10 сабабе, ки ҳамсаратон шуморо барои ҳама чиз маломат мекунад

Оё шавҳар ё занатон барои ҳама чиз шуморо айбдор мекунад?

Аз наздик гӯш кунед:шумо гунаҳгор нестед.





Ҳадди аққал, маломат роҳи дурусти тасвир кардани он нест.

Табиист, ки шояд баъзе чизҳое ҳастанд, ки қисман аз они шумо ҳастанд масъулият . Баъзе амалҳое, ки шумо кардед (ё накардед), баъзе калимаҳое, ки шумо гуфтед, баъзе муносибат бо ҳамсаратон.



Охир шумо инсонед.

Аммо айб ва масъулият ду чизи хеле фарқ доранд.

Агар шарики шумо шуморо барои ҳама чиз гунаҳгор кунад, ҳамеша, ин тасвири хеле нодурусти вазъият аст.



Биёед бифаҳмем, ки чаро онҳо метавонанд ҳар дафъа гуноҳро ба гардани шумо бор кунанд ва пас муҳокима кунед, ки шумо дар ин бора чӣ кор карда метавонед.

Аввалан, онҳо метавонанд шуморо айбдор кунанд, зеро ...

1. Онҳо стресс доранд.

Ҳаёт аз бисёр ҷиҳатҳо стресс аст: кор, муносибатҳо, оила, саломатӣ ва молиявӣ, вале номбар кардан мумкин аст.

Агар шарики шумо дар вақтҳои охир бисёр стрессро аз сар гузаронида бошад, ё онҳо ба осонӣ ба стресс гирифтор шаванд, метавонанд роҳи ифодаи изтироб ва ноумедии худро ҷустуҷӯ кунанд.

Ин ифода метавонад шакли маломатро гирад.

Онҳо метавонанд чизҳои нодурустро мебинанд ё мушкилоте, ки ба назарашон душвор менамояд, ва метавонанд барои шумо онҳоро айбдор кунанд.

Мақолаи марбут: 12 Маслиҳатҳо барои муносибат бо шарики стресс ва кӯмак ба онҳо

2. Онҳо худбузургии паст доранд.

Одаме, ки ба худ эътимоди паст дорад, махсусан худро дӯст намедорад.

Мутаассифона, ин нохушӣ аксар вақт метавонад ба муносибатҳои онҳо паҳн шавад.

Онҳо метавонанд бо эҳсосоти худ ва дар маҷмӯъ бо зиндагӣ мубориза баранд, аммо эҳсос намекунанд, ки кӯмак пурсанд.

Ба ҷои ин, онҳо ангушти маломатро ба сӯи касе, ки ҳузур дорад, нишон медиҳанд. Ҳамчун ҳамсари онҳо, ин маънои онро дорад, ки шумо аксар вақт.

Мисли стресс, шумо як василаи фикру ҳиссиёти душвори онҳо мешавед.

Мақолаи марбут: 6 аломати паст будани қадршиносии марди шумо (+ 5 роҳи кӯмак ба ӯ)

3. Онҳо намехоҳанд тағир ёбанд.

Қабули масъулият барои амалҳои онҳо маънои рӯ ба рӯ шудан бо эҳтимолияти тағир додани онҳоро дорад.

Ва тағирот барои бисёр одамон дахшатнок аст, хусусан вақте ки ин тағирот рафтори шахсии шуморо дар бар мегирад.

Тағир надодан хеле осонтар аст. Аз ин рӯ, барои сафед накардани камбудиҳои худ, онҳоро сафед мекунанд.

Ногаҳон, азбаски ҳама чиз бо айби шумост, аз онҳо дигар талаб карда намешавад, ки кори вазнинро ба ҷо оранд - ва ин кори душвор аст - тағир додани ҳолат ва кӣ будани онҳо.

4. Онҳо наргисист.

Баъзе ҳисобҳо шумораи одамоне, ки ба бемории норасоии шахсӣ гирифторанд, ба 6,2% аҳолӣ гузошта шавад.

Ва narcissists қабул кардани ҳама гуна масъулият барои чизҳои хато қариб ғайриимкон аст.

Онҳо наметавонанд эътироф кунанд, ки онҳо хато мекунанд, зеро ин нуқтаи назари нозуки онҳоро ҳамчун мавҷудоти комил мешиканад.

