Оё шумо худро дар ҳаётатон дармонда ҳис мекунед?
Оё ҳама пешравиҳои пешрафта қатъ шудаанд?
Оё шумо обро поймол мекунед, дарвоқеъ ба ҳеҷ куҷо намеравед?
Хуб аст - аксари одамон чунин ҳиссиётро дар ягон лаҳзаи ҳаёти худ эҳсос мекунанд.
Аммо агар шумо инро хонда истодаед, шумо мехоҳед бидонед, ки чӣ гуна худро кушоед, дуруст аст?
Хуб, ин қадами аввал аст - шумо эътироф кардед, ки чизе бад аст ва роҳҳои ислоҳи вазъро меҷӯед.
Пас биёед бо пурсиши аввал ...
Эҳсоси часпидан чӣ гуна аст?
Ин донистан аст, ки дар ҷое амиқи дарун аст, ки он ҷое, ки шумо ҳоло дар ҳаётатон ҳастед, дар ҷое нест, ки шумо мехоҳед дар он ҷойгир шавед ва бимонед.
Шумо метавонед чизҳои мушаххасеро, ки ба шумо писанд нестанд, муайян кунед, ё шояд шумо наметавонед ангушти худро ба он гузоред.
Дар ҳар сурат, корҳо бароҳат намешаванд. Шумо ҳар рӯз бедор намешавед, ки чӣ интизор аст.
Эҳсоси дармондагӣ ин дониши инстинктивист, ки барои шумо бештар чизҳои бештар мавҷуданд. Қаноатмандии бештар, ба даст овардани бештар, хушбахтии бештар.
Аммо ин инчунин эҳсосоте аст, ки шумо наметавонед он чизҳоро бо тарзи ҳаёти шумо дар дақиқа ба даст оред.
Дар ин ҷо ин чизҳо бозӣ мекунанд ...
1. Ба худмуайянкунӣ машғул шавед.
Эҳтимол, ҷанбаи муҳимтарини бекор кардани ҳаёти шумо масъулияти он мебошад.
Ҳама бо зиндагии худ банданд ва дар ҳоле, ки шумо метавонед барои дастгирии одамон ба одамон такя кунед, ҳеҷ каси дигар қудрати ҷисмонӣ, рӯҳӣ ва эмотсионалӣ надорад, ки ҳаёти шуморо барои шумо тағир диҳад.
Шумо бояд бо омодагӣ коре бикунед, то роҳи худро дар куҷо фаҳмед ва сипас онро тай кунед.
Барои ин танҳо шумо қудрат доред.
Албатта, мураббигии ҳаёт метавонад ба шумо дар қисми аввал кӯмак кунад - самте, ки шумо мехоҳед бигиред - аммо ба ҳар ҳол шумо маҷбуред як пои худро дар пеши пойи дигар гузоред, ба таври маҷозӣ.
чӣ тавр бояд дар санаи аввал бо шахсе, ки шумо онлайн вохӯрдед, амал кунед
2. Интизориҳои воқеиро муқаррар кунед.
Аз як даста кӯдакон пурсед, ки вақте онҳо ба воя мерасанд, онҳо чӣ гуна шудан мехоҳанд ва шумо метавонед ба монанди табиб, ситораи NBA, оташнишон, кайҳоннавард ва муаллим посух гиред.
Баъзе аз ин мансабҳо нисбат ба дигарон воқеъбинтаранд.
Вақте ки шумо ҳаёти худро назорат мекунед, вақте ки сухан дар бораи он чизе меравад, ки пойҳоятонро дар замин нигоҳ доштан фоидаовар аст - ҳадди аққал, дар муддати кӯтоҳ ва миёна.
Чанд чизи бештар рӯҳбаландкунанда аз оне, ки ба мақсад ё орзуҳои худ наздик нашавед.
Шумо танҳо хотима хоҳед ёфт, ки бештар дармондаед.
Ин на танҳо ба кори шумо, балки ба тамоми ҷанбаҳои ҳаёти шумо дахл дорад.
