Оё шумо дармеёбед, ки байни шахсе, ки шумо мехоҳед ва шахсе, ки шумо ҳоло ҳастед, номувофиқӣ вуҷуд дорад?
Шояд як ангезае рух дода бошад, ки шуморо водор кард, ки вақти тағирот ҳоло аст.
Эҳтимол шумо ягон чизи бад ё ранҷоне гуфтаед ё коре кардаед, ки дар натиҷа оқибатҳои ғайричашмдошт ва ё шояд харобиовар ба вуҷуд овардаанд, ки ин шуморо водор сохт, ки худро дар шакли меҳрубонтар ва ҳамдардтар аз нав ёдовар шавед.
Ё шояд шумо каме пиртар ва оқилтар шудед ва дарк кардед, ки посухи зону, заифии шумо роҳи ҳалли беҳтарин дар аксари ҳолатҳо нест.
Агар ин тавр бошад, бояд суханони илҳомбахши муаллиф Бернахой Ваалро дар назар дошт:
Меҳрубон будан бо одамоне, ки ба шумо писанд нестанд, дуҷабҳа номида намешавад, балки калон шудан номида мешавад.
Хабари хуб ин аст, ки муносибати хуб ба дигарон метавонад воқеан сайри зиндагии шуморо беҳтар созад.
Шояд шумо мушоҳида карда бошед, ки одамони хушбахт, хушмуомила, ба ҳар чизе, ки даст ба сӯй кунанд, муваффақтар ба назар мерасанд.
Боз ҳам мусбат он аст, ки ҳамаи маслиҳатҳо дар бораи шахси зебо шуданро ба ду калимаи кӯтоҳ, вале пурқувват тақсим кардан мумкин аст: меҳрубон бошед .
Пас, биёед ба баъзе стратегияҳое, ки шумо метавонед ба осонӣ қабул кунед, то шахси зебо ва версияи беҳтарини худ шавед.
1. Оромиро ёд гиред.
Яке аз сабабҳое, ки шумо мехоҳед ба қадри кофӣ бо шахси хуб буданатон набошед, ин аст, ки шумо ба хашми худ аз ноӯҳдабароии дигарон нигоҳ доред.
Вақте ки фишор афзоиш меёбад, ҳама фикрҳое, ки шумо дар бораи хушнуд кардани онҳо доштед, аз тиреза берун мешаванд.
Пеш аз он ки шумо инро бидонед, шарораҳо парвоз мекунанд ва шумо суханони бад мегӯед.
Усули олии ором кардани худ ва паҳн кардани посухи шумо истифодаи усули истироҳат аст.
шавҳарам дигар маро намехоҳад
Вақте ки нишонаҳои саривақтии болоравии озор сар мешаванд, як қатор вариантҳо мавҷуданд, ки шумо метавонед барои ором кардани табъи худ ва паҳн кардани вазъият истифода баред.
Сайр кунед.
Вақтро аз ҳар гуна сенария дур кардан, метавонад фоидаи назаррас ба даст орад.
Дароз кардани пойҳои худ ва гузоштани фосила байни шумо ва масъала ба шумо дурнамои оромтар мебахшад.
Нафаскашии амиқ.
Барои таъсири қариб як лаҳзаи оромбахш, ҳеҷ чиз нафаси амиқро ба даст намеорад.
Ҳар вақте ки шумо худро решакан кардани худро ҳис мекунед, аз бинии худ нафаси чуқур кашед. Онро 5 сония нигоҳ доред ва пас аз даҳони худ оҳиста нафас кашед.
Инро якчанд маротиба такрор кунед.
Пас аз он ки шумо техникаро азхуд кардед, шумо метавонед дар гармии лаҳза худро ором кунед ва пеш аз он ки Mr / s Nasty аз Mr / s Nice бигирад, назорати худро зуд ба даст гиред.
Манфиатҳо боз ҳам бештар ва васеътаранд, агар шумо машқҳои нафаскаширо ба ҳаёти ҳаррӯзаи худ табдил диҳед.
Мулоҳиза.
Ин як роҳи ҳалли дарозмуддат аст, ки ба шумо дар ёфтани роҳи шахси зеботар, оромтар ва қабулкунанда ва таҳаммулпазир кӯмак мекунад.
Барои татбиқи амалияи ҳаррӯза мулоҳиза саъй ва саъйро талаб мекунад, аммо таъсири он метавонад ҳаётро тағир диҳад ва аз он иборат аст, ки шуморо танҳо одами хубтар кунад.
2. Бидонед, ки кай даҳони худро пӯшед.
Эҳтимол дорад, ки шумо одати деринаи дар ҳаққи дигарон суханони бадгӯӣ карданро доред.
