Эҷоди тавозун байни амалҳои худхоҳона ва корҳое, ки мо барои дигарон мекунем, ҳаётан муҳим аст. Саломатӣ ва некӯаҳволии мо аз қобилияти нигоҳубини худамон вобаста аст. Бо вуҷуди ин, чун мавҷудоти иҷтимоӣ, нақши мо дар ҷомеа низ конститутсияи худамонро то андозае такя мекунад, метавон гуфт, ки маҳз рафтори яклухти мо некӯаҳволии шахсии моро дастгирӣ мекунад.
Пас эгоцентрӣ ё алоцентрӣ будан чӣ маъно дорад ва чӣ гуна мо байни ду хислати ба ҳам мувофиқро эҷод мекунем? Барои муфассалтар дида баромадани ин, ба мо кукиҳои дар хона пухташуда лозим аст!
Рафтори эгоцентрӣ дар бораи нақши асосӣ дар ҳаёти худ бозӣ кардан аст. Ин далерӣ талаб мекунад ва ростқавлӣ ба худро дӯст бидор . Қабули хатогиҳои худ ва шинохтани орзуи худ як сафари умр аст. Гузашта аз ин, мақоми мо ҳамчун мавҷудоти иҷтимоӣ ҷудо кардани 'Ман' -ро аз 'Мо' як раванди печида ва кашидашуда месозад. Дар ҷаҳони босуръат, васоити ахбори омма, сарфи назар кардани даъватҳо барои рақобат барои охирин 'нишони мансубият' осон нест.
Ғайр аз ин, агар шумо роҳе ба сӯи ‘ман’ -и ҳақиқии худ ёбед, ба ҳар ҳол шумо бояд дар доираи фарҳанги иҷтимоии мо амал кунед. Аз ҳад зиёд рафтори ба худ нигаронидашуда амалҳои ғаразнокро ба бор меорад. Чунин рафтори худбинона метавонад шуморо аз ҷомеаи худ дур кунад. Аммо, egocentric будан на дар бораи худхоҳона ҳамеша гирифтани куки охирин аст, балки бештар дар бораи он, ки шумо инро мехоҳед.
Рафтори аллоцентрӣ ба зоҳир нигаристан ва диққати шуморо ба дигарон равона кардан аст. Масалан: диски пухтани кукиҳо барои лаззати дигарон. Хусусиятҳои аллоцентрӣ ба шумо кӯмак мекунанд, ки ҳар як шахсро ҳамчун ситора дар ҳаёти худ эътироф кунед ва бо ин ба шумо нақши ёрирасон медиҳад. Сухан дар бораи дар ҷои аввал гузоштани эҳтиёҷоти онҳо меравад.
Рӯйхати ‘дигарон’ метавонад оила, дӯстон ва ҳамсояҳои бепоён тавассути ҷомеаи васеи ҷаҳон бошад. Кӯшишҳое ба монанди 'об барои Африка' ё 'наҷот додани сайёра' ба мо имкон медиҳанд, ки берун аз ҷомеаҳои ҷуғрофии худ пайваст шавем ва барои сабабҳои дуртар масъулият ҳис кунем.
Ҳангоми иҷрои корҳои аллосентрӣ, энергия метавонад зуд ба зудӣ берун аз худамон кам шавад ва на ҳатман ба самти интихоби мо сармоягузорӣ кунад. Ва аммо амалҳои мо аксар вақт аз ҷиҳати иҷтимоӣ тасдиқ карда мешаванд. Пас тавозун дар куҷост?
Яке аз мушкилоти кӯшиши эҷоди ҳамоҳангӣ байни ду тараф он аст, ки ҳар кадоме мураккаб аст. Коре кардан барои дигарон моро хуб ҳис мекунад, масалан, эътироф кардани он моро боз ҳам беҳтар мекунад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
бо Венди Уилямс DJ чӣ шуд
- Оё шумо як 'ҳисгарӣ' ё навъи шахсии 'беихтиёрона' ҳастед?
- 4 аломате, ки шумо Эмпати Интуитивӣ ҳастед (На танҳо Импат)
- Дарвоқеъ барои худ меҳрубон будан чӣ маъно дорад
- Чӣ гуна ба дигарон дар вақти зарурӣ кӯмак расонидан мумкин аст
- Коргари сабук маҳз кадом аст ва оё шумо як шуда метавонед?
- Чӣ гуна бояд бештар шафқат кард: 8 роҳи нишон додани шафқат дар ҳаёти шумо
Ҳамин тавр, ба кукиҳо бармегардем ... агар шумо табақи пур аз кукиҳоро пухта ва ҳамаро бихӯред, шумо худро гунаҳкор ҳис мекунед (ва эҳтимолан каме бемор ҳам ҳастед!) Аммо, пухтан ва додани кукиҳо худро хуб ҳис мекунад. Мардум кукиҳои худсохти шуморо қадр мекунанд. Баъзеҳо ҳеҷ гоҳ худро аз худ намекунанд, аз ин рӯ, вақте ки шумо онҳоро месозед, онро дар ҳақиқат дӯст медоред. Баъзеҳо ташрифи кукиеро орзу мекунанд. Баъзеҳо аз он хурсанд мешаванд, ки кукиҳоро хурсанд мекунед. Дар ҳоле ки баъзеҳо танҳо пас аз тӯҳфаҳои ширин лаззат мебаранд.