Албатта, агар шумо дар ҷои олӣ аз ҷиҳати рӯҳӣ ва эмотсионалӣ мебудед, 'калон фикр кунед' шояд маслиҳати хубе бошад, аммо шумо нестед ва ҳамин тавр ҳам нест.
'Воқеӣ фикр кунед' барои вазъияти кунунии шумо мувофиқтар аст.
Мо наметавонем ҳама зиндагии орзуҳои худро гузаронем, аммо ҳамаи мо метавонем роҳи беҳбуд бахшидани ҳаётамонро ба дараҷае ёбем, ки мо аз он чизе, ки ба даст овардаем, қаноатманд бошем.
3. Ҳоло ба ҳадафҳои кӯтоҳмуддат диққат диҳед.
Доштани тасаввуроте, ки шумо мехоҳед дар зиндагӣ ба даст оред, олӣ аст, аммо шояд ин чизе нест, ки шумо ҳоло онро тасаввур карда метавонед.
Ин хуб аст. Дидани дурнамои дарозмуддат маънои онро надорад, ки шумо ҳанӯз наметавонед қадамҳои кӯтоҳмуддатро ба сӯи зиндагии қаноатмандтар гузоред.
Дарвоқеъ, корҳое анҷом диҳед, ки дар нуқтаҳои дардманди шумо дар муддати кӯтоҳ сабуктар мешаванд, метавонад ба шумо имкон диҳад, ки дар ояндаи дуртар дар бораи он чизе ки мехоҳед, равшантар андеша кунед.
Ин қадамҳои кӯчакест, ки шумо мегузоред, ки аксар вақт метавонанд ба қадамҳои калонтар баъдтар роҳ кушоянд.
Пас, тағиротҳои хурдро хато накунед, зеро онҳо ҳеҷ аҳамият надоранд. Онҳо.
Ҳадафҳое гузоред, ки шумо ба таври воқеӣ метавонед (боз ин калима вуҷуд дорад) дар муддати кӯтоҳ ба даст оред.
Роҳҳои сабук кардани стресс, афзун кардани хушбахтии худ ва ё холӣ кардани вақту қувваи худро, новобаста аз он ки онҳо ҳоло худро ночиз меҳисобанд, ёбед.
4. Тавассути одатҳо импулсро эҷод кунед.
Тавре ки мо ҳоло муҳокима кардем, чизҳои хурд аксар вақт аҳамияти калон доранд.
Як сабаби муҳим импулс аст: як чиз аксар вақт ба чизи дигар ва баъдан ба чизи дигар оварда мерасонад.
Ва онҳо ин корро мекунанд, зеро вақте ки шумо ба тарзи ҳаёти худ каме тағирот ворид мекунед ва шумо ба он мувофиқат мекунед, ба зудӣ ин одат мешавад.
Шумо дигар лозим нест, ки дар бораи он фикр кунед ё барои пешрафти он қувва сарф кунед. Ин танҳо чизе аст, ки шумо аз он лаҳза ба таври худкор анҷом медиҳед.
Ва ин ба шумо платформа ва қувва мебахшад, ки тағироти дигарро ҳал намоед, ки он ҳам ба одат табдил меёбад.
Пеш аз он ки шумо инро бидонед, шумо тағиротҳои зиёдеро ворид кардед, ки пас аз одатҳо табдил ёфтанд ва шумо дигар ба ин дараҷа дар банд мондани худро ҳис намекунед.
Шумо ба пеш ҳаракат мекунед ва тафаккури шумо аз он ҷое тағйир меёбад, ки тағирот сахт ба ҷое мерасад, ки шумо худро рӯҳбаланд карда тавонистани онро давом медиҳед.
Дӯстдошта мехоҳад, ки муносибатро махфӣ нигоҳ дорад
Ва шумо ҳайрон мешавед, ки чизҳои кӯчаке, ки мо ҳар рӯз мекунем, то чӣ андоза муҳиманд.
Дар истеҳсолоти олие, ки ҳаёти шумост, танҳо он қадар лаҳзаҳои фавқулодда мавҷуданд, ки сменаҳои калон ба амал меоянд.