Агар ин тавр бошад, танҳо бас кунед.
чӣ тавр ба касе дар муносибат бовар кардан мумкин аст
Агар шумо тамоюли тамасхуромез ба дигарон ва паст кардани дастовардҳои онҳоро дошта бошед, ба ҷои ин хуб бошед.
Максимали кӯҳнаро ба ёд оред: 'ҳамон тавре ки мехоҳед бикунед.'
Кӯшиш кунед, ки ба дигарон чизе нагӯед, ки шумо намехоҳед дар бораи шумо ё бевосита ба рӯятон гӯед.
Хулоса, бештар ба Тумпер монанд шавед. Ба хотир оред, ки харгӯшаки зебои Дисней суханони оқилонаи падари худро такрор мекунад:
Агар шумо ягон чизи хуб гуфта натавонед, ҳеҷ гоҳ нагӯед.
Гарчанде ки ин эҳсоси аз ҳад соддакардашуда ва кӯдакона ба назар мерасад, аммо соддагии он дар хотир дорад ва аз ин рӯ муассир аст.
Дар хотир доштани он метавонад ба боздоштани суханоне, ки баъдтар аз даҳони беитоатонаатон пушаймон мешавед, кӯмак кунад.
Кӯшиш кунед, ки танҳо як рӯз хуб бошед ва ба ҷои манфӣ мусбат бинед. Он гоҳ ин корро барои як рӯзи дигар ва ғайра анҷом диҳед.
Буддизм мехост, ки қонуни асосии карма чунин бошад: вақте ки шумо меҳрубонӣ паҳн кунед, он ба назди шумо бармегардад.
Шумо ба зудӣ манфиатҳоеро хоҳед дид, ки ‘зебогии’ шумо ба шумо бозмегардонад.
3. Бо кинизм видоъ кунед.
Чанд чиз вуҷуд дорад, ки эҳтимолияти бештар рӯҳатонро сиёҳ кардани шумо ва харошида ва хашмгинтар аз иҷозати худситоӣ ва шарҳҳои бадгумон кунад.
Беодобӣ аксар вақт механизми мудофиа ҳамчун посух ба ҳисси рӯҳафтода шудан ё ноумед шудан аст.
Ба ҷои нишон додани эҳсосоти ҳақиқии худ ва пӯшидани қалби худ ба остин, шумо худро бо тамасхур ва манфӣ аз онҳо муҳофизат мекунед.
Вақте ки шумо чунин манзараи пасти ҳаётро пинҳон мекунед, ин танҳо аз рӯи мантиқ аст, ки шумо нисбати дигарон бадгӯ ва бадгумон хоҳед шуд.
Кинизм метавонад чунин тафаккури амиқе бошад, ки он ба осонӣ муносибати дубора ба воқеият нахоҳад буд.
Аммо ин имконпазир аст.
чизҳое, ки ҳангоми дилгир шудан бояд кард
Ин мақола нуқтаи ибтидои хуб аст: Чӣ гуна ин қадар бадгумониро ҳама вақт бас кардан лозим аст: 8 Маслиҳатҳои Буллш * т!
4. Баракатҳои худро ҳисоб кунед.
Ин метавонад ҳамчун ғоя каме кӯҳна садо диҳад, аммо таҳсил дар Донишгоҳи Кентуккӣ дарёфтанд, ки изҳори миннатдорӣ на танҳо солимии равонӣ ва некӯаҳволии умумиро беҳтар мекунад, балки инчунин меҳрубонро тарғиб мекунад.
Бо истифода аз гурӯҳи 900 + донишҷӯёни коллеҷ, муҳаққиқон нишон доданд, ки миннатдорӣ ба одамон кӯмак мекунад, ки нисбат ба дигарон ҳассостар бошанд ва нисбати онҳо бештар ғамхорӣ кунанд.
Ғайр аз ин, он мафҳуми кӯмак ба дигарон ва рушди ҳамдардиро ташвиқ мекунад.
Ин рафторҳо омили ҳаётан муҳим барои шахси зеботар ва боандеша шудан мебошанд.
Пас, вақт ҷудо карда, барои он чизе, ки доред, миннатдор бошед, дивидендҳо пардохт хоҳад кард.
5. Кафшҳои дигаронро барои андоза санҷед.
Ташаккул додани ҳисси ҳамдардӣ нисбат ба ҳиссиёт ва эҳсосоти дигарон ба шумо имкон медиҳад, ки вазъи онҳоро беҳтар фаҳмед.
Ба васвасаи баровардани ҳукмҳои фарогир дар бораи шахс муқобилат кунед. Ба ҷои ин, бо онҳо сӯҳбат кунед ва кӯшиш кунед, ки чизҳоро аз нуқтаи назари онҳо бинед.
