Агар ба аксари тропҳои филмҳо ва телевизионҳо бовар карда шавад, пас шахси миёнаи ба изтироб дучоршуда як зарбаи асаби нохунзананда ва дастшикан аст, ки ҳангоми баромадан аз хона душворӣ мекашад ва ҳамлаҳои ваҳмӣ дорад, агар баристаҳо маззаи нодурустро ба онҳо партофта бошанд латте субҳ.
Гап дар он аст, ки изтироб метавонад бо роҳҳои бешумори гуногун зоҳир шавад ва онҳое, ки бо изтироби баландсифат мубориза мебаранд, аксар вақт инро дар зери радар мекунанд, зеро механизмҳои мубориза бо онҳо нозук ва дарунӣ мебошанд.
Агар шумо мутмаин набошед, ки шумо ё касе, ки шумо мешиносед, бо ташвиши баландсифат сару кор доред, кӯшиш кунед, ки нишонаҳои хуби он ки шумо ҳастед.
Навъи A Perfectionism
Одами дорои ташвиши баландсифат (HFA) моил аст, ки гирифтори андешаҳо ва ташвишҳои васвосӣ гардад, ки ба таври доимӣ ворид мешаванд. Шояд онҳо наметавонанд аз ташвиши махсуси 'чӣ мешавад?' сенария, ё ҳатто як ҷанбаи ҳаёти онҳо дар он лаҳза. Ҳамин тавр онҳо худро ба кор, ё тоза кардани хона, ё мактаб ё як маҳфилии мушаххас меандозанд, то кӯшиш кунанд, ки аз гирдоби сарозер халос шаванд, фикрҳояшон онҳоро ба сӯи худ кашанд.
Агар тамоми ҳастии онҳо ба таҳқиқи эссеҳо ё аз нав ба тартиб даровардани 800 китоби онҳо аз рӯи жанр, пас аз рӯи алифбо аз рӯи муаллиф ва аз рӯи ранг категорияи гурӯҳбандӣ равона карда шудааст, он гоҳ ба тарсе, ки онҳоро азият медиҳад, каме камтар энергия сарф мешавад.
Дар кӯшиши ноумедона аз ҳайвони ваҳшии ғарқшавӣ, онҳо метавонанд ба экстравертҳои энергетикии баланд монанд шаванд: онҳо худро бо дӯстон иҳота мекунанд, корфармое ҳастанд, ки дарсҳои шомгоҳӣ ва истироҳатӣ мегиранд ва дар ҳалқаи иҷтимоии онҳо хеле хуб метавонистанд . Дар ниҳоят, онҳо шӯҳратпараст, серғайрат ва дилгарм ҳастанд, дуруст аст?
вақте ки як бача ба ту менигарад ва вақте ки ба ӯ менигарӣ, аз он нигоҳ намекунад, ин чӣ маъно дорад?
Хуб, не. На он қадар.
Имконияти он аст, ки ҳама он нерӯ ва шавқ як фасади калон ва танҳо як шакли азими гурехтан аст. Дар асл, онҳо ҳама чизи аз дасташон меомадаро мекунанд, то дар он вақтҳое, ки корҳо ором мешаванд ва бо онҳо танҳо бошанд, ҷилавгирӣ кунанд фикрҳои дахолатнопазир .
Шумо эҳтимолан қабл аз он ки ҳангоми бӯҳронро аз сар гузаронида бошед, вақте ки шумо аз ҳам пошидаед - вақте ки шумо соати 3 ҳастед, ба ҳар як сӯҳбат, ҳар мубодила, ҳар сенарияе, ки шумо аз сар гузаронидаед (ва ё эҳсос карда метавонед) аз сар мегузаронед ва шумо метавонед танҳо ' т хобидан ё ба маънои аслӣ чизи дигаре фикр кардан.
Бехобии музмин чизест, ки тақрибан ҳар нафаре, ки таҷрибаи HFA дорад ва ин на танҳо ваҳмро шадидтар мекунад, балки як қатор масъалаҳои ҳамбастагиро дар баробари худ меорад: дарди доимӣ, суст шудани масуният, ихтилоли меъдаю дард, мушакҳо ...
Тасаввур кунед, ки агар ин ҳаёти шумо мебуд, бениҳоят душвор буд ҳама вақт.
Ин аст он чизе, ки бисёр одамон бо ташвиши баландсифат ба таври доимӣ мубориза мебаранд. Тааҷҷубовар аст, ки чаро онҳо худро ба машғулиятҳо меандозанд?