Боқимондаи вақт, ин тағиротҳои ба назар ночизе мебошанд, ки шумо барои тағиротҳои калонтаре, ки ҳаёти шуморо ба самти нав мебардоранд, платформа месозанд.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 30 Усулҳои якҷоя кардани ҳаёти худ ва барои ҳама
- 9 қоидаҳои як умр зиндагӣ карданатон, ки шумо сония сонӣ пушаймон нахоҳед шуд
- 6 Қадам барои бартараф кардани монеаҳои ҳаёти шумо
- Ҳар кадоме аз ин 30 чизро имконпазир иҷро кунед, то зиндагии шуморо беҳтар созад
- Вақте ки ҳама чиз ба Sh * t меравад, чӣ гуна ҳаёти худро ба роҳи худ бармегардонед
- 8 Роҳи фаъолтар шудан дар зиндагӣ (+ Намунаҳо)
5. Сабр кунед ва устувор бошед.
Ҳатто вақте ки шумо тағиротҳои хурдтарро ворид мекунед - ва алахусус вақте ки сухан дар бораи дигаргуниҳои калон меравад, шумо бояд дар ҷустуҷӯи натиҷаҳо сабр кунед.
Якшаба чизе рӯй нахоҳад дод. Ҳама чиз вақт мегирад.
Аз ин рӯ, диққати бештар ба амалӣ кардан ва мутобиқат ба ин амал муҳимтар аз он аст, ки диққататонро ба он чизе, ки ба даст оварда истодаед, муҳим аст.
Дидани натиҷаҳои меҳнататон метавонад лаззатбахш бошад, аммо агар шумо фақат аз он лаҳзаҳои нодир тасалло ёбед, шумо рӯзҳои худро орзу хоҳед кард, ки ба зудӣ ба онҳо бирасед.
Дар ҷаҳони беҳтарин, шумо мукофоти рӯҳӣ ва эмотсионалиро аз маҳсулоти ниҳоӣ ба раванде, ки барои расидан ба он ҷо лозим аст, интиқол медиҳед.
Ба ибораи дигар, аз донистани он ки шумо дар самти чизе сахт меҳнат мекунед, хурсандӣ ва осоиштагӣ ёбед, на танҳо дар расидан ба он чизе.
Ҳамин тавр, шумо ҳатто он вақте ки натиҷаҳо ҳанӯз ба даст наомадаанд, худро ин қадар бандӣ ҳис намекунед. Шумо аз тамоми корҳои нек, ки барои пешрафти худ ба сӯи чизи беҳтаре мекунед, эҳсос хоҳед кард.
6. Бо омодагӣ ба як қадами қафо барои пешрафт пеш равед.
Баъзан мо дар роҳи ҳозираи худ истода ба он ҷое, ки мехоҳем расем, расида наметавонем.
Мо бояд ба қафо баргардем, дар роҳ як фардро ёбем ва роҳи дигарро санҷем.
Аммо ин қадамҳои ақиб аксар вақт мушкилтарин қадамҳоянд, зеро онҳо моро месозанд худро ноком ҳис мекунанд .
Ва аз ин рӯ, мо ҳеҷ коре намекунем ва аз ин сабаб худро дармонда ҳис мекунем.
Ин метавонад дар карераи шумо бошад, ки дар куҷо тағир додани он метавонад маънои онро дорад, ки аз зина поёнтар назар ба ҳозира поёнтар рафтан ва роҳи худро пас гардондан лозим аст.
Ё ин метавонад ба муносибатҳои ошиқонаи шумо дахл дошта бошад, ки дар он ҷо шумо бояд қабул кунед, ки он касе, ки шумо ҳастед, кор намекунад, то шумо онро пеш аз мулоқот бо шахси ба шумо муносибтар хотима диҳед.
Барои ба шумо иҷозат додан ба ин тағироти душвор, ин ба азнавсозии онҳо на ҳамчун қадамҳои қафо, балки ҳамчун оғози сафари нав барои расидан ба ҷое, ки худро бештар оромӣ ҳис мекунед, кӯмак мекунад.
