард бояд барои худ дода бошад.
Ҳамин тавр, мубоҳисаи озод бо иштироки саволҳои зиёд ба ҳамвор кардани таҷриба барои шумо ва ҳамсаратон кӯмак хоҳад кард.
Беҳтарин вақт барои пурсидани саволҳо вақте аст, ки онҳо дар фазои бетараф ва оромии равонӣ қарор доранд.
Саволҳои хуб барои пурсидан дохил мешаванд ...
- Чӣ кор кунам, ки ба шумо кумак кунам, агар ташвиши шумо ба амал ояд?
- Чӣ кор кунам, то раванди шиносоӣ бо шумо осонтар шавад?
- Оё чизе ҳаст, ки ман бояд аз он огоҳ бошам, ки ба шумо кӯмак мекунад ё зарар мерасонад?
- Оё чизе ҳаст, ки ба фикри шумо ман бояд донам?
Шарики шумо метавонад дар бораи изтироби онҳо сӯҳбат кардан душвор бошад, хусусан азбаски шумо ҳоло ҳамдигарро мешиносед. Пас, дарҳол сахт фишор надиҳед.
Ба шумо лозим нест, ки ҳама чизро дар бораи якбора омӯхтани изтироби онҳо омӯхта бошед, ҳамон тавре ки ба шумо лозим нест, ки дар бораи касе, ки дар як лаҳза изтироб надорад, донед.
На шумо наметавонистед.
Муносибатҳое, ки а алоқаи ҳақиқӣ вақт ҷудо кунед - ва ин ҳақиқатест, новобаста аз он ки касе бо саломатии рӯҳии онҳо мубориза мебарад.
Аммо қудрати мушоҳидаро низ нодида нагиред. Онҳо наметавонанд ҳама чизро ба калимаҳое, ки шумо мефаҳмидед, ҷой дода натавонанд, бинобар ин дидани он, ки онҳо чӣ гуна амал мекунанд ва ба баъзе чизҳо муносибат мекунанд, ин роҳи дигари фаҳмидани ҳолати онҳост.
Забони бадан ва ифодаҳои онҳоро дар ҳолатҳои гуногун омӯзед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки онҳо эҳсосоти худро чӣ гуна ҳис кунанд ва аз ин рӯ, шумо чӣ гуна беҳтар посух диҳед.
Ҳолатҳое, ки гӯё изтироби онҳоро ба вуҷуд меоранд, диққат диҳед ва кӯшиш кунед, ки аз онҳо канорагирӣ кунед. Шояд онҳо аз издиҳом ё нақлиёти ҷамъиятӣ ё барҳои баланд нафрат доранд.
Дарси асосии ин бобро ба ёд оред - савол диҳед. Агар шумо фикр кунед, ки онҳо нороҳатанд, интизор шавед, то онҳо бори дигар оромии худро пайдо кунанд ва аз онҳо бипурсед, ки мушоҳидаҳои шумо дурустанд.
Мушоҳида кунед, аммо тасдиқ кунед. Чизҳоеро гумон накунед (мо дар ин бора баъдтар сӯҳбат хоҳем кард).
Чӣ қадаре ки шумо бо онҳо ва изтироби онҳо бештар шинос шавед, онҳо дар атрофи шумо ҳамон қадар худро ором эҳсос хоҳанд кард. Онҳо ҳис мекунанд, ки шумо барои фаҳмидани онҳо саъй кардаед ва онҳо метавонанд дар атрофи шумо бошанд.
2. САБР НАМОЕД ва ёд гиред, ки кай қадами қафо гузошта мешавад
Сабурӣ як сифати муҳим аст, зеро вақтҳое мешаванд, ки интизор шудан танҳо интихоби онҳост.
Ташвишро баъзан бо усулҳои гуногун рафъ кардан мумкин аст, ва баъзан не. Баъзан мо метавонем танҳо интизор шудани як ташвиши изтироб бошем.
чӣ гуна аз мард матн пурсидан мумкин аст
Одамон аксар вақт ба ин ниёз доранд, ки барои ислоҳи мушкилоте, ки онҳо мебинанд, коре кунанд.
Ба ин васваса муқобилат кунед.
Дарк кунед, ки изтиробро табобат кардан мумкин нест. Ин танҳо метавонад бошад идора карда шуд тавассути усулҳои гуногун ё бо ёрии доруҳо.
Барои наҷоти рӯз дар аломати аввали изтироб шитоб накунед. Шарики шумо ин таҷрибаро аз ҳама беҳтар медонад ва шумо хавфи бадтар шудани вазъиятро доред, агар шумо фикр кунед, ки шумо ин мақоларо хондаед (ё чизи дигаре барои ин масъала).
