Одамон на ҳамеша барои риояи ҳудуди шахсӣ кори хубе мекунанд. Баъзан он зараровар аст, баъзан ин тавр нест.
Баъзан интизориҳои шумо шояд ба он чизе, ки одамони дигар ба он омода кардан мехоҳанд, мувофиқат накунанд. Шумо сухани охиринро дар бораи он чӣ ки шумо ҳастед ва қабул кардан намехоҳед.
Аммо агар шумо рӯйхати дарози талаботҳо оид ба муносибат бо шумо дошта бошед ё ин талаботро зуд-зуд тағир диҳед, шумо бояд интизор шавед, ки одамон натавонанд онҳоро иҷро кунанд ё ғамхорӣ кунанд.
Ин хатро аз эҳтиром ва марзҳои солим то танҳо нигоҳубини баланд ва манипулятсия мегузарад.
метавонад мард барои зани дӯстдоштааш тағир ёбад
Чанд саволе ҳаст, ки шумо мехоҳед аз худ бипурсед, вақте ки касе марзҳои шуморо эҳтиром намекунад.
Оё сарҳад оқилона аст? Оё он ҳудуди шахси дигарро эҳтиром мекунад?
Ин нисбатан маъмул аст, ки одамон ҳангоми ислоҳи масъалаҳои шахсии худ аз ҳад зиёд ислоҳ мекунанд. Шояд шумо фаҳмед, ки шумо ҳудуди носолимро муқаррар кардаед, агар шумо қаблан бо марзҳо мубориза бурда бошед.
Ҳамчун намуна…
Марк ба наздикӣ аз муносибати бад баромад. Пас аз он ки Марк ба ӯ эътимод кард, ки ӯҳдадориҳои муносибатро эҳтиром кунад, собиқаш бо дӯсти беҳтарини мардаш ӯро фиреб дод.
Марк ба муносибате дучор меояд, ки дӯстдухтари нави ӯ инчунин як дӯсти беҳтарини мардона дошта, ӯро ғамгин ва ноамн ҳис мекунад. Вай рӯирост талаб намекунад, ки вай ба дӯстӣ хотима диҳад, аммо фишор меорад ва дар ин бора ба ӯ шикоят мекунад, умедвор аст, ки вай дӯстиро қатъ мекунад ё аз дӯстӣ дур мекунад.
Марк инро ҳамчун муқаррар кардани марзи эҳсосӣ меҳисобад, бинобар ин ӯ дигар осеб нахоҳад дид. Дар асл, ин рафтори манфурона ва таҳқиромез аст, ки дӯстдухтари нави ӯ набояд таҳаммул кунад. Вай ё ба вай бовар мекунад, ё не. Ин марз шарики нави худро эҳтиром намекунад.
чаро ман вақтҳои охир ин қадар рӯҳафтода ва эҳсосотӣ ҳастам
Усули беҳтарини муайян кардани он, ки ҳудуди шумо оқилона аст ё не, ин гӯш кардани шахсе мебошад, ки бо шумо мушкилот дорад. Агар онҳо бо сарҳад кадом мушкилотро баён кунанд, пас шумо метавонед муайян кунед, ки ҳудуди шумо одилона ва зарур аст ё не.
Марзҳои ман то чӣ андоза чандиранд?
Сарҳад на ҳамеша чизи сахт ва зуд аст. Баъзан истисноҳо аз қоидаҳо мавҷуданд. Шояд шумо фаҳмед, ки сарҳади гузоштаатон ба шумо тавре амал мекунад, ки шумо фикр кардед ё ин ки он хеле маҳдуд аст.
Шумо метавонед пайдо кунед, ки мехоҳед ҳудуди худро дубора ислоҳ кунед, вақте ки шумо бо одам муносибтар шудед ё мехоҳед ба онҳо имконият диҳед.
Инчунин имконпазир аст, ки шумо бо касе ягон муноқишаи ибтидоӣ дошта бошед, зеро шумо ҳам кӯшиш мекунед, ки бӯй кашед ва дар куҷо ҳудуди дахлдори худро муайян кунед.
Шумо мехоҳед, ки каме вақт бигиред ва воқеан дарк кунед, ки кадоме аз ҳудуди шумо чандир аст ва кадоме аз онҳо. Баъзе аз марзҳо ва эътиқодҳое мавҷуданд, ки одамон наметавонанд бо онҳо чандир бошанд. Ин метавонад чизе бошад, ки онҳо аз ҷиҳати ахлоқӣ нодурустанд, эҳсос мекунанд, ки барояшон озоровар аст ё онҳо танҳо тасмим гирифтанд, ки ин марзи мушаххас чандир нест.
Намунаи хуб метавонад фиреб дар муносибатҳои. Баъзе одамон интихоб хоҳанд монд ва онро кор карда бароянд, ҳар он чизи вайроншударо ислоҳ кунанд ва муносибатро ҳифз кунанд. Ва одамони дигар фавран муносибатро қатъ мекунанд ва аз он ҷо мераванд, зеро онҳо фиребро нақзи назарраси эътимод ва эҳтиром медонанд, ки онҳо таҳаммул карда наметавонанд ва бахшида наметавонанд.
Ҳарду интихоб хато нест. Ҳама чиз аз он вобаста аст, ки марз ва то чӣ андоза онҳо бо он буданро интихоб мекунанд. Хуб аст, агар шахс тасмим бигирад онро кор карда барояд. Инчунин хуб аст, агар шахс тасмим гирад, ки ин хотимаи муносибат аст ва ба ҷуз рафтан дигар чизе боқӣ намемонад.
