Чӣ гуна худро дӯст доштан лозим аст: сирри гузариши сейсмикӣ дар муҳаббати худ

Кадом Филм Дидан?
 

Зебо будан маънои худ буданро дорад.
Ба шумо лозим нест, ки дигарон қабул кунанд.
Шумо бояд худатонро қабул кунед.– Thich Nhat Hanh



Иқтибоси дар боло овардашуда метавонад як мафҳуми нисбатан содда ба назар расад, аммо он дар ҳақиқат ҳақиқатан амиқ аст ва риояи он хеле мушкил аст. Аммо, ин яке аз принсипҳои асосии дӯст доштани худ аст.

Шояд шумо ҳоло бо муҳаббати худ мубориза баред, аммо дар ин мақола шумо як усули рӯҳбаланд кардани ин эҳсоси аксаран дастнорасро меомӯзед. Ин усули ягонаро қабул кунед, ва шумо фарқи ҳақиқии муносибати худро бо худ мебинед.



Биёед ман фаҳмонам ...

Ҳар рӯз, мо паёмҳоеро аз ҳама самтҳо фаро мегирем, ки кӯшиш мекунанд, ки моро бо баъзе аз ҷанбаҳои худ нафрат кунанд. Инҳо метавонанд дар шакли таблиғи маҷаллаҳо ё телевизион бошанд, ки моро ба парҳез ва машқҳо ташвиқ мекунанд, то 'бадани соҳил' -ро дӯст дорем.

Ё шояд шумо гуруҳои йогаеро мешунавед, ки исрор мекунанд, ки то даме ки мо кофӣҳои кофии сабзро бинӯшем ва ҳар рӯз тасдиқҳо гӯем, мо дар як ҳолати пурнеъмат зиндагӣ хоҳем кард ва дар ниҳоят худамон ва ҳама касонеро, ки Коинот ҳамеша дар назар дошт, дӯст медорем.

Хуб, не. Вақте ки сухан дар бораи муҳаббати воқеии худ меравад, ҳеҷ кадоме аз ин паёмҳо маънои маҳкумро надорад, зеро ҳамаи онҳо ба тағирот нигаронида шудаанд.

Вақте ки сухан дар бораи омӯхтани худро дӯст доштан меравад, сирр дар он аст, ки дӯст доштани самимона маънои бечунучаро қабул кардани худ аст. Тасмим нагирифтаед, ки шумо новобаста аз 'камбудиҳо' -и худ ҷанбаи X-ро дӯст хоҳед дошт. Зеро шумо ягон камбудие надоред. Шумо шахсе ҳастед, ки ҳар як дақиқаи ҳар рӯз рушд ва рушд карда истодааст.

Волидони кӯдакони хурд ин намуди тағиротҳоро доимо мебинанд, аммо ба ҷои он ки аз ин одамони хурд норозӣ шаванд, зеро онҳо мавҷудоти комил, эволютсионие нестанд, ки қобилияти ба вуҷуд овардан доранд, волидон пурсабр ва мулоим ҳастанд, зеро медонанд, ки фарзандони онҳо онҳо доимо меафзоянд ва дарс меомӯзанд ва ҷаҳони аҷоиб ва ошуфтагонро дар атрофи худ муайян кардан мехоҳанд.

Тасаввур кунед, ки оё ин сабр ва муҳаббати бечунучаро ба сӯи нафс равона карда шуданд.

Худро дӯст доред ва тавре қабул кунед, ки мисли фарзанди худ ҳастед

Вақте ки сухан дар бораи рушди шахс меравад, байни мо ва кӯдакон воқеан фарқияти калон вуҷуд надорад, ба истиснои он, ки моро бо масъулият ва мӯи бадан бештар зин мекунанд. Мо бояд доимо малака ва мафҳумҳои навро омӯзем, дар бораи қаламрави нав гуфтушунид кунем ва бо ҳамлаи масъалаҳои эмотсионалӣ аз ҳар тараф мубориза барем.