Narcissists ҳамеша мекӯшанд, ки ягон каси дигарро барои ҳар коре, ки кардаанд ё хатое мекунанд, гунаҳгор кунанд.

Агар шумо бо яке издивоҷ карда бошед, он шахс аксар вақт шумо хоҳад буд.

Шарҳи моро дар бораи се намуди наргисис хонед - ашаддӣ , пинҳонӣ , ва мӯътадил - барои дидани он ки ҳамсари шумо шояд ягона бошад.

5. Онҳо як перфексионисти назоратӣ мебошанд.

Баъзе одамон дар бораи он ки чӣ гуна корҳо бояд анҷом дода шаванд, назари дақиқ доранд.

Онҳо perfectionists ҳастанд, ки таҳаммул карда наметавонанд, вақте ки коре ба таври дигар анҷом дода мешавад, ки чӣ гуна онҳо мехоҳанд.

Ва аз ин рӯ, онҳо аксар вақт дар рафтори худ назорат мекунанд ва интизор мешаванд, ки атрофиён ба иродаи худ хам шаванд.

Танҳо, мувофиқи меъёрҳои онҳо зиндагӣ кардан ғайриимкон аст.

Натиҷа: маломат.

Онҳо шуморо барои он айбдор мекунанд, ки шумо инсони комиле нестед, ки онҳо мехоҳанд бошед. Шахси комил, ки онҳо ҳастанд.

Ҳар вақте, ки шумо аз интизори комилият дур мешавед, маломат мешавед.

6. Онҳо дар издивоҷ бадбахт ҳастанд.

Агар айб чизе бошад, ки оҳиста-оҳиста ба муносибатҳои шумо ворид шуда ва ҳоло ба авҷ расидааст, шояд он бошад, ки ҳамсари шумо дар издивоҷ хушбахт нест.

Ва онҳо метавонанд шуморо ҳамчун принсипи асосии бадбахтии худ бинанд.

Ва аз ин рӯ онҳо шуморо ба ҳама чиз айбдор мекунанд. Шумо меҳвари норозигии онҳо мешавед.

Ба ҷои он ки бо шумо гуфтугӯ кунанд ва мушкилоти издивоҷатонро ҳал кунанд, онҳо роҳи осонро меҷӯянд.

Онҳо бо айби худ ба умеди он ки онро дур мекунад ва издивоҷро қатъ мекунад, тӯда мезананд.

Ҳамин тавр, агар шумо бо талоқ тамом шавед, ин айби шумост, на ба онҳо.

7. Онҳо аз шумо барои чизе норозӣ ҳастанд.

Қисми алоҳидаи бадбахт будан дар муносибат ин аст ҳисси норозигӣ нисбати шарики худ .

Онҳо боварӣ доранд, ки шумо коре кардаед, ки ҳаёти онҳо ё муносибати шуморо бадтар кардааст.

Ҳатто агар шумо ҳарду дар ин бора мувофиқа карда бошед ҳам, онҳо шуморо ҳамчун ташаббускори асосии он чизе, ки буданд, мебинанд.

Шояд он ба шаҳри нав кӯчид, фарзанддор шудан ё ҳатто издивоҷ дар ҷои аввал буд.

Агар онҳо эҳсос кунанд, ки ин тағиротҳо ба фоидаи онҳо натиҷа надодаанд ё дар мубориза бо вазъияти нави худ душворӣ мекашанд, шояд шуморо барои ин айбдор кунанд.

Ва онҳо на танҳо шуморо барои тағироти калони рухдода, балки барои ҳама чизҳои дигаре, ки бо он омадаанд - аз ҷумла бадбахтии онҳо гунаҳгор мекунанд.

8. Онҳо айбро аз волидайнашон омӯхтанд.

Кӯдакон ба мисли губкаҳо монанданд - онҳо ҳама чизи дидаву шунидаашро об мекунанд.

Дар сурати муносибатҳои носолим, кӯдак метавонад ба воя расад, ки ин меъёр аст.

Агар ҳама чизи дидаашон яке аз волидайн дигареро айбдор кардан бошад - ё ҳарду волидайн якдигарро айбдор мекунанд - онҳо метавонанд ин рафторро дар муносибатҳои худ такрор кунанд.