Шояд шаҳодат додан душвор бошад ва эҳтимолан шумо маҷбуред бо ягон роҳ кӯмак расонед, аммо беҳтарин коре, ки шумо карда метавонед, дар он ҷо бо онҳо будан аст.
Ҳангоми дархост кумак кунед, аммо танҳо вақте ки дархост кунед.
Вақте ки шарики шумо ба итминон ниёз дорад, сабр низ кӯмак мекунад. Зеро онҳо хоҳанд кард. Шояд борҳо ва алахусус дар аввал.
Ғаму андӯҳ метавонад одамро дар бораи сенарияҳои бадтарин, ҳатто вақте ки корҳо хуб пеш мераванд, фикр кунад. Пас, агар ба шумо ин шахс воқеан маъқул бошад ва шумо дар ҳақиқат мехоҳед бо онҳо бошед, шумо зид нестед, ки онҳоро такрор ба такрор ба гуфтан барои осон кардани ташвишҳояшон.
3. ОГОҲ бошед ва ба таври возеҳ муошират кунед
Дар ҷомеае, ки шабаҳ, кашолакунӣ ва канорагирӣ аз ҳама мушкилот паҳн шуда истодааст, каме оддии фаврӣ дарвоқеъ метавонад ба шахси дар изтироб асосёфта кӯмак кунад.
Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд бо смартфони худ издивоҷ кунед ё дар даъвати шарики наватон бошед. Мувозинати зарба задан барои пешгирӣ аз хат ба рафтори шадид ё назоратӣ вуҷуд дорад.
Ин танҳо он чизҳои оддӣ ба монанди баргардонидани занг ё паёми матнӣ, банақшагирии пешакӣ ва тасдиқи фаъолият ё паём, агар дер иҷро шаванд, метавонанд бо нишон додани мулоҳиза фарқияти калон ба амал оранд.
Хориҷ кардани номаълумҳо ва тағирёбандаҳо бо хатари хато имкон медиҳад, ки шахси гирифтори изтироб бештар истироҳат кунад.
Боз ҳам, ҳар қадаре ки шумо изтироби онҳоро фаҳмед, ҳамон қадар бештар шумо метавонед бо усулҳое амал кунед, ки ба пешгирӣ ё сабук кардани бадтарин он мусоидат мекунанд.
4. Дар ҳолатҳои санҷишӣ нигоҳ доштани оромиро истифода баред
Ихтилоли изтироб метавонад бисёр эҳсосоти мухталифро ба вуҷуд орад, аз ҷумла хашм ё душманӣ, ки ҳатман дар заминаи вазъ маъное надорад.
Партофтани хашм ба шахсе, ки тавассути ҳамлаи изтироб кор мекунад, корро бадтар мекунад.
Пас, мушкилоти шумо (ва он метавонад баъзан мушкилоти воқеӣ бошад) он аст, ки хашму ғазаби шарики худро бо як рафтори ором пешвоз гиред.
Ин аксуламали табиӣ нест, ки аксари мардум доранд. Аксарияти одамон ба ғазаб бо ғазаб ҷавоб медиҳанд, алахусус агар онҳо ҳис кунанд, ки мавриди ҳамла қарор мегиранд.
Хуб, шарики шумо метавонад чизе гӯяд ё коре кунад, ки ҳангоми зиёд шудани изтироб ба шумо осеб мерасонад. Чизҳое, ки онҳо аслан маънои онро надоранд.
Ташвиш барои чунинҳо баҳона нест рафтори дағалона ё дағалона , аммо ин метавонад сабаби он бошад. Ҳарчанд душвор бошад ҳам, кӯшиши ҳамҷоя кардани онҳо ба шумо ҳангоми эпизоди изтироб яке аз роҳҳои кам кардани таъсири эҳсосотие, ки ба шумо дорад, мебошад.
Шумо бояд ба худ гӯед, ки ин ташвиши онҳо тавассути онҳост. Он шахсе, ки ошно ҳастед, ором ва меҳрубон нест, ки шуморо ранҷонад.
Ин бо як огоҳӣ меояд: сӯиистифода чизе нест, ки бояд онро пинҳон кард ё таҳаммул кард.
Бесабаб нест, ки халтаи муштзании эҳсосии касе бошад. Агар шумо ба вазъ ё муносибате, ки шумо дар он пайдо кардаед, боварӣ надоред, беҳтарин коре, ки шумо карда метавонед, ташриф овардан ба мушовир ва гирифтани фикри бетараф ва шахси сеюм аст.
