Ман инам. Шумо инед. Онҳо чизи дигаре ҳастанд.
зани ман намехоҳад кор кунад
Тамғакоғазҳо - мо онҳоро абадӣ нест карда истодаем.
Ва ҳар дафъае, ки мо онро истифода мебарем, мо хавфи онро ба дигарон паҳн мекунем, ки инро мешунаванд ё мебинанд ва ҳамин нишонаро барои ашё ё шахси мавриди назар қабул мекунем.
Тамғакоғазҳо ба мо дар коркарди ҷаҳони атроф кӯмак мерасонанд, аммо нисбати одамон онҳо хеле кам муфиданд. Ба ҷои ин, онҳо моро аз сарват ва гуногунии зиндагӣ маҳрум мекунанд.
Агар шумо худро аз ҷиҳати рӯҳӣ ё шифоҳӣ нишон диҳед, ки як хислати мушаххас ё мансуб ба як гурӯҳи мушаххас дошта бошед, инҳоянд чанд далел барои истодан.
1. Одамон бесарусомон ва мухолифанд.
Тамғакоғазҳо як шакли редукционизм мебошанд - онҳо мекӯшанд, ки касеро бо истифода аз шумораи ками хусусиятҳои аслӣ тавсиф кунанд.
Аммо ин тавр нест, ки одамон кор мекунанд. Одамон одатан омехтаи ошуфта ва бесарусомони андешаҳо, ҳиссиёт ва амалҳо мебошанд.
Ин як чизи ғайриоддӣ нест, ки касе ақидае дошта бошад, ки ба амали онҳо комилан мувофиқат накунад ва ё ҷанги дохилӣ байни ахлоқ ва ангезаҳое бошад, ки ба ҳам мувофиқат накунанд.
Аммо тамғакоғазҳо ба чунин мураккабӣ роҳ намедиҳанд. Онҳо барои муайян кардани шахс дар асоси як чиз хизмат мекунанд.
Ӯ мағрур аст. Вай меҳрубон аст. Онҳо худхоҳанд.
Бале, вай метавонад баъзан мағрурӣ зоҳир кунад, вай баъзан меҳрубонӣ зоҳир кунад ва онҳо баъзан ба манфиати шахсии худ рафтор кунанд ...
Аммо боварӣ ба он ки ин ҳама онҳо кӯтоҳандешонаанд.
2. Тамғакоғазҳо метавонанд (нодуруст) хусусиятҳои дигарро дар инсон бароранд.
Мо майл дорем, ки тамғакоғазҳоро ба осонӣ якҷоя кардан мумкин аст, то шахсе, ки ба як нишона мувофиқат мекунад, эҳтимолан ба тамғаи дигар мувофиқат кунад.
Мо фикр мекунем, ки пас аз донистани чизе дар бораи шахс, мо метавонем дар бораи тамоми шахсияти ӯ хулоса барорем.
Ва ҳатто вақте ки онҳо худро аз тарзи фикрронии мо фарқ мекунанд, тағйир додани нуқтаи назари мо душвор буда метавонад.
Вақте ки мо касеро ҳамчун ҳавобаланд нишон медиҳем, чунон ки дар нуқтаи пешина, мо метавонем фикр кунем, ки онҳо як зӯроварии наргисист мебошанд, ки қобилияти ташкили муносибатҳои наздики ошиқонаро надоранд.
Албатта, дар баъзе ҳолатҳо, ин дуруст хоҳад буд. Аммо ин ҳолатҳо аз ҷониби одамоне, ки танҳо ҳисси каме баландшудаи нафс доранд, вале вақте ки шумо онҳоро мешиносед, хеле меҳрубон ва дилрабоянд, хеле вазнинтар хоҳад буд.
Боз чӣ ...
3. Тамғакоғазҳо субъективӣ мебошанд.
Шумо метавонед касеро бубинед ё мешиносед ва боварӣ доред, ки онҳо дар асоси таассуроти аввалини шумо ва / ё робитаҳои минбаъдаи шумо бо онҳо як навъи муайяни шахс ҳастанд.
Шумо ба онҳо нишонаи интихобкардаи худро таъин мекунед.
Ва аммо, ягон каси дигар, дар асоси муоширати шабеҳ, метавонад ба ин шахс ба тарзи дигар муносибат кунад. Онҳо тамғаи худро таъин мекунанд.