Дар ниҳоят, оғози нав аксар вақт аз видоъ бо чизи дигар сарчашма мегирад - хоҳ ин кор, муносибат, ҷои муайяне, ки ту ба хона меномӣ, дӯст, ё ҳатто ҳадаф, агар он дигар ба ҳаёти ту мусбат мусоидат накунад.
7. Муносибати худро ба таваккал тағир диҳед.
Сабаби дигари маъмулии эҳтимолияти дар ҳаёт мондани шахс дар он аст, ки онҳо намехоҳанд таваккали барои тағир додани онро талаб кунанд.
Онҳо аз тағир метарсанд ва гарчанде ки онҷо комилан хушбахт нестанд, онҳо афзал медонанд, ки хуб ва воқеан дар ҳудуди минтақаи тасаллои худ бимонанд.
Агар шумо метавонед ба ин алоқаманд бошед, шумо бояд кӯшиш кунед, ки чӣ гуна дар бораи хавф фикр кунед.
Албатта, ҳама гуна хатарҳо нуқсони эҳтимолии ба он пайвастшударо доранд. Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ба чизе ноил шавед, на он қадар хуб идора кунед ва худро дар ҳолате қарор диҳед, ки намехостед.
Аммо шумо беҳтар нестед, ки худро низ банд монед.
Пас, аксар вақт мавриди баррасии он аст, ки оё нуқсони нуқтаи назари мавқеи номатлуб дар муқоиса бо он ҷое, ки ҳоло ҳастед, ҳастед ва онро муқоиса кунед бо боло ва чӣ қадар беҳтар аст.
Ва шумо бояд ҳиссиёти пушаймониро ба назар гиред, ки ногузир шумо хоҳед дошт, агар шумо тамоман амал накунед.
Агар, тавре ки баъзан чунин хоҳад шуд, хавф фоидае нахоҳад дод, ҳадди аққал шумо метавонед гӯед, ки шумо кӯшиш кардед.
Агар шумо коре накунед, шумо то нафаси охирини худ бо ҳайрат дар бораи 'Чӣ мешавад?' Зиндагӣ хоҳед кард.
Албатта, ба шумо хатари бепарвоёна лозим нест. Шумо метавонед ба ҷои он хавфҳои ҳисобшуда гиред.
Агар шумо аз кори худ норозӣ бошед, шумо метавонед хавфи коҳиши музди меҳнатро ба умеде бигиред, ки дар ҷои дигаре қаноатмандии баландтаре ба даст оред. Аммо ба шумо ин кор лозим нест, то он даме ки шумо як миқдор пулро сарфа накардед, то ин гузариш ба даромади камтар идорашавандатар шавад.
Ё шумо метавонед барои беҳтар шудани обу ҳаво ва тарзи ҳаёти ба шахсияти шумо мувофиқтар ба хатари кӯчидан ба кишвари нав бароед. Аммо шумо ҳамеша метавонед хонаи ҷории худро ба иҷора бидиҳед, дар сурате ки шумо метавонед ба он баргардед, агар зиндагии нави шумо ба интизориҳои шумо комилан ҷавобгӯ набошад.
Пас аз он, ки шумо хавфро то ҳадди имкон идора мекунед, он ба поён мерасад бо тарси худ аз тағирот рӯ ба рӯ мешавед сари ва гирифтани он ҷаҳиши.
бо Пейҷ аз wwe чӣ шуд
8. Барои пешрафти ҳаракат роҳҳои бештар дастрасро ҷустуҷӯ кунед.
Тағир додани баъзе чизҳо душвор аст, ҳатто агар шумо донед, ки чунин тағирот чизест, ки ба шумо манфиат меорад.
Он бастҳои азим нерӯи зиёди рӯҳӣ ва эҳсосиро талаб мекунанд ва шумо шояд ҳоло он қудратро надошта бошед.
Ин хуб аст.