Tics ва Twitches
Одамоне, ки HFA доранд, ки бо лоиҳаҳои иммерсивӣ барои парешон кардани онҳо машғул нестанд ё як намуди мулоҳиза ё терапияи барои онҳо мувофиқро наёфтаанд, метавонанд ташвишҳои худро дарунӣ кунанд. Онҳо онҳоро ба чуқурӣ тела медиҳанд ва кӯшиш мекунанд, ки онҳоро нодида гиранд, аммо ин кор ҳеҷ гоҳ аслан кор намекунад. Он ташвишҳо ва тарсҳо танҳо ба таври ҷисмонӣ зоҳир мешаванд, ҳатто агар шахс аз онҳо огоҳ набошад.
Тикҳои асабӣ, ба монанди кашишхӯрӣ, мижазании такрорӣ, ҷамъоварии кутикула, кашидани мӯй ва ғайра танҳо чанд роҳест, ки изтироб зоҳир карда метавонад. Баъзе одамон лабҳояшонро хом механданд, дигарон ором нишастан душворӣ мекашанд, бинобар ин онҳо ба пой меҷаҳанд ё ангуштони худро саргум мекунанд.
Барои баъзе одамон, ин зуҳуроти ҷисмонӣ на танҳо натиҷаи ташвиши саркӯбшуда мебошанд, балки роҳҳои интиқоли нерӯи асабии онҳо мебошанд, то фикрҳояшон ғарқ нашаванд.
Ҳамчун мисол, агар онҳо дар вазъияти иҷтимоӣ қарор дошта бошанд, ки дар куҷо онҳо ҳисси ғарқшавӣ доранд (шумораи одамоне, ки якбора сӯҳбат мекунанд, ё мусиқӣ хеле баланд аст, ё онҳо танҳо бо андеша ва эҳсосот фаро гирифта шудаанд), ҷаззобии ҷисмонии онҳо метавонад шиддат гирад. Ба баъзеҳо ҳатто муваққатан узрхоҳӣ кардан лозим меояд - ё дар баъзе ҳолатҳо воқеан дарро тамом мекунанд - бинобар ин онҳо метавонанд якчанд дақиқа машқҳои нафаскашӣ кунанд ва танҳо худро ором кунанд.
Онҳо метавонистанд дубора гурӯҳбандӣ шаванд ва пас аз он ба ҷанг баргарданд, ё шояд танҳо дар он лаҳза рафтан хеле роҳаттар бошанд, аммо яке аз ин қарорҳо барояшон хеле вазнин хоҳад буд ва барои паймоиш комилан харобиовар хоҳад буд. Агар онҳо бимонанд, онҳо медонанд, ки худро нороҳат ва ғарқ мекунанд. Агар онҳо бираванд, онҳо шояд дар бораи онҳое, ки дӯсташ медоранд, манфӣ ё ноумедкунанда бошанд.
Оё мисли як чизи ба осонӣ мубориза бурдан садо надорад, ҳамин тавр-не?
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 7 Роҳҳое, ки одамон бо ташвиши баланд кор мекунанд, ҳолати худро пинҳон мекунанд
- Изтироб ҳеҷ кадоме аз ин 10 чизҳо нест
- Знакомств бо касе бо изтироб: 4 коре (ва 4 накардан)
- 10 одатҳои асабӣ, ки изтироб ва шиддати ботинии касеро ошкор мекунанд
- Чӣ гуна бояд изтироби сабуки сабукро пеш аз он ки шуморо фаро гирад, боздоред
- Нигаронии қарор: Чаро шумо қарор қабул карда наметавонед (+ Чӣ гуна онро бояд бартараф кард)
Набудани фаҳмиш
Яке аз бадтарин чизҳо дар бораи HFA он аст, ки азбаски аксарияти гирифторон чунин тасаввурот медиҳанд, ки онҳо умуман ҳама чизҳои худро доранд, барои дигарон бовар кардан душвор аст, ки онҳо дар дохили азобанд. Бисёр вақт онҳо оддӣ ҳастанд кӯр ба ғавғо дар зери замин ғазаб мекунанд.
Дар ниҳоят, агар як донишҷӯи аълохон, ки дар рӯзҳои истироҳат низ кореро ихтиёрӣ мекунад ва барои мӯҳрҳои кӯдаки ятим кор мекунад, берун ояд ва гӯяд, ки онҳо гирифтори изтироби маъюбон ҳастанд, ба фикри шумо, онҳо онҳоро ҷиддӣ меҳисобанд?
Ҳамаи рафтори онҳо ба шахсе ишора мекунад, ки мутамарказ, ронда ва қобилияти бениҳоят баланд дорад. Ин шахсест, ки дорои ҳаракат ва нерӯи беист аст - чӣ гуна онҳо метавонанд бо изтироб мубориза баранд?
Кадом як чизи бемаъниро ҳатто бояд баррасӣ кард, дуруст аст?