Шумо тарзи эҷоди ҳисси дидани ҳамаи ин манчерҳои хушбахтро дӯст медоред, бинобар ин нонпазиро давом медиҳед. Мо мавҷудоти иҷтимоӣ ҳастем, ки нисбати дигарон ғамхорӣ мекунанд, моро бо ҳисси мақсад ва некӯаҳволӣ. Биологияи эволютсионӣ моро ба он самт равона мекунад. Зарбулмасале, ки ‘чунин амали фидокорона вуҷуд надорад’ нишон медиҳад, ки барои рафтори алтруистӣ ҳамеша подош мавҷуд аст.
Олами ҳайвонот бисёр намунаҳои рафтори алтруистиро нишон медиҳад. Сохти иҷтимоӣ ҳар қадар мураккабтар бошад, алтруизм дар фарҳанги он ҳамон қадар бештар маъмул аст. Маймунҳои Вервет ҷони худро дар хатар гузошта, ба ҳузури дарранда занги бонги хатар хоҳанд зад. Мӯрчагон, занбӯри асал ва дигар колонияҳои ҳашароти иҷтимоӣ ҳамчун даста кор мекунанд ва ҳаёти худро ба маликаи худ мебахшанд. Назарияи дарвинӣ нишон медиҳад, ки интихоби табиӣ аксар вақт ба онҳое, ки ба дигарон бартарӣ медиҳанд, бартарӣ медиҳад.
Ҳамин тавр, ба мисоли тайёр кардани кукиҳо бармегардем ... оила ва дӯстон куки истеҳсолкунандаро дӯст медоранд ва дар бораи кукиҳо иловапулии хуб медиҳанд, аммо онҳо инчунин ба беҳбудии шумо назар мекунанд. Муносибатҳои иҷтимоӣ сурат мегиранд, ки шумо - истеҳсолкунандаи кукиҳо - дар ҷомеа ҷойгоҳе доред. Истеҳсоли кукиҳо будан фоидаовар аст. Дар ҳаёти воқеӣ, ин танҳо як амали хуби якдафъаина нест.
Пас, он ҷо ба назар мерасад, ки бештар аз як андозагирии рафтори аллосентрӣ:
- Амали меҳрубонии ғаризӣ бидуни андеша.
- Кирдоре ба манфиати дигарон, ки боиси эҳсоси ‘эҳсоси хуб’ мешавад.
- Рафторҳое, ки ба муҳити зист ё ҷомеа таъсири мусбат мерасонанд.
Ин ҷо саволе ба миён меояд: дар ин ҷаҳони ҷаҳонӣ, ки мо зиндагӣ дорем, ‘ҷомеа’ то куҷо тӯл мекашад? Оё масъулияти потенсиалии аллосентрикӣ ягон сарҳад дорад? Дониши хусусӣ дар бораи оила ва дӯстони мо дар сатҳе маълум аст, ки онро наслҳои гузашта надиданд. Бо вуҷуди ин, мо бештар аз фардҳо аз наздикони худ масофаи зиёдро аз сар мегузаронем, аммо акнун мо метавонем бидонем, ки чӣ гуна якдигар аз нисфи саросари ҷаҳон чӣ мехӯранд, зеро он ба таври электронӣ ба бисёр дастгоҳҳои мо пингт шудааст. Оё ин ҳисси масъулияти моро дар назди ҷомеаи ҷаҳонии мо зиёд мекунад?
Хабарҳо дар бораи офатҳои табиӣ ва фоҷиаҳои техногенӣ, ки аз он ҷое, ки мо зиндагӣ мекунем, доимо ба меҳмонхонаи мо ворид мешаванд. Оё ин ҳикояҳо дилсӯзии моро нисбати ранҷу азоби одамон зиёд мекунанд? Мушкилот, албатта, дар он аст, ки захираҳо маҳдуданд. Он кукиҳоро дар хотир доред? Пас аз нонпазии якрӯза, шумо хаста нишаста, барои хӯрокхӯрӣ омода мешавед, аммо кукиҳо надоред. Шумо ҳамаи онҳоро додаед ва шумо мондаед эҳсоси табиӣ дониста мешавад .
Мувозинати байни рафтори эгоцентрӣ ва аллосентрикӣ бо роҳи вазнин кардани амалҳои шумо мувофиқи шароит ва афзалиятҳои шахсӣ пайдо мешавад. Шумо бояд ба худ ғамхорӣ кунед, то шумо қувва ва қобилияти нигоҳубини дигаронро дошта бошед . Нигоҳубини дигарон ба шумо фикру мулоҳизаҳои иҷтимоӣ (эҳсосоти мусбати лаззат, эҳсосоти коҳишёфтаи манфӣ, аз қабили гунаҳкорӣ) -ро медиҳад, ки ба қадр ва хушбахтии ботинӣ мусоидат мекунад.
Ниҳоят, мо дар хотир дорем, ки барои дигарон чӣ кор мекунем, инҳо чизҳое мебошанд, ки ‘фарқиятро ба амал меоранд. Дар хотир доред, ки агар шумо ҳар сари чанд вақт куки нахӯред, шумо метавонед хислатро барои пухтан барои дигарон гум кунед!
