Муносибати шумо ба дараҷае расидааст, ки дигар барои ҳардуи шумо кор намекунад.
Аммо шумо то ҳол якдигарро дӯст медоред ва ғамхорӣ мекунед, пас шумо намехоҳед, ки чизҳо ба поён расанд.
Ба ҷои ин, шумо мехоҳед, ки муносибати худро аз нав оғоз кунед ва ин дафъа вазъиятро беҳтар созед.
Шумо инро чӣ тавр мекунед?
Инҳоянд чанд маслиҳати муҳиме, ки ба онҳо пайравӣ кунед, ки метавонанд муносибатҳои «нав» -и шуморо нисбат ба он чизе, ки то ҳол омадааст, хушбахттар ва солимтар гардонанд.
1. Чанд вақт ҷудо кунед.
Ин ҳолате нест, ки дар “танаффус” қарор гиред ва бубинед, ки зиндагии муҷаррад нисбати шумо чӣ гуна аст.
Сухан дар бораи он меравад, ки муносибатҳо аз ҳолати баландтари эҳсосотӣ фишурда шаванд, эҳтимолан ҳоло.
Вақтро аз якдигар ҷудо сарф кунед бо муоширати кам ё тамоман ҳар гуна ҳисси бадиеро, ки шумо дар даст доред, ба осонӣ медиҳад.
Он метавонад комилан нопадид нашавад, аммо он ба дараҷае коҳиш хоҳад ёфт, ки шумо дар бораи он оқилона фикр кунед.
нишон медиҳад, ки як бача ба шумо маъқул аст, аммо тарсонда мешавад
Шумо метавонед фикрҳои худро гирд оваред, дар бораи он фикр кунед, ки муносибати шумо чӣ гуна аст ва худро аз ҷиҳати равонӣ барои оғози тоза омода созед.
Шумо метавонед намунаҳои мушаххасеро муайян кунед, ки дар муносибатҳои шумо ҳукмфармо ҳастанд ва чӣ гуна ин нақшҳоро шикастан ва ё беҳтар кардан мумкин аст.
Вақти дур аз якдигар инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки онҳоро пазмон шавед, ки ин мавқеи мусбати ибтидоиро медиҳад, ки аз он ба пеш ҳаракат кунед.
Ин давра метавонад танҳо якчанд рӯз ё ҳадди аксар ҳафта бошад.
2. Тарзи ҳиссиёти ҳар яки шуморо муҳокима кунед.
Вақте ки шумо ҳарду омода ҳастед, вақти он расидааст, ки нишаста дар бораи эҳсосот, асабоният ва озори шумо сӯҳбат кунед.
Ин сӯҳбати осон нахоҳад буд, аммо барои ҳарду ҷониб муҳим аст, ки эҳсос кунанд, ки чизҳоро аз қафаси сина берун овардан мумкин аст.
Аммо чӣ гуна шумо дар ин бора рафтанатон муҳим аст - БИСЁР!
Аввалан, кӯшиш кунед, ки ҳарфҳои 'I' -ро то ҳадди имкон истифода баред. Дар бораи он, ки чӣ тавр сӯҳбат кунед шумо ҳис ва чӣ шумо фикр кунед, на аз он чизе ки онҳо чӣ тавр ва чӣ тавр онҳо шуморо водор месозад.
Вақте ки шумо пас аз кор дер мемонед ва ман напурсидам, ки ин бо ман хуб аст, ман эҳсоси беэътиноӣ мекунам.
Ин комилан беҳтар аз он аст:
'Вақте ки шумо бо дӯстони кории худ ба нӯшидан мебаромадед, беэҳтиромӣ мекунед, ҳатто ҳатто напурсида мепурсед, ки ман бо ин хуб ҳастам!'
Изҳороти 'ман' шарики шуморо камтар муҳофизат мекунад ва нуқтаҳои қабулкардаи шуморо бештар қабул мекунад.