Одамоне, ки ба ин категория дохил мешаванд, аксар вақт гирифтани кӯмаки заруриро мушкилтар мекунанд, зеро онҳо худро ҳамчун «якҷоя» нишон медиҳанд, ки ба кӯмак ниёз доранд. Онҳо метавонанд бо душвориҳояшон бовар кунонанд, ки дӯстон ва шариконро бовар кунонанд, ки онҳо ш * тро аз даст медиҳанд, зеро он одамон танҳо ҳамеша 'ҳама чизи олӣ' -и худро дидаанд. никоб ва аз ин рӯ ҳатто тасаввур карда наметавонанд, ки онҳо дар изтиробанд.
чӣ бояд кард, вақте ки шумо воқеан бачаеро дӯст медоред
Аз ин ҳам бадтар, азобкашанда метавонад тардид кунад, ки ба дигарон дар бораи мушкилоти худ кушояд, зеро онҳо барои нигоҳ доштани ин фасад то ба ҳадде заҳмат кашидаанд, ки метарсанд, ки нафси ҳақиқиашонро чанд нафар онҳое, ки воқеан қабул надоранд, қабул накунанд ба онҳо наздик иҷозат дода шудааст.
Чунин фикр метавонад онҳоро ба гирдоби ҳамлаи воҳима андозад ва нагирад, ки ба кӯмаке, ки ниёзманданд, даст ёбанд.
Агар шумо фикр кунед, ки гӯё шумо бо изтироби баланд кор карда истодаед, шояд фикри хубе дошта бошед, ки бо терапевт дар бораи усулҳое сӯҳбат кунед, ки метавонанд ба шумо тоб оранд. Мулоҳиза ва ғамхорӣ метавонад барои боқӣ мондан дар айни замон муфид бошад (кӯшиш кунед) ин тасдиқҳо барои изтироб ва Инҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки аз ҳад зиёд фикр карданро бас кунед) ва баъзе доруҳо метавонанд фоидаовар бошанд, новобаста аз он ки он муқаррар шудааст ё гиёҳӣ.
Баъзе одамон пассифлорро иттифоқчии бузурги растаниҳо барои изтироб ёфтанд, дар ҳоле ки дигарон каннабиси баланд-CBD-ро барои мубориза бо онҳо истифода мебаранд, агар ин дар минтақаи онҳо қонунӣ бошад. Баъзе тағиротҳои парҳезӣ, аз қабили буридани глютен, шир ва / ё шакар низ метавонанд ёрии калон расонанд. Аммо лутфан пеш аз он ки ягон тағироти ҷиддиеро ба амал оред, ҳамеша бо амалкунандаи соҳаи тандурустии худ сӯҳбат кунед. Онҳо метавонанд дар бораи мусбат ва манфии равишҳои гуногун машварат диҳанд.
Агар ба ҷои ин, шумо дӯсте ё шарики ошиқонае доред, ки ба назари шумо бо HFA мубориза мебарад, лутфан кӯшиш кунед, ки ҳамфаҳм бошед ва раҳмдил . Ҳеҷ кас ин ташвишҳои ҳамешагӣ ва ғамангезро интихоб намекунад ва шумо дилпур буда метавонед, ки агар онҳо ин корро карда тавонанд, беш аз он ки 'онро раҳо кунанд' хушбахттар хоҳанд буд.
Инҳо одамоне ҳастанд, ки маҳбусони зиёди ташвишҳои худ ҳастанд ва онҳо метарсанд, ки ба онҳое, ки онҳоро дӯст медоранд, осеб расонанд. Агар шумо дар бораи онҳо барои камбудие бад фикр кунед, ба бовари онҳо, ки онҳо намоиш додаанд, дарк кунед, ки онҳо худро комилан барои ҳамин чиз хор мекунанд.
Ин одамон худро ба меъёрҳои бемаънии баланд нигоҳ медоранд ва фикр мекунанд, ки шояд ба шумо осеб расонанд ё шуморо рӯҳафтода кунанд, зеро фикрҳое, ки онҳо мубориза мебаранд муваққатан ғолиб омадаанд ... хуб, ин танҳо харобиовар аст.
Ҳамаи мо метавонистем дар ҳаёти худ каме бештар фаҳмиш ва шафқатро истифода барем, аз ин рӯ, агар шумо ё касе, ки дӯсташ медоред, бо ягонтои он мубориза барад, лутфан мулоим бошед.
Оё шумо дар гузашта ба изтироби баландсифат дучор шудаед? Ё шумо ҳоло бо он мубориза мебаред? Дар зер шарҳи худро гузоред, то таҷрибаи худро ба дигарон нақл кунед, ки аз суханони шумо манфиат гиранд.