Душвориҳо ва дардҳоеро, ки онҳо мекашанд, рад накунед, балки кӯшиш кунед, ки бо онҳо робита дошта бошед.
Вақте ки касе мусибатҳои худро номбар мекунад, осон аст, ки худро хомӯш кунед ва танҳо интизор шавед, ки онҳо сӯҳбатро бас кунанд.
Ба ҷои ин, санъати гӯш кардани фаъолро инкишоф диҳед.
Шунавандаи олӣ будан як қадами бузурге дар роҳи инсони зеботар, меҳрубонтар ва ҳамдардтар шудан аст.
Доварӣ ва танқидро боздоред ва ин эҳсосоти манфӣ ва таҳқиромезро бо ҳамдардӣ ва таҳаммулпазирӣ иваз кунед.
6. Кӯшиш кунед, ки пуртоқат бошед.
Сабр ин фазилат аст.
Дар ин ибораи ҷовидонӣ ҳақиқати зиёде мавҷуд аст ва он метавонад сифате набошад, ки шумо ҳоло онро баракат додаед.
Бо одамоне, ки чизҳои навро зудтар намегиранд, чунон ки шумо гумон мекунед, асабонӣ ва асабонӣ шудан хеле осон аст.
Ва инчунин бо онҳое, ки фикри шуморо хонда наметавонанд.
Пеш аз он ки ба ғурубгоҳи пешфарзии норозигии худ озор диҳед, худро ба даст гиред, нафаси чуқур кашед ва кӯшиш кунед, ки сабртар ва фаҳмиши бештар дошта бошед.
ба санаҳо меравем, аммо мулоқот намекунем
Дарк кунед, ки ҳеҷ кас комил нест ва ҳама бо суръат ва ба тарзҳои гуногун меомӯзанд.
Бояд ба худ хотиррасон кард, ки шумо ҳам камбудиҳои худро доред.
Сабуртар ва таҳаммулпазир будан он чизест, ки шумо бояд дар ҷустуҷӯи он бошед, ки шахси беҳтар ва зеботар бошед.
Ин мақола ба шумо кӯмак мерасонад: Чӣ гуна дар ҷаҳони бесаброна сабр бояд кард
7. Ба дигарон кӯмак кунед.
Дар гирдоби пурталотуми ҳаёти мо, вақте ки ҳама чиз дар бораи нигоҳубини рақами як аст, ба одамони ниёзманд чашм пӯшидан хеле осон аст.
Варианти осонтарин ин аст, ки аз мушкилоти дигарон рӯй гардонем ва онро ҳамчун масъулияти каси дигар рад кунем.
Шумо аллакай кофӣ бандед ва бешубҳа онҳо мушкилоти худро ба дӯши худ оварданд, дуруст аст?
Ва шумо аз он чӣ ба даст меоред?
Хуб, тавре ки маълум аст, тадқиқот маслиҳати ҳакимонро, ки дар кӯдакон ба мо гуфта буданд, дастгирӣ мекунад:
«Додан аз гирифтан беҳтар аст».
Таҳқиқот бо истифодаи технологияи FMRI нишон диҳед, ки амали додан ҳамон қисмҳои мағзи сарро, ки ба ғизо ва ҷинс посух медиҳанд, бармеангезад.
Кӣ медонист?
Пас, бо кӯмак ба шахси дигар, шумо дарвоқеъ худро беҳтар ҳис мекунед.
Ғайр аз ин, онҳое, ки ба принсипҳои буддоӣ пайравӣ мекунанд, пешниҳод мекунанд, ки додани чизҳо ва кӯмак ба онҳое, ки мӯҳтоҷанд ё камтар хушбахттаранд, калиди ниҳоии шодмонӣ ва хушбахтӣ аст.
Ҳамин тавр, ин нуқтаи ниҳоӣ воқеан моро ба тамоми ҷойҳо бармегардонад, ки мо оғоз кардем:
Калиди ба одами зебо табдил ёфтан дарвоқеъ дар меҳрубонӣ аст ва шахсе, ки аз ин бештар манфиат хоҳад овард, шумо ҳастед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- 4 Ҳақиқати ҷудонопазир ба шумо рӯ ба рӯ мешавад, то як шахси беҳтар шавед
- Чӣ гуна бояд версияи беҳтарини худ бошед - 20 маслиҳати Булш * т!
- Пеш аз сухан гуфтан чӣ гуна бояд фикр кард
- 10 коре, ки одамони боадаб мекунанд ва намекунанд (яъне чӣ гуна бояд хушмуомила бошад)
- Чӣ тавр ғайбатро дар бораи мардум бас кардан мумкин аст: 7 Маслиҳати Булш * т!
