Лофзанӣ ба касе маъқул нест - ҳатто дигар лофзанҳо!
Оё ҷолиб нест, ки чӣ гуна ин ба онҳо монеъ намешавад, ки шуморо бо афсонаҳо дар бораи зиндагии комил, зеҳнӣ, дастовардҳо, саёҳат ва ҳар чизи дигаре, ки ба онҳо лозим аст, ки дар бозии яккасардории худ ҳис кунанд, муаррифӣ кунанд?
Бартарии шахсии дарккардаи онҳо ба назар чунин мерасад, ки хатти худогоҳӣ ва санҷиш оғоз меёбад.
Чунин ба назар мерасад, ки онҳо рафтори худро дида наметавонанд, ки ҳеҷ кас онро мусбат намедонад.
Барои чӣ ин? Чаро мардум лоф мезананд ва шумо бо он чӣ гуна муносибат мекунед?
Чаро мардум фахр мекунанд?
Мехоҳед дастовардҳоро бо дӯстон ва ҳамсолони худ нақл кунӣ, ин танҳо як чизи муқаррарист.
Шояд шумо он лоиҳаро, ки муддати тӯлонӣ дар болои он кор мекардед, ба итмом расондед, дар ниҳоят он сафареро, ки воқеан бесаброна интизор будед, гирифтед ё он кори бонуфузеро, ки умедвор будед, ба даст овардед.
Хоҳиши ба дигарон расонидани ин хушхабар ва онро бо одамони гирду атроф ҷашн гирифтан як хоҳиши табиӣ ва солим аст.
Вақте ки мо дастовардҳоямонро аз ҳисоби дигарон ё сарвати онҳо баланд мебардорем, ин носолим мегардад.
Мағрурӣ аксар вақт ҳамчун механизми мудофиа истифода мешавад - сипаре, ки барои муҳофизати заифиҳо ва тарсу ҳаросамон нигоҳ дошта мешавад.
Магрурӣ метавонад ба нишон додани ҳамсолон, дӯстон, оила ва ё ношинос равона карда шавад, ки онҳо дарвоқеъ хуб ва шоистаи онҳоанд.
Ин навъи ноамнӣ аксар вақт аз ҷои амиқе меояд, ки дар натиҷаи таҷрибаҳои ҳаёт, муваффақиятҳо ва нокомиҳо ба вуҷуд омадааст.
Он ҳатто метавонад аз хурдӣ шурӯъ кунад, агар волидайни шахс онҳоро маҷбур кунанд, ки бо роҳи кофӣ муҳаббати худро ба даст оранд.
Чизҳое, ба монанди пинҳон доштани меҳру муҳаббат ба баҳои бад ё тоза накардани онҳо метавонанд боиси инкишофёбии таҳсил шаванд диққати ҷустуҷӯи рафтор ва тасдиқе, ки одамоне, ки лоф мезананд, меҷӯянд.
Ин на ҳамеша дар бораи ноамнӣ аст. Баъзан, одамон танҳо мехоҳанд худро нисбат ба атрофиён бартарӣ ҳис кунанд.
панҷ шаб дар қисми Фредди 1
Ин бартарии даркшуда онҳоро водор мекунад, ки худро қавитар эҳсос кунанд ва ё беҳтар аз ин рабақе ҳастанд, ки онҳо бо ҳам омехта кардан мехоҳанд.
Ин рафтори таваҷҷӯҳ ва тасдиқи он на ҳамеша шифоҳӣ аст. Баъзан ин худсарии лафзӣ ё ҳатто дуюмдараҷа аст.
Магрурии ғайридавлатӣ аст, ки чизеро ба тариқи ошкоро барои мардум пайгирӣ кунад, ки дар он ҷо мағрур умедвор аст, ки шахси дигарро дар бораи он мепурсад.
Ин метавонад чизҳое бошад, ба монанди пӯшидани либос ва лавозимоти гаронбаҳои дизайнер, доимо ишора кардани як хариди нави гарон ба монанди мошин ё электроника, ё ороиши мизи кории худ бо ҳама тӯҳфаҳои хотиравии дар таътили тропикии худ харида.