Сониян, барои кӯмак ба ҳар яки шумо, изҳороти дигарро аз нуқтаи назари худ дидан, кӯшиш кунед, ки тамоми сӯҳбатро ҳамчун сӯҳбате, ки бо дӯстатон мегузаронед.
Ин дӯст дар бораи шарики онҳо сӯҳбат мекунад, на шумо. Ин бояд ба шумо равшантар шунидани чизҳо кӯмак кунад ва ба шумо имкон диҳад, ки дар бораи он ки ба дӯсте, ки бо шарики худ ин шикоятҳоро доранд, чӣ маслиҳат диҳед, фикр кунед.
Ҳангоми сӯҳбат кардан, кӯшиш кунед то синну сол идома ёбад. Худро бо 10 хол маҳдуд кунед ва дар навбати худ барои суханронӣ кунед.
Ин ҳатто метавонад кӯмак кунад, агар шумо фавран аз посух додан ба нуқтаҳои онҳо худдорӣ кунед. Ин имкон медиҳад, ки сӯҳбат ба пеш ҳаракат кунад ба ҷои он ки дар як нуқтаи махсусан баҳсбарангез ғарқ шавем.
Нуқтаҳои худро ба варақе нависед ва дар охир ба ҳамдигар супоред. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ҳардуи онҳоро бештар ба назар гиред.
Ҳатто як-ду рӯзи дигар ҷудо кардан муфид аст, то шумо битавонед чизҳоро дуруст коркард кунед.
3. Усули муоширати пешрафтаро ёбед.
Чати мушкил аз нуқтаи қаблӣ бори охир нест, ки шумо метавонед шикоятҳои худро пахш кунед.
Дар асл, муносибати солим он аст, ки дар он ҳарду тараф эҳсос мекунанд, ки эҳсосоти худро дар бораи коре, ки дигаре кардааст, баён кунанд.
Он чизе, ки шумо бояд якҷоя кор кунед, роҳи беҳтарини муошират аст.
Шояд шумо ҳар ҳафта соати муайяни 'микрофони кушод' дошта бошед, ки ба тарзи монанд ба сӯҳбати дар боло зикршуда, ба ҳар яки шумо имкон медиҳад, ки бидуни танаффус ҳарф занед, то ба дигарон хабар диҳед, ки эҳсосотатон чӣ гуна аст ва оё вақтҳо буданд вақте ки онҳо дар ҳафтаи гузашта шуморо нороҳат карданд.
Равиши алтернативӣ метавонад ба он бошад ҳарфҳои якдигарро нависед ки ҳамин фикру ҳиссиётро дар бар мегиранд.
ман аз куҷо медонам, ки оё ман ҷолиб ҳастам
Хондани чизе, барои бисёриҳо, эҳсосоти худро камтар аз сӯҳбат ҳис мекунад.
Мактубҳоро аз ҳамдигар ҷудо хондан мумкин аст ва барои шумо вақт дода мешавад, то ҳардуи шумо воқеан дар бораи он чизе, ки дигаре навиштааст, фикр кунед ва эҳсосот сард шавад.
Ин имкон медиҳад, ки барномаҳо бо хатари камтарини муқовимати шадид пахш шаванд.
Пас шумо метавонед, агар шумо хоҳед, дар бораи мактубҳои худ пас аз муҳокимаи кӯтоҳ сӯҳбат кунед.
4. Маслиҳати ҷуфтҳоро дида бароед.
Хеле хуб аст, ки шумо мехоҳед на танҳо дар муносибатҳои худ як боби нав, балки як китоби комилан навро оғоз кунед.
Аммо ин як сафари душворест барои рӯ ба рӯ шудан бо танҳо дуи шумо.
Барои муваффақияти шумо монеаҳо пеш меоянд ва ба шумо лозим аст, ки роҳҳои рафъи он монеаҳоро ёбед.
Ин аст, ки шахси сеюм воқеан кӯмак карда метавонад, алахусус вақте ки онҳо омӯзиш ва таҷриба доранд, то шуморо барои ҳалли дурусти ин масъала ҳидоят кунанд.