Мо бо хабарҳои манфӣ аз саросари ҷаҳон ғарқ шудем, бояд тавассути масъалаҳои муносибатҳо, нигарониҳои саломатӣ ва драмаи ҷои кор роҳ пеш гирем ... дар ҳоле ки худро барои ҳар иштибоҳи эҳсосшуда ранҷонем.

Ба ҷои он ки хурӯсҳоро ҳамчун як имконияти омӯзиш бинем ва худро барои одами нозук бахшидан мехоҳем, то дар ҳаёт ҳарчи бештар тавонем, ки мо ҳаракат кунем, мо одатан бо нафратовар ва айб барои 'комил' набудан. Мо метавонем дар кор ба хатогӣ роҳ диҳем, бо шарикони худ бар асари иртиботи нодуруст мубориза барем, худро барои ба даст овардани чанд фунт ва ё ҷасорат барои рушди хатҳои ханда ё печони пешонӣ нафрат кунем.

Оё ягонтои мо нисбати касоне, ки дӯсташон медорем, мисли он ки нисбат ба худамон оштинопазир ҳастем?

Дар бораи гуфтугӯи манфии худ, ки шумо ҳаррӯза карда метавонед, фикр кунед, оё шумо ягон бор ба кӯдак чунин чизҳоро мегӯед? Кадом як шахс нисбат ба мавҷудоти нозуке, ки воқеан танҳо кӯшиш мекунад, ки ҳаётро ба қадри тавонотар печонад, ин қадар бераҳм ва бераҳм бошад?

Ин метавонад барои онҳое, ки фарзанд надоранд, як мафҳуми душвор бошад, аммо ҳатто одамоне, ки одами хурдсолро тарбия намекунанд, эҳтимолан баъзе таҷрибаи муҳаббати бепоён ва ғайримуқаррарӣ доштанд. Сагбачаи наве, ки тамоми фаршро печонида мегирад, ин корро аз рӯи бадхоҳӣ намекунад, балки барои он ки ӯ қоидаҳои сабук кардани худро дар берун наомӯхтааст. Вай баъзан ба садама дучор хоҳад шуд, ё эҳтимолан вай дар рӯи замин сих мезанад, агар ӯ тарсид ё ба ҳарос афтод, аммо эҳтимол дорад, ки ин ҳолат рӯй диҳад, ӯ намехоҳад дод занад ё зарба занад, балки тасаллӣ ёбад ва тасаллӣ ёбад.

Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):

Қабули бечунучаро, бидуни муқоиса бо дигарон

Дар ҷаҳон ҳеҷ кас айнан мисли шумо нест ва ин ганҷи бебаҳост. Шумо кистед ва он чиро, ки шумо бояд пешниҳод кунед, ҳастанд тамоман беназир , ва наметавонад бо каси дигаре муқоиса карда шавад. Ҳамеша. Ин як афкори инқилобӣ дар ҷаҳон аст, ки моро доимо бо идеалҳое муқоиса мекунад, ки дигарон ҳис мекунанд, ки мо бояд 'мисли онҳо' бошем, аммо афсӯс, ки не. Ҳеҷ кас аз дигарон бузургтар ва хурдтар нест ва мо ҳаргиз наметавонем худро бо дигарон муқоиса кунем. Онҳо мо нестем, мо онҳо нестем.

аз куҷо донистан мумкин аст, ки зан ба шумо писанд аст

Мо баъзан метавонем аз ҷониби дигарон илҳом гирем, ки дар ҳаёти худ ягон амале анҷом диҳанд, аммо на ба тарзе, ки кӣ будани моро паст мезанад ё фикр кунем, ки агар мо ба онҳо монанд бошем хушбахттар ва муваффақтар хоҳем буд.

Ҳамчун мисол, биёед бигӯем, ки шумо ҳамеша мехостед як созмони ғайритиҷоратиро таъсис диҳед ва касе, ки шумо ӯро таъриф мекунед, ба ин монанд кор кардааст. Бо ҳар роҳ, ба тарзи муносибати онҳо нигаред, аммо кӯшиш накунед, ки ба онҳо тақлид кунед. Шумо метавонед муваффақияти онҳоро қадр кунед ва кӯшиш кунед, ки тиҷорати шахсии худро дар онҳо моделсозӣ кунед, ба шарте ки шумо худро мазаммат накунед, ки аз паи онҳо дақиқ наравед.