Инҳо нишондиҳандаҳои ҷисмонӣ мебошанд, ки таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб мекунанд ва шахсро водор мекунанд, ки дар бораи онҳо бипурсад ва иҷозат диҳад, ки ба мағрур иҷозат диҳанд, ки карнаи худро навозанд. Шумо дар ин бора пурсидед, охир!
Лофзании дуюмдараҷа фахр мекунад тавассути шахси сеюм анҷом дода мешавад. Ин метавонад шавҳаре бошад, ки фахр мекунад, ки ҳамсараш чӣ қадар пул кор мекунад ё волидайне, ки аз ақл ё дастовардҳои фарзанди худ фахр мекунад.
Ҳеҷ яке аз ин чизҳо дар вояи хурд бад нестанд. Маҳз он вақте ки онҳо ҳамчун воситаи баланд бардоштани худ аз ҳисоби одамони дигар истифода мешаванд, он ба қаламрави худсохт ворид шудан мегирад.
Қисми ҷолиби фахр дар он аст, ки ҳатто одамони хуб ва дӯстона метавонанд ба ин қолибҳо афтанд, агар онҳо бо ноамнии аслӣ дучор оянд.
Ин тамоюл дорад, ки онҳоро бадтар ҳис кунад, зеро онҳо дарк мекунанд, ки онҳо нисбати одамони гирду атроф одилона ва меҳрубон нестанд, аммо онҳо наметавонанд ба худ кумак кунанд.
ошиқам аз сабаби кор барои ман вақт надорад
Лофзании онҳо дарвоқеъ метавонад ҳамчун маслиҳат оид ба ҳаёт бо ниятҳои нек маскара карда шавад, на чизи ошкоро ва номеҳрубонона.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна бояд дар ҳақиқат фурӯтан бошем ва чаро ин арзанда аст
- Чӣ гуна бояд эҳтиёҷоти шуморо раҳо кард, то ҳама вақт дуруст бошанд
Чӣ гуна бояд бо одамоне, ки лоф мезананд, муносибат кунем
Дар вазъияти иҷтимоӣ ҳаракат кардан ба лофзанӣ метавонад каме душвор бошад. Агар шумо одамони дигарро бо ҳикояи худ қабул кунанд, шумо хатари беҷо шуданро доред.
Ин ҳатман як чизи бад нест, аммо бидонед, ки агар шумо тасмим гиред, ки бар зидди онҳо бозгардед, оқибатҳо метавонанд дошта бошанд.
1. Мавзӯъро иваз кунед.
Усули осонтарини хотима додан ба мағрурӣ ин тағир додани мавзӯъ ба чизи дигаре аст, ки шахси дигар бо он фахр карда наметавонад.
Ин ба бетартибӣ ё мураккабӣ ниёз надорад, танҳо зуд тағир додани мавзӯъ ва гузаштан ба чизи дигаре.
2. Аксуламалҳои худро нисбати лофзании худ ба назар гиред.
Як мағрур маъмулан дар ҷустуҷӯи тасдиқ барои сер кардани нафс ва ноамнии онҳост. Шумо метавонед онҳоро аз он тасдиқкунӣ рад намоед, ки ин боиси он мегардад, ки онҳо онро дар ҷои дигар ҷустуҷӯ кунанд.
Роҳи ин кор он аст, ки танҳо бо ҳар чизе, ки онҳо лоф мезананд, бетаъсир монем.
Шумо ҳатман набояд дар ин бора бадгӯӣ кунед. Як китфи оддӣ ва калимаҳои 'Ин барои шумо хуб аст.' ё 'Ман аслан аз он таассурот надорам.' бо овози бетаъсир ба шахс бидуни муборизагӣ ва хашмгинӣ ба шахс бисёр муошират мекунад.
3. Дар бораи лофзании худ мустақиман бо шахс муқобилат кунед.
Равиши мустақимтар аз он аст, ки бо шахс дар бораи лофзании худ муқобилат кунед, аммо шумо мехоҳед ин корро тавре анҷом диҳед, ки шарманда нахоҳад шуд.