Агар шумо дар ҳақиқат муносибатҳои худро аз нав сар карданӣ бошед, он гоҳ ба баъзе маслиҳатдиҳии ҳамсарон маблағгузорӣ кунед. Тавсияи шахсии мо барои ин хидмати онлайн аст, ки аз он ҷо коршиноси муносибатҳо шуморо тавассути раванди барқарор кардани муносибатҳои шумо ба заминаи устувор ҳидоят мекунад. Ҳоло танҳо бо касе сӯҳбат кунед.
5. Зеҳнан ӯҳдадор шавед, ки гузаштаро дар гузашта зиндагӣ кунед.
Чизҳое, ки то ҳол дар муносибатҳо гуфта ва иҷро шудаанд, ҳамеша фаромӯш кардан ё бахшидан осон нест.
Аммо як коре, ки шумо карда метавонед, ин аст, ки ба хоҳиши аз нав барқарор кардани онҳо муқобилат кунед.
Моҳ ба моҳ ё сол ба сол дар давраҳои атрофи ҳамон чизҳо давр задан хушк мешавад.
Шумо сӯҳбати калонатонро анҷом додед ва умедворед, ки роҳи паҳн кардани шикоятҳои кунуниро бо ҳам пайдо кардед. Гузаштаро дар гузашта гузоштан мумкин аст.
Ҳамин тавр, ҳардуи шумо аз варақаҳои тоза сар мекунед. Шумо медонед, ки барои коре, ки қаблан кардаед, шуморо ҳукм намекунанд ва ҷазо намедиҳанд.
Шумо медонед, ки ҳоло муҳим он аст шумо чӣ гуна рафтор мекунед ва бо якдигар чӣ гуна муносибат мекунед, ки пеш мераванд.
Албатта, шумо шояд то ҳол эҳсосоти атроф аз он рӯйдодҳои гузаштаро кор карда бошед, аммо шумо ҳангоми сӯҳбат ба онҳо баргашта, нерӯи тоза ба онҳо намедиҳед.
Агар он кӯмак кунад, ҳар дафъае, ки шумо васваса мекунед, ки як масъалаи сангине аз гузаштаи муносибатҳои худро ба миён оред, тасаввур кунед, ки дар болои як оташи хурд як банка сӯзишворӣ доред - агар шумо қарор диҳед, ки онро рехтед, шумо медонед, ки чизҳо гармтар мешаванд ё ҳатто метарканд.
6. Дар он чизе кор кунед, ки барои шарики шумо аз ҳама муҳим аст.
То ҳоло, шумо бояд фаҳмиши беҳтарини масъалаҳои калонтарини шарики шумо бо шумо ва муносибати шуморо дошта бошед.
Инҳо ба шумо мегӯянд, ки онҳо чизи аз ҳама муҳимро қадр мекунанд ва шумо бояд аввал кор кунед.
Ҳама муносибатҳо душвориҳо доранд, зеро ду нафар ногузир баъзан ба ҳамдигар дучор меоянд.
Аммо, агар шумо чизҳои калонро дуруст карда тавонед, чизҳои хурд ба ҳардуи шумо он қадар таъсир нахоҳанд кард.
Агар баъзе корҳое, ки шумо мекунед, ки ҳоло шумо медонед, ки шарики худро ғамгин месозед, бо тамоми қувват кӯшиш кунед, ки онҳоро иҷро накунед - бо назардошти он, ки онҳо тағироти оқилона доранд.
Ба ин монанд, агар чизҳое бошанд, ки шарики шумо ба шумо орзу мекунад кард кардан, кӯшиш кунед, ки онҳоро иҷро кунед - боз ҳам, агар онҳо дархостҳои оқилона дошта бошанд.
Шояд шумо ҳайрон шавед чаро шумо бояд барои шарики худ иваз кунед ки онҳо туро тавре, ки ҳастӣ қабул кунанд.