Гуфта мешавад, ки ҳеҷ кас комил нест. Баъзе вақтҳои вазнин барои паймоиш вуҷуд доранд. Ин танҳо роҳи он аст, ки дар муносибат бо шахсе, ки бемории рӯҳӣ дорад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Ташвиши баландсифат аз оне, ки шумо гумон мекунед, бештар аст
- 7 Роҳҳое, ки одамон бо ташвиши баланд кор мекунанд, ҳолати худро пинҳон мекунанд
- 8 коре, ки шумо аз ғаму ташвиши худ мекунед (дигарон нобиноанд)
- 20 чизҳое, ки шумо бояд пеш аз шиносоӣ бо духтаре, ки аз ҳад зиёд фикр мекунад, бидонед
- Роҳнамои шахси аз ҷиҳати иҷтимоӣ номувофиқ барои шиносоӣ
- 10 одатҳои асабӣ, ки изтироб ва шиддати ботинии касеро ошкор мекунанд
Ва дар бораи НЕСТ?
чӣ тавр сахт бозӣ кардан бо зан
1. Фикр накунед, ки ҳар эҳсоси манфӣ аз изтироб сарчашма мегирад
На ҳар эҳсоси манфӣ аз ташвиши инсон сарчашма мегирад. Воқеан маъмул аст барои одамоне, ки бемории рӯҳӣ надоранд, чунин мешуморанд, ки ҳар як эҳсоси манфӣ дар шахси гирифтори рӯҳӣ аз душворӣ бо бемории рӯҳии онҳо сарчашма мегирад.
Ин дуруст нест.
Одамони бо изтироб ҳанӯз ҳам мардуманд. Баъзан эҳсосот, амалҳо ё таҷрибаҳои манфӣ мавҷуданд, ки метавонанд дар натиҷаи қарорҳои бад, рӯзҳои бад ё ноумедии умумӣ ба вуҷуд оянд.
Фарз кардани он, ки бемории рӯҳӣ ҳамеша дар решаи эҳсосоти қонунӣ қарор дорад, роҳи боэътимоди эҷоди кина ва қатъи алоқа мебошад.
Ва тавре ки мо қаблан муҳокима кардем, муошират калиди дарки ташвиши шарики шумо ва чӣ гуна рафторашон бо он вобаста аст ё не.
Агар шумо тамоми эҳсосоти онҳоро ҳамчун изтироби онҳо рӯҳбаланд кунед, шумо эҳсосоти онҳоро бекор мекунед. Ва ин метавонад байни шумо ҷуброн кунад.
Пас, ба хулосае шитоб накунед, ки ташвиш дар рафтори шарики худ кай нақш дорад ва нахоҳад дошт.
2. Чизҳоро шахсан нагиред
Мо қаблан ба ин дахл карда будем, аммо бояд бори дигар такрор кард. Шарики шумо метавонад, дар баъзе ҳолатҳо, аз сабаби ташвиши онҳо ба шумо дағалӣ кунад.
Шумо наметавонед назорат кунед, ки ин кай ва чӣ гуна мешавад, аммо барои он омодагӣ бояд гирифт.
Одамон одатан фикр мекунанд, ки саломатии равонӣ ва назорат чизҳои тозаву муназзам мебошанд. Онҳо нестанд.
Баъзан чизҳо аз назорат берун мешаванд. Баъзан усулҳои дар терапия омӯхташуда натиҷа намедиҳанд. Баъзан доруҳо тамом мешаванд, ё вақти тағир додани миқдори он расидааст. Сабабҳои зиёде вуҷуд доранд, ки метавонанд бад шаванд.
Ҳамин тавр, қобилияти шахсан нагирифтани чизҳо як малакаи муҳимест, ки дар сурати пайдо шудани суханони дағал ё амалҳои шубҳаноке дошта бошад.
Шояд шумо диққати хашми ноумедии онҳо танҳо аз он сабаб бошед, ки шумо дар лаҳзаи задухӯрд бо онҳо ҳастед.
Эҳтимол шумо набошед, ки онҳо ба хашм меоянд, ҳатто агар он вақте ки онҳо ба шумо фарёд мезананд ё чизҳои бад мегӯянд, чунин ба назар мерасанд.
Кӯшиш кунед, ки ин хурӯҷҳоро ҳамчун як мусофири бадбахт дар муносибатҳои шумо бинед - кӯдаки озордида дар курсии паси мошин, ки баъзан фарёд мезанад ва нолиш мекунад.
Шумо ба кӯдакон рули мошинро намедиҳед, бинобар ин, нагузоред, ки шӯришҳои шарики худ низ чизҳоро ронанд.
Саволи аён чунин аст: 'Шумо хатро дар куҷо мекашед?'
Хат дар ҳар ҷое, ки шумо кашидани онро интихоб мекунед. Баъзе одамон қобилияти коҳиш додани чизҳоро ба осонӣ доранд, дигарон не.
Ба ин савол ҷавоби хато нест, зеро ҳама гуногунанд. Агар шумо ҳис кунед, ки ҳангоми изтироб ба ҳамсаратон дучор оед, наметавонед тоб оваред, шарм надоред, ки инро ба онҳо қабул кунед ва ба таври мусбат ба анҷом расонед.