Он ҳамчун як ғаризае, ки ба кӯдакии онҳо асос ёфтааст, оғоз меёбад ва зуд ба як одат табдил меёбад, ки онҳо бе ҳақиқат фикр мекунанд.

9. Онҳо аз кардаашон пушаймон мешаванд.

Баъзан, вақте ки инсон кореро мекунад, ки аз он ифтихор намекунад ё бо ягон роҳ пушаймон мешавад, онҳо ин эҳсосотро ба дигарон таҳрик кунед .

Ба ибораи дигар, ба ҷои он ки бо пушаймонӣ ё гуноҳ рӯ ба рӯ шаванд, онҳо ба назар чунин менамоянд, ки ягон каси дигар дар ҷои худ пушаймонӣ ё гунаҳкориро ҳис мекунад.

Ин ҳамчун маломат зоҳир мешавад.

ҷаноби ҳайвон чӣ қадар пул кор мекунад

Ба ҷои он ки айбро барои чизе ба гардан гиред онҳо кард, онҳо роҳи айбдор кардани шуморо барои чизе меҷӯянд шумо кард.

Ин чизҳо метавонанд алоқаманд бошанд, ё шояд не.

10. Онҳо бори масъулият ҳис мекунанд.

Баъзе одамон метавонанд ҳис кунанд, ки онҳо масъулияти зиёдро ба дӯш мегиранд - бештар аз ҳиссаи одилонаи онҳо дар муносибат.

Ин метавонад инъикоси дақиқи вазъият бошад ё набошад. Ин аслан муҳим нест, ки онҳо мебинанд, ки ин ҳолат аст.

Пас, вақте ки чизе хато мекунад - ва дар ҳаёт корҳо хато мекунанд - онҳо ҳис мекунанд, ки дастгирии кофӣ надоштанд ва аз ин сабаб он хато рафт.

Шарики шумо метавонад шуморо барои хатогиҳояшон айбдор кунад, зеро шумо 'мебоист' онҳоро аз роҳ доданашон бозмедоштед.

Шумо бояд ба онҳо дар қабули қарори беҳтар ё ба дӯш гирифтани бори вазифа кӯмак мекардед.

Албатта, муҳим нест, ки шумо аллакай бисёре аз масъулиятро ба дӯш гирифтаед, онҳо ҳанӯз ҳам интизоранд, ки шумо ба онҳо кумак мекунед.

Ин дар одамоне, ки аз ҷиҳати эмотсионалӣ ба камол расидаанд ва / ё наметавонанд худро ҳамчун калонсол нигоҳ кунанд, хеле маъмул аст.

Чӣ гуна бо ҳамсаре муносибат кунед, ки шуморо барои ҳама чиз гунаҳгор мекунад

Гарчанде ки муайян кардани сабабҳои асосии шарики шумо шуморо барои чизҳо гунаҳгор кардан муфид аст, он чизе, ки шумо дар ҳақиқат меҷӯед, ин чанд маслиҳат оид ба ҳалли ин вазъ аст.

Биёед баъзе қадамҳоеро, ки шумо бояд иҷро кунед, дида бароем.

1. Сабр кун.

Ҳатто агар мақсади шумо расидан ба ҳадафе бошад, ки ҳамсаратон шуморо ҳамеша маломат намекунад, шумо наметавонед ба зудӣ ба он ҷо бирасед.

Бифаҳмед, ки барои онҳо айб як василаест, ки онҳо барои ҳалли душвориҳое, ки ҳам дар муносибатҳои шумо ва ҳам дар заминаи васеътар истифода мешаванд, мебошад.

Он ба механизми мубориза бо мубориза табдил ёфтааст - новобаста аз он, ки чӣ қадар носолим аст.

Агар шумо кӯшиш кунед, ки онҳоро бо мурғи хунук ба хунук баранд, шумо усулеро, ки онҳо барои худкушӣ истифода мебаранд, дур мекунед.

Дар натиҷа, онҳо метавонанд ба абзорҳои дигар, ба монанди хашм ё хуруҷ, ки эҳтимолан зарари бештар доранд, рӯй оваранд.

Чизҳоро оҳиста-оҳиста, як рӯз дар як вақт гиред ва ба беҳбудии онҳо диққат диҳед, ҳатто агар онҳо баъзан ба назар ду қадам ба пеш, як қадам ба қафо раванд.