Аммо тағироти мусбат вуҷуд дорад ва он гоҳ тағироти манфӣ низ вуҷуд дорад. Тағироти мусбат барои ҳардуи шумо хуб хоҳад буд. Тағироти манфӣ танҳо майл ба манфиати онҳо хоҳад буд.
Чеҳраи кушодтар ва омодагӣ ба гӯш кардани ақидаҳое, ки ба фикри шумо мухолифанд, шудан тағироти мусбат аст.
Буридани як дӯсти мушаххас аз ҳаёти худ, зеро шарики шумо ба онҳо он қадар писанд нест, ки ин тағироти манфӣ аст (агар шумо низ набинед, ки ин дӯст ба шумо таъсири манфӣ нарасонад).
7. Дар бораи шарики худ сухан гӯед ва хуб фикр кунед.
Фикрҳои шумо ба ҳиссиёти шумо, чунон ки ҳиссиёти шумо ба фикрҳои шумо таъсири манфӣ мерасонанд.
Пас, вақте ки шумо дар бораи шарики худ бад фикр мекунед, шумо ба ҳиссиёти манфии худ нисбати онҳо қудрат медиҳед.
Ва агар шумо танҳо аз болои онҳо ба дӯстон ё оилаатон шикоят кардан бошед, шумо душвор ҳис мекунед, ки нисбати онҳо мусбат ҳис кунед.
Хушбахтона, ин ҳам бо роҳи дигар кор мекунад.
Агар шумо метавонед диққататонро ба чизҳои хуби шарики худ дошта бошед, шумо эҳсосоти мусбии нисбати онҳоро ташвиқ хоҳед кард.
Ва агар шумо дар бораи онҳо танҳо ба дигарон суханони нек ва нек гӯед, шумо муҳаббат ва ғамхориатонро афзун мекунед.
Ин ҳама дар бораи он аст, ки муносибати шумо 'нуқтаи гузошташуда' аст ва қобилияти тағир додани он ба мавқеи мусбаттар бо тамаркуз ба нуқтаҳои хуб дар бораи шарики худ ва муносибати шумост.
худро дар муносибат хуб ҳис намекунанд
8. Тарзи созишро омӯзед.
Ду нафар ҳеҷ гоҳ ҳама чизро розӣ нахоҳанд кард ва вақте ки ихтилофи назар вуҷуд дорад, имкон намедиҳад, ки ҳарду роҳи худро бигиранд.
Ин аст, ки чаро санъати созиш дар муносибатҳо хеле муҳим аст.
Донистани он, ки кай ба шарики худ иҷозат диҳед, вақте ки дар мобайн вохӯред ва вақте ки барои он чизе ки мехоҳед, устувор истед, маҳорати олии омӯхтан аст.
Калид ин муайян кардани он аст, ки чизе дар ҳақиқат барои шумо чӣ қадар муҳим аст, дар ҳоле ки нигоҳ доштани як навъ тавозун.
Ба ибораи дигар, ҳатто агар шумо хушбахт бошед, ки онҳо дар бисёр чизҳои хурд роҳи худро дошта бошанд, шояд ҳадди аққал як қисми ками вақтро устувор нигоҳ доштан лозим ояд.
Агар шумо ҳамеша ба хоҳишҳои онҳо дар бораи чизҳои хурд гӯш диҳед, онҳо эҳсос намекунанд, ки ҳангоми сухан дар бораи чизҳое, ки шумо воқеан дар бораи онҳо ғамхорӣ мекунед, ҷунбидан лозим аст.
Агар ва вақте ки шумо ҳарду худро розӣ набудан бо хоҳишҳои якдигар ҳис кунед, муҳим аст, ки шумо ягон роҳи миёнаро ёбед, то ҳарду ақаллан каме қаноатманд бошед.
9. Ба ҳамдигар диққат диҳед.