Як шахс метавонад аз ҷониби як шахс ҳамчун ҳавобаландӣ ва аз ҷониби шахси дигар ҳамчун ҳаёт ва ҷони ҳизб номбар карда шавад.
Нишони шумо нисбат ба тамғаи ягон каси дигар дурусттар нест, бинобар ин шумо бояд дар навбати аввал нуқтаи тамғаи касеро зери шубҳа гузоред.
Албатта, он метавонад инчунин бошад, ки шумо пас аз муомилаи мушаххас нишони худро ба касе вогузор кардаед, ва дигаре каси дигар пас аз ҳамкории хеле гуногун фарқияти худро таъин кардааст.
Ҳамаи мо пастиву баландиҳои худро рӯзҳои хуб ва рӯзҳои бади худро дорем. Агар шумо касеро дар рӯзи бад дастгир карда бошед, онҳо шояд ҳамчун хашмгин ё баҳсбарангез дучор оянд.
Норасоии хоб, мушкилот дар ҷойҳои дигари ҳаёти мо, гормонҳо ва бисёр чизҳои дигар метавонанд ба рафтори инсон дар як нуқтаи муайяни вақт таъсир расонанд.
Худи ҳамин шахс метавонад, дар вақтҳои дигар, хеле гуворо ва писандида бошад, аммо агар шумо барчаспро танҳо дар асоси он чизе, ки аз сар гузаронидаед, таъин кунед, ин инро инъикос намекунад.
Ин ба он марбут аст, ки…
4. Одамон метавонанд тағир ёбанд ва ба воя расанд.
Тамғакоғазҳо ноустувор мебошанд. Одамон хеле нестанд.
Гарчанде ки ҳама намехоҳанд тағир ёбанд, ҳама дар зиндагие, ки доранд, бо ягон роҳи дигар амал мекунанд.
Аммо барчаспҳое, ки мо ба дигарон медиҳем, эътироф ё қабул кардани ин тағиротро барои мо мушкил месозанд.
Агар мо шахсеро дар кори худ ноқобил бинем, ин нишонаро новобаста аз он ки чӣ қадар муваффақ шаванд, ба ларза овардан душвор аст.
Мо ҳамеша навгониеро, ки ба хатогӣ моил аст, мебинем, ки панҷ сол пеш ба ширкат пайвастааст, ҳатто вақте ки онҳо ба яке аз сарояндагони ситора табдил меёбанд.
Ин метавонад ба муносибати мо бо онҳо ва муносибати мо бо онҳо таъсир расонад. Онҳо метавонанд худро муҳофизат кунанд, агар мо онҳоро паст занем ва ин метавонад боиси ташаннуҷи зиёд гардад.
Ҷониби флип, мо метавонем касеро ба таври мусбӣ тамға гузорем ва баъдан натавонем, ки камбудиҳои онҳоро бубинем.
Бозгашт ба намунаи тиҷории мо, менеҷер метавонад як корманди мушаххасро фарзанди тиллоии онҳо ҳисобад - касе, ки ҳеҷ бадӣ карда наметавонад.
Онҳо шояд ин нишонро пас аз кори аъло дар оғози корашон гузошта бошанд. Аммо агар ин коргар дигар он қадар хуб кор накунад, менеҷер метавонад онҳоро узрхоҳӣ кунад ва аз паст шудани сатҳи онҳо худдорӣ кунад.
Вақте ки мо ба касе нишони махсус гузоштем, тағир додани ҳама гуна намуд дидан ва қабул кардан душвортар мешавад, зеро эътироф кардани он ки онҳо тағир ёфтанд, ин эътироф кардани он аст, ки мо ба онҳо ин нишондодро хато кардаем. Ва ҳамаи мо медонем, ки хато кардани худро эътироф кардан то чӣ андоза душвор аст.
Ғайр аз ин, пас аз ба ӯ нишонгузорӣ кардан, шахс шояд бовар накунад, ки онҳо қодиранд тағир ёбанд, зеро…
5. Тамғакоғазҳо метавонанд худ аз худ иҷро шаванд.
Тасаввур кунед, ки касе ба шумо мегӯяд, ки шумо аблаҳ ҳастед ва шумо ҳеҷ гоҳ ба ҳеҷ чиз намерасед - паёми маъмули таҳқиркунандаи эмотсионалӣ.