2. Бо маломат бо маломат мубориза набаред.

Вақте ки шумо дар ҳақиқат боварӣ доред, ки чизе, ки шуморо айбдор мекунанд, айби шумо нест, он метавонад дуруст ҳис кунад, ки гуноҳро ба тарафи дигар баргардонед.

Аммо шиддат гирифтани ин гуна навъҳо иқдоми хуб аст.

Ҳамсари шумо ногаҳон истода, гуфтанӣ нест, ки «воқеан, шумо ҳақ ҳастед, ман айбдорам».

Ба ҷои ин, онҳо дифоъ ва хашмгин мешаванд.

Онҳо шуморо ба он айбдор мекунанд, ки шумо кӯшиш мекунед, ки аз он ҷудо шавед, аз масъулият саркашӣ кунед - ҳатто агар ин маҳз ҳамон чизест, ки онҳо дар ҷои аввал мекунанд.

3. Бо айбдоркунӣ аз забони бетараф истифода баред.

Ба ҷои он ки шарики худро баргардонед, диққататонро ба он равона кунед, ки айбдоркунии онҳо шуморо чӣ гуна ҳис мекунад.

Ва дар ягон ҷумла аз 'шумо' гуфтан худдорӣ кунед.

Ба ҷои ин, изҳороти 'ман' -ро истифода баред, ки амалҳои онҳоро бе зикри мушаххас инъикос кунанд.

'Ман аз ин худамро озурда ва ғамгин ҳис мекунам', яке аз мисолҳоест, ки шумо метавонед чизҳоро ифода кунед.

Ва ҳар қадаре ки шумо мехоҳед дар бораи қазияи худ баҳс кунед, беҳтар аст онро дар ин ҷо бигзоред.

Ин иқрори айб нест. Ин танҳо як усули онест, ки шумо бе муноқишаи бемаънӣ изҳори ақида кунед.

Оҳ, ва барои чизҳое, ки айби шумо нестанд, узр нахоҳед пурсид. Ба шумо айбро бо изҳори пушаймонӣ қабул кардан лозим нест, вақте ки дар ҳақиқат ягон чизи пушаймонкунанда вуҷуд надорад.

4. Ба машварати издивоҷ бодиққат муносибат кунед.

Вақте ки издивоҷ ба сангҳо бархӯрд, табиист, ки ба зану шавҳар муроҷиат кардан табиист.

Аммо шумо бояд дар бораи он, ки шумо дар ин бора чӣ гуна рафтор мекунед, эҳтиёткор бошед.

Якум, ҳангоми пешниҳоди машварат, дар бораи он, ки чӣ гуна мехоҳед муносибатҳои худро барқарор кунед ва мусбатҳое, ки метавонанд аз он пайдо шаванд, сӯҳбат кунед.

Бигӯед, ки чӣ гуна шумо мехоҳед роҳҳои беҳтарини муоширатро омӯзед ва бифаҳмед, ки барои беҳтар кардани кори издивоҷ шумо чӣ коре карда метавонед.

Фурӯтан бошед, ба камбудиҳои худ иқрор шавед ва бигӯед, ки мехоҳед онҳоро ислоҳ кунед.

Маслиҳатро ҳамчун роҳи тақсим кардани айб насозед - ин маънои онро дорад, ки онҳо барои баъзе мушкилоте, ки шумо дучор меоянд, айбдоранд.

Онҳо ба ин меҳрубонӣ намекунанд ва эҳтимолан ба маслиҳат муқовимат хоҳанд кард.

Дуюм, ҳангоми машварат, шумо бояд минбаъд низ дар тарзи баёнатон мулоим бошед.

Ҳатто агар шумо боварӣ доред, ки амалҳои онҳо қисми зиёди мушкилот мебошанд, беҳтар аст, ки муносибати 'Ман' -и худро нигоҳ доред, на 'шумо'.

'Ман фишори зиёдро барои ислоҳи вазъ эҳсос мекунам.'

'Ман ҳис мекунам, ки аз ҳама чизҳои табақчаам ғарқ шудам.'

'Ман боварӣ надорам, ки роҳҳои беҳтарини кӯмак ба ӯ дар стресс дар ҳаёти ӯ'.

вақте ки супер дилгир мешавед чӣ бояд кард

'Ман эҳсос намекунам, ки интизориҳои дар наздам ​​гузошташударо иҷро кунам.'