3. Кӯшиш накунед, ки шарики худро ислоҳ кунед
Дур нест, ки бисёриҳо фикр мекунанд, ки муҳаббат ё шафқати онҳо бемории рӯҳӣ, изтироб ё ба тариқи дигарро рафъ ва ислоҳ мекунад.
Ин ба ҳайратовар аз ҳақиқат дур аст.
Танҳо шахс метавонад худро ислоҳ кунад. Дар кӯшиши васеъ кардани фаҳмиш ва муҳаббат ба шахси гирифтори бемории рӯҳӣ ҳақиқати аз ин муҳимтар ва муҳимтаре нест.
Онҳое ҳастанд, ки бояд дар бораи бемориҳои рӯҳии худ биомӯзанд, тарзи идоракунии онро омӯзанд ва амалан он чизеро, ки меомӯзанд, ба сӯи устуворӣ ва назорат татбиқ кунанд.
Ҳеҷ каси дигар ин корро карда наметавонад. Беҳтарин коре, ки шумо карда метавонед, ин рӯҳбаландӣ ва дастгирии кӯшишҳои онҳост.
Чӣ бештар, агар шумо бошед дар ҳақиқат ба муносибат содиқ аст , муҳаббати шумо набояд ба шарте дода шавад, ки онҳо метавонанд изтироби онҳоро табобат кунанд.
Агар шумо бо касе бо изтироб мулоқот карданӣ бошед, шумо бояд қабул кунед, ки онҳо эҳтимолан ҳамеша дараҷаи изтироб дошта бошанд, ҳатто агар онҳо идора кардани онро омӯхта бошанд.
Чӣ тавре ки шумо намехоҳед, ки онҳо аз шумо тағир доданро талаб кунанд, онҳо намехоҳанд, ки шумо тағир ёбед.
Онҳо хуб медонанд, ки изтироби онҳоро зистан душвор аст - онҳо ҳар рӯз бо он зиндагӣ мекунанд. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки таъсири онро ба муносибатҳои шумо то ҳадди имкон кам кунанд, аммо шумо бояд эътироф кунед, ки ин барои баъзе вақтҳои душвор хоҳад буд.
4. РАҲМ НАБОШЕД Ё БА ШАРИКИ худ НИГОҲ КУНЕД
Шафқат як ҷабҳаи муҳими таҷрибаи инсоният аст. Ҳамдардӣ ба мушкилоти шахси дигар ё мушкилоти зиндагӣ метавонад гармиро нишон диҳад ва шифо бахшад.
Аммо, таассуф чизи душвор аст. Афсӯс боиси фароҳам овардани моликияти шахс ва мушкилоти онҳо мегардад.
Шумо албатта метавонад худро барои касе, ки бо душворӣ рӯ ба рӯ аст, эҳсос кунед, хоҳ бо касе бо изтиробе вохӯред, ки душворӣ мекашад, ё ягон масъалаи дигари душвор.
Аммо албатта бояд бошад ҳудуд ва сарҳад .
Чизи хандаовар дар он аст, ки одамоне, ки дар самти назорати бемории рӯҳии худ ё барқароршавӣ аз мушкилоти худ ҷиддӣ ҳастанд, одатан раҳмдилиро намехоҳанд.
Он чизе ки онҳо одатан дастгирӣ ё фаҳмиш мехоҳанд, зеро одамоне ҳастанд, ки фаҳмидан намехоҳанд, вақте ки каме душворӣ нопадид мешаванд.
Чӣ гуна шумо фарқиятро фарқ карда метавонед? Ба саъй назар кунед.
Онҳо кӯшиш мекунанд? Оё онҳо таъиноти табиб ё табобати худро нигоҳ медоранд? Оё онҳо доруҳои худро, агар доранд, истеъмол кунанд?
Оё вақте ки онҳо имкон доранд, кӯшиш кунанд, ки муошират кунанд? Оё онҳо кӯшиш мекунанд, ки ба шумо дар фаҳмидани он кӯмак кунанд Оё онҳо барои хатогиҳои худ ё хисороте, ки онҳо расонидаанд, масъулият доранд?
Ин комилан сазовори он аст, ки дар паҳлӯи касе, ки кӯшиш мекунад, истад. Аммо агар онҳо не? Хуб, пас онҳо роҳи бештаре доранд, ки ба сайри шахсии худ сафар кунанд.
вақте ки марди оиладор мегӯяд, ки ман туро дӯст медорам
Ва шумо бояд бодиққат мулоҳиза кунед, ки оё шумо душвории одами ташвиши идорашавандаро дар ҳаёти худ ҷорӣ кардан хоҳед ё не.