Пас аз шунидани он ба қадри кофӣ, шумо ба он шурӯъ хоҳед кард. Шумо ин нишонро ба худ таъин мекунед.
Ва вақте ки шумо ба ин тамға бовар мекунед, шумо ҳеҷ гоҳ худро маҷбур намекунед, ки дар он соҳаҳое кор кунед, ки шумо нисбат ба дигарон заифтар шавед (заиф, албатта, худи он нишоне мебошад, ки дар ин ҷо танҳо бо мақсади фаҳмиш истифода мешавад).
Ва агар шумо кӯшиш накунед, ки афзоиш ё такмил ёбед, ин танҳо барои мустаҳкам кардани эътиқоди шумо ба тамғаи ба шумо додашуда хизмат хоҳад кард.
6. Тамғакоғазҳо 'мо' -ро дар муқобили динамикаи 'онҳо' эҷод мекунанд.
Яке аз истифодаи асосии редукционизм, ки қаблан баррасӣ шуда буд, ин ба мо имкон медиҳад, ки зуд муайян кунем, ки ягон кас ба мо монанд аст ё аз мо фарқ мекунад.
Ин роҳи дидани дӯстро аз душман аст.
Дар гузаштаи қабилавии мо, ин метавонист истифодаи муҳимеро барои ҳимояи худ аз таҳдиди ҷисмонӣ хидмат кунад.
Аммо дар ин рӯзҳо душман эҳтимолан шахсе хоҳад буд, ки ба мо назари ҷаҳонии дигар дорад.
Сиёсат бо тамғакоғазҳо фаровон аст ва сиёсатмадорон онҳоро барои дастгирии мардуме, ки бо ин тамғакоғазҳо мувофиқат мекунанд, истифода мебаранд.
Дар кадом кишваре, ки набошед, ин одатан мавриди консерваторон нисбат ба либералҳо мегардад ва забони истифодашуда аксар вақт бо беэътиноӣ пур мешавад.
'Он либералҳои аблаҳ ...'
'Он муҳофизакорони девона моро мехоҳанд ...'
'Ман ба одамоне, ки ба X овоз медиҳанд, тоқат карда наметавонам, оё онҳо инро намедонанд ...?'
Аммо ин танҳо фарқиятҳои сиёсӣ набуданд, ки мо мувофиқи мақсад медонем, ки дигаронро тамға гузорем ва насли ягонаи худро ба қишрҳои 'гуногун' тақсим кунем.
Нажод, дин, синну сол, ҷинс, алоқаи ҷинсӣ - инҳоянд баъзе аз роҳҳое, ки мо 'моро' дар муқобили 'онҳо' дар ҷомеаи худ қарор диҳем.
Албатта, ин тафаккур ба шумо имкон намедиҳад, ки инсонро дар паси нишона бинед.
Шояд шахсоне бошанд, ки бо онҳо хеле хуб мулоқот карда метавонистед - бо онҳо шумо метавонед ба дӯстон занг занед - аммо шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед ба онҳо вақти рӯзро диҳед, зеро шумо нишонаеро мебинед, ки шумо бо онҳо шинос нестед ва ин шуморо метарсонад.
Дар ниҳояти кор, вақте ки шумо гурӯҳеро дар партави манфӣ гузоштед, он фавран назари шуморо нисбати ҳар як фарди ин гурӯҳ новобаста аз он тоза мекунад.
Ва мутаассифона ...
7. Нишонҳо метавонанд ҳисси бардурӯғи бартариро диҳанд.
Агар шумо худро ҳамчун як чиз нишон диҳед ва шумо боварӣ доред, ки ин чиз хуб аст, пас аз он бармеояд, ки ҳар касе, ки зери як нишона намеафтад, мисли шумо хуб нест.
Вақте ки сухан дар бораи тозагӣ меравад, шумо метавонед худро ба меъёри баландтарини имконпазир нигоҳ доред. Хонаи шумо ва ҷисми шумо беайбона нигоҳ дошта мешаванд.
Шумо инро ҳамчун як ҷузъи шахсияти худ мебинед - шумо ба худ нишони «шахси пок» -ро таъин мекунед.