Оё муносибати шумо то он даме, ки ин нуқта ба ҳамзистӣ афтод, на муносибатҳои воқеӣ?
Шумо метавонед якҷоя зиндагӣ кунед, аммо оё муносибати шумо пурмазмун аст?
Оё шумо онҳоро мебинед ва эътироф мекунед, вақте ки онҳо ба ҳуҷра ворид мешаванд ва баръакс?
Шумо омадани якдигарро ба хона табрик мекунед?
Шумо ба ҳамдигар табассум мекунед?
Агар шумо ҳарду дар хона бошед, аммо корҳои ҷудогона мекунед, оё шумо кореро бас мекунед, ки танҳо рафта, онҳоро бубинед ва аҳволатонро пурсед?
Ҳамаи ин чизҳо ба назар ночизанд, аммо онҳо арзиши ба якдигар гузоштаи шуморо инъикос мекунанд.
Огоҳии якдигар маънои онро дорад, ки ба тариқи андаке нишон диҳед, ки шумо ғамхорӣ мекунед. Мунтазам тақвият додани ин паём риштаи мубодилаи шуморо мустаҳкам мекунад.
10. Ба орзуҳои якдигар сармоягузорӣ кунед.
Дар муносибатҳои шумо то имрӯз, оё шумо воқеан эҳсос кардед, ки зиндагии онҳоро берун аз шумо ҳамчун ҷуфт хуб дарк кардаед?
Шумо медонед, ки чӣ орзуҳои онҳост?
Оё шумо ба онҳо барои расидан ба ин орзуҳо фаъолона кумак кардед?
Шумо черлидери онҳоед?
Вақте ки ҳардуи шумо ба пайгирии орзуҳои худ машғулед, ин одатан як қисми хеле мусбати ҳаёти шумост.
Шумо нисбати ҳар коре, ки мекӯшед, дилгармӣ ҳис мекунед.
Ҳамин тавр, бо роҳи иҷозат додан ба якдигар дар ин корҳо, ҳатто агар он танҳо ҳамчун таъминкунандаи дастгирӣ ё маслиҳат бошад - шумо ба эҳсосоти мусбати ҳамроҳашон шарик мешавед.
Шумо набояд ҳамон орзуҳоро дошта бошед. Шумо бояд танҳо як иштирокчии фаъоли пешбурди ҳамдигар ба сӯи онҳо бошед.
11. Ҳадафҳо ва орзуҳои муштаракро эҷод кунед.
Аз паи нуқтаи қаблӣ равед, вақте ки шумо дар муносибатҳои худ аз нав оғоз мекунед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо қувваҳоро муттаҳид мекунед ва мақсад ё орзуе доред, ки шумо якҷоя мубодила кунед.
Ин метавонад сарчашмаи калони ҳавасмандии шумо бошад ва он метавонад сафари шуморо якҷоя воқеӣтар ҳис кунад.
Шумо акнун танҳо ду нафар нестед, ки дар паҳлӯи якдигар қадам мезанед шумо танҳо роҳи дуҷонибаи худро бофта истодаед.
кай ҳама амрикоиҳо мебароянд
Ин метавонад як чизи хеле маҳрамона бошад, зеро ҳеҷ каси дигарро ҷалб кардан лозим нест. Ин орзуи шумост ва шумо метавонед барои ҳамдигар манбаи дастгирӣ ва маслиҳат бошед.
Мақсадҳо ва орзуҳои муштарак инчунин ба шумо кӯмак мерасонанд, ки муносибатҳои дарозмуддатро дар куҷо дӯст доред.
Шумо оила мехоҳед?
Шумо идеалӣ дар куҷо зиндагӣ мекардед?
Шумо чӣ гуна тарзи зиндагиро пеш бурдан мехостед?
Оё як корхонаи тиҷорӣ метавонад як қисми ояндаи шумо бошад?
Вақте ки шумо чизеро доред, ки шумо метавонед ҳам мувофиқа кунед ва ҳам дар самти он кор кунед, шумо бештар ҳамчун як гурӯҳ ва камтар аз ду нафар амал карданро оғоз мекунед.