Шумо ба ҳар ҳол метавонед ҳисси банд монданро тавассути ҷустуҷӯи роҳҳои ба самти мусбати ҳаракатдиҳии ҳаётатон бештар идора кунед.
Ин ба он вобаста аст, ки интизориҳои воқеӣ - интизориҳои худ ва он чизе, ки шумо дар ин замони ҳаётатон карда метавонед.
Шояд шумо бо дарди музмин зиндагӣ мекунед, аммо хеле мехостед, ки барои дарёфти ҳисси ҳадафмандона кори пулакӣ ёбед. Аммо ин сатҳи ӯҳдадорӣ барои он ҷое, ки шумо ҳоло ҳастед, хеле баланд аст.
Ба ҷои ин, шумо метавонед кори ихтиёриро, ки хеле қулайтар аст, баррасӣ кунед. Ин метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки маҳдудиятҳои шумо дар робита бо имкониятҳои ҷисмонӣ ва вақти муайянеро, ки шумо барои бахшидан ҳис мекунед, муайян кунед.
Шумо метавонед баъдтар аз хатти кор ба кори музднок гузаред, ё не. Дар ҳар сурат, шумо коре кардаед, ки нуқтаи дардро рафъ кунед.
Масири алтернативии ҳаракат ба пеш ҳатто ба ҳадафи калонтаре, ки шумо мехоҳед ба он расад, алоқаманд набошад.
Биёед бигӯем, ки шумо мехоҳед касбро иваз кунед, аммо ҳоло ба чунин ҷаҳиш омода нестед. Шумо метавонед эҳсосоти дармондаатонро то ҳол бо роҳи ёфтани роҳҳои беҳтар кардани соҳаҳои дигари ҳаётатон ҳал намоед.
Шояд шумо ба интихоби тарзи ҳаёти худ ва чӣ кор карда метавонед, то ҳаёти солимтар кунед
Ё шояд шумо роҳҳои рушди шахсиро дар робита бо манзараи эҳсосии худ ва тарзи муомилаи шумо бо дигарон пайдо мекунед.
чӣ гуна метавон фарқи байни ишқ ва шаҳватро гуфт
Ин гуна чизҳо дар ниҳоят метавонанд ба шумо мусоидат кунанд, ки қобилияти ҳалли мушкилотро ба соҳаи нави кор ҳал намоед, ё не.
Онҳо метавонанд шуморо ба тарзи фикррониатон дар бораи касб ва чӣ гуна он дар асл он қадар бад набудани шумо тағир диҳанд, зеро шумо аз ҳисоби дигаргуниҳое, ки кардаед, дар худ хушбахттаред.
9. Танҳо чора андешед.
Баъзе чизҳо худ аз худ беҳтар мешаванд.
Аммо ин нодир аст ва ба он умед бастан мумкин нест.
Усули беҳтарини кушодани худ, тавре ки мо аллакай ба он дахл кардем, амал кардан аст.
Эҳсоси дармондагӣ эҳсос мекунад, ки ҳеҷ чиз тағир намеёбад ва ҳама чиз статсионарист.
Амал ин ҳаракат аст. Ва, аз рӯи таъриф, ҳаракат статсионарӣ нест.
Новобаста аз он ки ин амал бузург ё хурд аст, хоҳ як қадами ақиб, як қадам ба паҳлӯ, ё як қадами пеш, хоҳ хатарнок бошад ё бехатар ...
... танҳо инро бигир.
Чорабиниҳо кунед ва худ бубинед, ки чӣ қадар беҳтар он метавонад шуморо ҳис кунад, ки кореро анҷом диҳед, то ҳаётатонро ба самти мусбат гузаронед.
Сипас як амали дигареро амалӣ кунед ва импулсеро, ки дар бораи он гуфта будем, созед.
Барои рафъи он эҳсоси дармонда мондан ҳар қадаре ки лозим бошад, ҳамон қадар амал кунед.
Дигар кашолкорӣ нест. Дигар фалаҷи таҳлилӣ нест.
Танҳо чора андешед.
Шумо инро доред.