Вақте ки шумо бо одамоне дучор меоед, ки ба ҳамон меъёрҳои қатъӣ ҷавобгӯ нестанд, шумо хавфи худро аз онҳо болотар эҳсос мекунед.
Шумо метавонед ба хонаи як дӯстатон ташриф оред ва ҳаммоми каме ғамгин ва хӯрокҳои ношустаро дар канор дида, худро хушҳол ҳис кунед.
Ин метавонад ба тамоми назари шумо нисбати дӯстатон ва муносибати шумо бо онҳо таъсир расонад.
Шояд шумо фикр кунед, ки шумо ҳама чизро дар якҷоягӣ доред, дар ҳоле ки онҳо бояд душвор бошанд. Ин ба фикри шумо дохил намешавад, ки онҳо метавонанд на танҳо дар бораи тозагӣ мисли шумо ғамхорӣ кунанд.
Ё шояд шумо берун аз шабака зиндагӣ мекунед ва парҳези вегании хонагӣ мехӯред, зеро мехоҳед изи экологии худро кам кунед.
Бо вуҷуди он ки ин сазовори таъриф аст, агар шумо ба дигарон, ки аз ҷиҳати экологӣ он қадар огоҳ нестед, ба назари бад нигоҳ кунед, шумо гумон мекунед, ки ҳама зиндагии мухталиф доранд ва як зиндагӣ моҳиятан беҳтар аз зиндагии дигар нест.
Зиндагӣ содда нест ва ангезаҳои одамон барои фикр кардан ё ба тарзи рафторашон мураккаб мебошанд. Ҳамин ки шумо ба ҳайрат меоед, ки чаро ҳама мисли шумо фикр намекунанд ё мисли шумо намекунанд, шумо қурбонии маҷмааи бартариятҳо мешавед.
Ва агар шумо худро болотар шуморед ва ба ин тарз рафтор кунед - бо хондани одамон барои 'камтар' масалан - шумо атрофиёнро дур хоҳед кард.
Эҳсоси бартарӣ низ мушкил аст, зеро ...
8. Нишонҳо ба мо имкон медиҳанд, ки бо дигарон муносибати бад кунанд.
Лаҳзае, ки шумо касеро бо нури манфӣ тамға мегузоред, шумо ба худ иҷозат медиҳед, ки бо онҳо муносибати бад кунанд.
Ин, албатта, метавонад ба амалҳои даҳшатовари зӯроварӣ оварда расонад, аммо ин одатан дар микроагрессияҳо дида мешавад.
Масалан, шумо метавонед як таърифи дастӣ дода, масалан, барои пинҳон кардани нафрататон нисбати шахс, дар ҳоле ки онҳоро бад ҳис кунед.
Ё шумо метавонед бо хусумат рафтор карда, аз гурӯҳи дӯстии худ касеро ба як шоми боулинг даъват накунед, зеро шумо онҳоро ҳамчун 'аз ҳад зиёд рақобатпазир' номгузорӣ кардаед ва масъулият доред, ки дигаронро ба роҳи хато бизанед.
Ин ҳатто метавонад маънои набудани хушмуомилагӣ ба шахси бесарпаноҳро дошта бошад, зеро шумо онҳоро ҳамчун 'скрунгер' мешуморед, ки танҳо бояд амали худро якҷоя кунанд.
Тавре ки аллакай муҳокима карда шуд, тамғакоғазҳо хеле содда ҳастанд, то тавонанд шахсро тасвир кунанд. Аммо онҳо барои табдил додани шахс ба ашё кӯмак мекунанд - ё бешубҳа, то як андоза инсонияти ин шахсро аз байн баранд.
Ва бо рафтани инсоният ё паст шудани сатҳи инсоният, беэътиноӣ ба ҳиссиёти инсон ё беҳбудии умумӣ хеле осонтар аст.
9. Тамғакоғазҳо ба мо интизориҳои бардурӯғи шахсро медиҳанд.
Гарчанде ки аз бисёр ҷиҳат ғамгин аст, мо майл дорем ҳангоми мулоқоти аввал бо мардум доварӣ кунед . Чӣ гуна онҳо ба назар мерасанд, чӣ гуна садо медиҳанд, кори онҳо чист - мо ин ва дигар чизҳоро ҳангоми омӯхтани барчаспҳо омилҳояшон қарор медиҳем.