12. Ба санаҳои воқеӣ гузаред.
Вақте ки шумо бори аввал бо ҳам вохӯрдед ва ошиқ шудед, шумо қариб ки ба санаҳо мерафтед, дуруст аст?
Ва ҳатто вақте ки онҳо 'санаҳо' буданро қатъ карданд, шумо эҳтимолан якҷоя бо бисёр корҳо машғул шудед.
чӣ тавр дар тавсифи чизҳо беҳтар шудан
Дар тӯли муносибатҳо, ин чизҳо шояд каме кам шаванд.
Шумо ба қадри қадр вақти хушсифатро якҷоя сарф намекунед, гарчанде ки шумо якҷоя зиндагӣ карда истодаед.
Шояд ҳардуи шумо маҳфилҳои шахсии худ дошта бошед, ки шумо бо дӯстон мекунед, ё шумо танҳо барои нӯшидан ва хӯрокхӯрӣ бо гурӯҳҳо бештар аз оне ки шумо танҳо аз ду нафари худ мекунед.
Аммо шабҳои сана як қисми воқеан муфиди нигоҳдорӣ ва дар ин ҳолат барқарор кардани муносибатҳои шумо ҳастанд.
Ҳамин тавр, барои аз нав оғоз кардан, ба санаҳо… ва бисёре аз онҳо равед.
13. Муҳаббати бештар нишон диҳед.
Бӯса, оғӯш, бозуи мулоим дар китфи шарики худ ҳангоми шустан…
... ин чизҳо аҳамият доранд.
Мо, одамон, махлуқоти ламс ҳастем ва ламс ҷисмонӣ барои робита бо шарикони мо муҳим аст.
Агар шумо то ба имрӯз бо намоиши меҳрубонӣ кушода набошед, онро ба чизе табдил диҳед, ки шумо якҷоя кор мекунед.
Ба шумо лозим нест, ки дар як рӯз X шумораи ламсро ба нақша гиред ё танҳо чизеро фаҳмед, ки вақтҳои мувофиқи табиати ҷисмонӣ буданро муайян кунед.
Ин чизҳои хурд мӯъҷизаҳоро барои коҳиш додани ҳар гуна ташаннуҷе, ки метавонанд дар байни ҳардуи шумо ба амал оянд, ба амал меоранд. Онҳо фикру ҳиссиёти шуморо ба мисли ҳар калима возеҳ ва қавӣ муошират мекунанд.
Агар ба шумо ягон маслиҳати амиқ дар ин бора лозим ояд, дастури моро хонед: Чӣ гуна ба шарики худ бештар меҳрубон шудан лозим аст: 6 Маслиҳатҳои Буллш * т нест!
Ҳоло ҳам боварӣ надоред, ки чӣ гуна дар муносибатҳои худ аз нав сар кардан лозим аст?Тавре ки мо аллакай қайд кардем, ин раванд эҳтимолан бо кӯмаки коршиноси муносибатҳо барои роҳнамоӣ ба шумо (ё аз ҷониби худатон ё якҷоя ҳамчун ҷуфт) хеле муваффақ хоҳад шуд.Пас, чаро бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship, ки метавонад ба шумо дар фаҳмидани чизҳо кӯмак кунад, онлайн сӯҳбат накунед. Танҳо.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- 16 Роҳи Surefire барои барқарор кардани муносибатҳои шумо
- 30 Усулҳои афсонавии нишон додани миннатдории шумо ба шарики худ
- Давраи муносибатҳои Push-Pull ва чӣ гуна бояд аз ин динамикӣ раҳо шуд
- Чӣ гуна бояд бо кина дар муносибатҳои худ рафтор кард: 12 Не маслиҳатҳои Булш * т
- Чӣ гуна бо шарике муносибат кунед, ки ба шумо боварӣ надорад: 4 қадами муҳим!