Оё як дӯсти шумо як миқдор вазнро аз даст дод ва онҳо акнун ба қадри девона худбоварӣ доранд? Хуб пас. Кӯшиши мунтазам ба толори варзишӣ баромадан барои қавитар ва солимтар шудан бузург аст, аммо дар хотир доред, ки ҳар чизе ки шумо дар васоити ахбори омма мебинед, одамони бениҳоят ҷолиб ҳастанд, ки тарафҳои таъсирбахши худро дар байни мардум нишон медиҳанд ва кам-кам тамоми манфии дар гирду атроф мавҷудбударо пахш мекунанд .

Барои ҳар як ҷанбае, ки мо мебинем, ки мо онро мусбат тафсир мекунем, ҳамон қадар сояҳои пинҳонӣ дар кунҷҳо ҷой гирифтаанд. Шумораи ками одамон аксҳои пӯсти афтиши худро пас аз талафоти вазнин нишон медиҳанд ва ё тасвирҳои худро дар ҳолати хастагии тамом пас аз кор кардани 18 соатаи якмоҳа дар як моҳ нишон медиҳанд, то тиҷорати худро аз замин берун кунанд.

Вақте ки сухан дар бораи муносибатҳои мо бо одамони дигар меравад, мо метавонем худро барои он дӯстдорем, ки шарики беҳтарин нестем ва мехоҳем, ки мо бештар ба дигарон ошно бошем.

Мо метавонем худро комилан бад шуморем, ки монеаҳои эҳсосӣ ба монанди изтироб ва ё депрессия дошта бошем, ки баъзан боиси бекор шудани санаҳо ё ноумедии дӯстон мешавем. Ҳатто агар наздикони мо нисбати мо ба ҷои фаҳмидани ҳама чиз фаҳманд ғайрифаъол ва гунаҳкоркунӣ, худтанқидкунӣ метавонад ба хардкор зарба занад, ки ин боиси аз байн рафтани худбоварӣ мегардад.

Шояд бисёре аз мо интизоранд аз навъи шахсе, ки мо бояд бошем, зеро онҳое ҳастанд, ки волидон, дӯстон ё хоҳарони мо ҳастанд ва онҳо аз мо хеле беҳтаранд, ҳамин тавр не? Шоистаи муҳаббат бештар аст? Шафқат? Фаҳмиш?

Вақте ки мо худро бечунучаро, бо мулоиматӣ ва миннатдорӣ қабул мекунем, мо метавонем барои ҳама ҷабҳаҳои ҳаётамон миннатдор бошем. Аз худамон нафрат кардан, зеро шахсият, рафтор ё халтаҳои гӯштини муваққатии мо ба меъёрҳои 'камолот' -и дигарон риоя намекунанд, ба назарам беҳудаи вақт ва қувваи барҷаста ба назар мерасанд, ҳамин тавр не?

Боз мо ба мафҳуми дӯст доштани бечунучаро, ба монанди фарзандон, рӯ меорем. Баъзан он кӯмак мекунад, ки агар мо худро тавре нишон диҳем, ки дар овони кудакӣ будем, ҳатто агар ин маънои кофтани аксҳои кӯҳна аз давраи кӯдакӣ ва ҷойгир кардани чанде аз онҳоро дар атрофи хона дорад. Ҳар вақте, ки шумо дар бораи худ ба таври манфӣ фикр мекунед, ба кӣ будани худ дар синни шаш-ҳафтсолагӣ нигоҳ кунед ва аз ин кӯдак муҳофизат кунед, нагузоред, ки касе ба он кӯдаки пастзананда ё бераҳм чизе бигӯяд ва ё коре кунад. ин калимаҳо метавонанд зарари бештар расонанд, аз оне, ки ҳатто онҳо медонанд.

Зиндагӣ душвор аст ва дахшатнок ва зебо ва дар ниҳояти кор, мо танҳо ҳамеша метавонем ҳамон тавре ки ҳастем ва беҳтарин кори аз дастамон меомадаро кунем.

Заметки Маъруф