'Ман мехостам ёд гирам, ки чӣ гуна муноқишаро беҳтар идора кунам.'

Бо омодагӣ ба нишон додани осебпазирӣ ва фалокат, шумо умедворед, ки шарики худро ташвиқ хоҳед кард, ки посбононро низ каме тарк кунанд.

Пас мушовири хуб метавонад бодиққат ва оромона масъалаҳоро омӯхт - на танҳо айбро - ва ба шумо дар кор кардани онҳо кӯмак мекунад.

5. Маслиҳати ҷудогона низ диҳед.

Агар ин имконпазир бошад, шояд ба маслиҳати инфиродӣ муроҷиат кунед, то ба шумо кӯмак расонад, ки шумо ҳам бо муносибатҳо ва ҳам дар масъалаҳои худ ба созиш оед.

Шояд ҳамсари шумо эҳтимолияти бештар пайдо кардани тамоюли худро ба гунаҳкор кардани дигарон (яъне шумо) нисбат ба мутахассисони солимии рӯҳӣ нисбат ба шумо ё ҷуфти терапевт эҳсос кунад.

Ва шумо инчунин метавонед аз баъзе шаклҳои терапия аз ҷиҳати эътимоднокии худ, танзими марз, эътимод ба худ ё чизи дигаре баҳра баред.

Ин, албатта, метавонад онҳоро водор созад, ки агар шумо низ ҳамин тавр рафтор кунед, кӯмак пурсанд. Онҳо ҳис намекунанд, ки танҳо ба онҳо лозим аст, ки тағирот ворид кунанд - бинобар ин аз хулоса баровардан, ки онҳо гунаҳкоранд, худдорӣ мекунанд.

6. Ба онҳо эҳтиром нишон диҳед ва эҳтироми онҳоро дубора барқарор кунед.

Эҳтиром дар ҳама гуна муносибатҳо муҳим аст ва бо айбдор кардани ҳама чиз шарики шумо ба шумо нишон дода наметавонад.

Аммо ин бесабаб нест, ки дар посух ба онҳо эҳтиромро бас кунем. Чунин тарзи тафаккури сарироҳӣ танҳо ба ихтилофот ва эҳсоси бад оварда мерасонад.

Бо эҳтироми ҳамсаратон идома дода, шумо ба онҳо навъи шахсияти худро нишон медиҳед. Шумо ба сатҳи онҳо хам намешавед.

Ва, дар асл, эҳтиром нисбат ба онҳо метавонад дар ивази шумо эҳтироми онҳоро ба даст орад.

Ин яке аз чанд роҳест, ки шумо метавонед эҳтироми пештараро аз онҳо баргардонед.

Барои гирифтани якчанд роҳ, мақолаи моро хонед: Чӣ гуна мардумро эҳтиром кардан мумкин аст: 7 Маслиҳатҳои Bullsh * t, ки воқеан кор мекунанд

7. Шинохтани нишонаҳои сӯиистифода аз эҳсосот.

Айбдоркунии доимии шарик яке аз нишонаҳои сӯиистифодаи эмотсионалӣ аст, аммо он аз зарарноктарин дур аст.

Бояд меҷуст, ки нишонаҳои дигари эҳтимолиро, ки як ҳолати ҷиддии сӯиистифода нишон медиҳанд.

Ба ҷои он ки онҳоро дар ин ҷо номбар кунед, тавсия медиҳем, ки хонед ин мақола дар News News Today ки ҳамаи нишондодҳои асосиро муҳокима мекунанд.

Дар ҷое ки сӯиистифодаи эмотсионалӣ дар шаклҳои гуногуни он мавҷуд аст, шумо бояд нисбати худ ростқавл бошед, ки оё ин издивоҷ барои мубориза бурдан меарзад ё не.

Чӣ қадаре ки шумо ба назрҳои арӯсӣ ҷиддӣ муносибат кунед, ҳолатҳое ҳастанд, ки ҷудошавӣ ва пас аз талоқ асоснок ва оқилона мебошанд.

Ҳанӯз ҳам намедонед, ки дар бораи айбдоркунии доимии ҳамсаратон чӣ кор кунед? Бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар фаҳмидани чизҳо кӯмак кунад. Танҳо.

Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:

Заметки Маъруф