Вазъияти хиҷолатовар эҳтимолан боиси он мегардад, ки шахс сахттарро кофта, худро муҳофизат кунад, на танқиди шуморо бо ҳар гуна лутф қабул кунад.
Роҳи ин кор муносибати наздик ба вазъ дар махфият аст.
Аз шахс бипурсед, ки оё онҳо мефаҳманд, ки онҳо худро ҳамчун лоф мезананд ва бигӯед, ки то чӣ андоза гап задан бо онҳо сӯҳбат кардан чӣ қадар худсарист.
Онҳо метавонанд дарк накунанд, ки онҳо ин корро карда истодаанд - ё онҳо инро дарк мекунанд ва парвое надоранд.
Ҳоло ҳам, пеш аз он ки аз ҳад зиёд сухан гӯед, вазъро бодиққат доварӣ кунед. Душманони нолозим метавонанд корро хеле мушкилтар кунанд, агар он касе бошад, ки шумо вақти зиёдро дар атрофи он сарф мекунед, ба монанди аъзои оила ё ҳамкор.
Баъзан беҳтар аз он ки сулҳ бошад, аз сулҳ беҳтар аст.
4. Ба онҳо чизеро, ки мехоҳанд, диҳед, то онҳо онро партоянд.
Баъзе ҳолатҳое ҳастанд, ки шумо наметавонед онҳоро ба осонӣ берун ё ислоҳ кунед.
Шумо намехоҳед сардоратонро нороҳат кунед, агар онҳо тасодуфан дар бораи чизе ё чизе, ки кардаанд, фахр кунанд.
Баъзан бамаврид аст, ки танҳо бо шахси дигар розӣ шавед, то онҳо онро аз системаи худ бароварда, ба чизҳои дигар гузаранд.
баъзе одамон ҳеҷ гоҳ калон намешаванд
Дар ҷаҳони беҳтарин, мо ҳамеша метавонистем танҳо дар бораи он чизе, ки мебинем ва чӣ гуна ҳис мекунем, рӯирост ва ростқавл бошем, аммо мо дар ҷаҳони беҳтарин зиндагӣ намекунем. Мо дар ҷаҳони бесарусомон зиндагӣ дорем, ки баъзан танҳо табассум кардан ва ишора кардан аз ҳар гуна мавҷҳо беҳтар аст.
5. Одамро барои кӣ будан қабул кунед ва ҳаракат кунед.
Тағир додани рафтори шахс аксар вақт як сафари тӯлонии шахсӣ мебошад, ки дар он ҳолатҳое сар мезананд, ки одамро аз минтақаи тасаллои худ берун мекунанд.
Шумо метавонед бо худписандӣ муносибати сахт ё мулоим кунед ва фаҳмед, ки шахс танҳо ба гӯш кардан ё тағир додан манфиатдор нест. Пахш кардани он шахс эҳтимолан ба ягон ваҳй ё тағироти пурмазмун оварда намерасонад.
Баъзан беҳтар аст, ки танҳо сукут варзед ва бо вазъият аз вазъият хориҷ шавед, то ин шахс ҳаёти худро ба сар барад ва роҳи худро пайдо кунад.
Кӯшиши маҷбур кардани тағир додани ягон каси дигар барои касе хеле кам ба анҷом мерасад. Ин гуна тағирот бояд аз дарун ба амал ояд.
Мағрурӣ метавонад барои гӯш кардан ва мубориза бо онҳо нороҳаткунанда бошад. Эҳсоси ноумедӣ ё хашмгин шудан аз касе, ки лоф мезанад, осон аст, зеро касе аслан инро гӯш кардан намехоҳад.
Ҳақиқат он аст, ки одамоне, ки лоф мезананд, барои камарзишӣ ва ноамнии худ аксар вақт ҷуброн мекунанд.
Дар хотир доштани ин чиз метавонад ба ҷои хашмгин шудан ва ё хафа шудан бо онҳо бо файз сайругаштро осонтар кунад.