Аммо ин тамғакоғазҳо интизориҳои моро аз он шахс хуб ё бад дигар мекунанд.
Мо метавонем бо як «соҳибкори миёнсол» вомехӯрем. Ин нишон метавонад моро водор кунад, ки онҳо оқил, меҳнатдӯст ва сарватманд бошанд.
Мо метавонем бо ‘як хонаводаи вазнин бо се фарзанд вохӯрем.” Ин нишон метавонад моро водор кунад, ки онҳо аблаҳ, танбал ва номуваффақ бошанд.
Бо гузоштани ин нишонаҳои аввалия, мо метавонем ба чизҳое, ки интизориҳои моро тасдиқ мекунанд, сайқал занем, дар ҳоле ки чизҳои ба онҳо мухолифро нодида гирем.
Соҳибкор метавонад тиҷорати нокомро назорат кунад ва дар арафаи муфлисшавӣ бошад. Соҳибхона шояд барои тарбияи фарзандонашон аз карераи муваффақ даст кашида бошад.
Бо вуҷуди ин, аз ҳукмҳои аввалаи худ ва интизории касе, ки бар онҳо асос ёфтааст, гузашта рафтан душвор аст.
Ҳоло инро санҷед. Дар зеҳни худ як шахси тахайюлӣ эҷод кунед. Онҳоро такрор кунед. Як нусхаро духтур ва дигареро варақаи бургерро дар нуқтаи хӯрокхӯрии зудпази худ созед.
Бо дарназардошти ин як донише дар бораи зиндагии ду нафар, ки шумо интизоред, ки онҳо хушбахттар, солимтар, сарватмандтар, маъқултар ва бештар бо онҳо кистанд.
Шояд духтур, дуруст аст?
Аммо шумо ин тахминро карда наметавонед. Такя ба интизориҳои шумо дар бораи шахс дар ҳама гуна тамғакоғазҳо - ё ҳатто якчанд нишонҳо - оқилона нест.
Шумо наметавонед касеро бидонед, то он даме, ки шумо воқеан бо онҳо вақт гузаронед ва фаҳмед, ки онҳо кистанд, дар сатҳи хеле амиқтар аз ҳама гуна нишонаҳо ба даст оварда метавонанд.
Дар бораи интизориҳо ...
10. Ҳатто тамғакоғазҳои мусбӣ метавонанд баръакс натиҷа диҳанд.
Тамғакоғазҳо метавонанд ба монанди 'заиф' ё 'аблаҳ' манфӣ бошанд ва онҳо метавонанд ба монанди 'меҳрубон' ё 'ҷаззоб' мусбат бошанд, аммо дар ҳоле ки оқибатҳои зараровари аввалия маълуманд, дуввум низ метавонанд натиҷаҳои номатлуб дошта бошанд.
Мушкилоти бо роҳи мусбӣ гузоштани касе дар ҳолест, ки онҳо эҳсос намекунанд, ки эътиқод ва интизориҳои дигаронро иҷро карда наметавонанд, ё вақте ки онҳо ҳис мекунанд, ки тамға бо онҳое, ки худро мебинанд, мувофиқат намекунад.
Волидайн ба фарзандашон мегӯяд, ки чӣ қадар 'зирак' ҳастанд, метавонанд ба онҳо фишор оранд, то дар сатҳи аъло таҳсил кунанд. Агар онҳо бо ягон мавзӯи мушаххас мубориза баранд, онҳо метавонанд бовар кунанд, ки волидони худро рӯҳафтода мекунанд ва аз ин нороҳат мешаванд.
Шахсе ба шарики худ мегӯяд, ки чӣ гуна онҳо 'зебо' ё 'зебо' ҳастанд, ки ба назарашон як ишораи воқеан хуб менамояд, аммо агар ин нишонаҳо бо нуқтаи назари шарик ба худашон номувофиқ бошанд, ин метавонад онҳоро дар таъриф шубҳа кунад ё эҳсоси ношоистаи онҳоро қабул кунад.
Ин на аз он иборат аст, ки ҳама тамғакоғазҳои мусбӣ бояд пешгирӣ карда шаванд, аммо ҳангоми таъин кардани онҳо бояд бодиққат поймол карда шавад ва бо дарки пурра, ки чӣ гуна онҳо метавонанд ба шахси нишонгузорӣ таъсир расонанд.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