агар зишти ту чӣ гуна зебо бошад
Биёед бубинем, ки ин сарҳад то чӣ андоза чандир аст. Оё ҷойгоҳ барои эҷод ва эҷоди муносибат вуҷуд дорад? Ё ин чизест, ки шумо ҳис мекунед, ки бояд устувор бошед?
Оё шумо бояд аз шахс ҷудо шавед?
Биёед фикр кунем, ки марзи шумо оқилона аст, ки он чандир нест, аммо шахс ҳанӯз ҳам тела медиҳад. Акнун шумо бояд интихоб кунед, ки чӣ гуна бо ин шахс муошират кунед.
Шумо метавонед пай баред, ки рафтори умумии онҳо солим ё мувофиқ нест ва комилан дур шавед. Шумо инчунин метавонед пайдо кунед, ки гарчанде ки шумо инро мехоҳед, шумо наметавонед бо сабаби масъулиятҳои дигар, ба монанди оне, ки шахс ҳамкор ё аъзои оила бошад, ки дигар одамонро ба шумо муқобилат кунад.
Хомӯш кардан метавонад интихоби беҳтаре бошад аз рафтан ба тамос, агар вазъ инро кафолат надиҳад, ё тамос нагирифтан ғайриимкон аст.
Роҳҳои ҷудо шудан инҳоянд:
надоштани дӯстон дар калонсолӣ
1. Ҳама сӯҳбатҳоро сирф тиҷоратӣ нигоҳ доред - дигар бо одам хушмуомилаи оддӣ нагузаред.
2. Бо одаме, ки ба шумо лозим нест, вақт сарф накунед.
3. Ба рафтори беэҳтиромона муносибат накунед ё муносибат накунед. Онҳо метавонанд танҳо шуморо ба хашм оваранд, аз ин рӯ, онҳо сабаб доранд, ки бо шумо муносибат кунанд ё лавозимоти ҷангӣ диҳанд, то шуморо дар партави манфӣ ранг кунанд.
4. Хомӯш монед ё аз сӯҳбатҳои тасодуфӣ дур шавед. Ин зангҳои телефониро дар бар мегирад. Хуб аст, ки ба касе гӯем, ки шумо ба рафтори онҳо тоқат нахоҳед кард ва зангро хотима медиҳед.
Дар хотир доред, ки шумо наметавонед амали дигаронро идора кунед. Ҳарчанд ҳудуди шумо ба онҳо иттилоот ва роҳнамоӣ хоҳад кард. Агар шумо ба овезон наравед, то ба беэҳтиромии онҳо тоқат кунед, онҳо оқибат паёмро мегиранд ки шумо вайрон кардани ҳудуди худро таҳаммул намекунед.
Мумкин аст шумо пешакӣ муайян кунед, ки чӣ қадар вақт додан мехоҳед, агар ба шумо лозим ояд, ки ҷудо шавед.
Занги телефонии яксоата метавонад андозситонӣ накунад, аммо агар он аз ҳад зиёд пеш равад ё саргардон ба қаламрави беэҳтиромӣ ояд, хуб аст, ки онро хотима диҳед. Маҳдуд кардани вақт метавонад ба сенарияҳое кӯмак кунад, ки шумо наметавонед тамоман тамос нагиред ё намехоҳед.
Оё ман ҳеҷ тамосе нагирам?
Баъзе одамоне ҳастанд, ки ба ҳудуд ҷавоб намедиҳанд ё эҳтиром намекунанд. Дар ин сенария, шумо метавонед пайдо кунед, ки беҳтарин вариант барои солимии равонӣ ва ҳудуди шумо тамос нагирифтан бо шахс мебошад.
Надоштани тамос метавонад як чизи назарфиреб бошад ва шумо мехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки имконоти дигари имконпазирро омӯхтед.
ӯ ба ман дурӯғ гуфтааст
Бисёре аз мо мехоҳем, ки некиҳои наздикони худро бубинем ва фикр кунем, ки онҳо метавонанд дар ҳақиқат мехоҳанд тағир ёбанд, аммо оқибат шумо дарк мекунед, ки на ҳама инро мехоҳанд. Бисёр одамон аз зиндагӣ хушбахттаранд ва дар бадбахтии худ ғусса мехӯранд, зеро ин макони тасаллӣ аст, ки онҳо барои беҳбудӣ ва афзоиши худ ниёз надоранд.
Агар шумо фаҳмед, ки одам доимо шуморо хушк, ғамгин, хаста ё хаста мегузорад, пас вақти он расидааст, ки ба шумо дар ҳаётатон умуман ин шахс ниёз дошта бошад ё не.
Нагузоред, ки одамони дигар шуморо барои қабули рафтори бад шарманда кунанд. Дар охири рӯз, шумо касе ҳастед, ки бояд бо он зиндагӣ кунед, бинобар ин шумо бояд барои солимии эмотсионалӣ ва рӯҳии худ беҳтарин корҳоро кунед.
Ҳанӯз ҳам намедонед, ки дар бораи шахсе, ки ҳудуди шуморо такроран вайрон мекунад, чӣ кор бояд кард? Бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар фаҳмидани чизҳо кӯмак кунад. Танҳо.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
