Ба назар чунин мерасад, ки хурдӣ ва драма як қисми доимии таҷрибаи инсонӣ мебошанд.
Кас гумон мекунад, ки бо гузашти вақтҳо ва мо масъулияти ҳаётӣ барои паймоиш дорем, одамон драмавӣ ва ғайбатро дар майдончаи мактаб мегузоранд.
Мутаассифона, баъзе одамон ҳеҷ гоҳ калон намешаванд ва паҳн кардани овозаҳоро идома диҳед ва дар бораи одамони дигар дар синни балоғат хуб пуштибонӣ кунед.
Ғайбати овозадор метавонад харобиовар бошад, ба эътибори шахс таъсири манфӣ расонад ва дар ҳаёти онҳо мушкилоти номатлуб ба бор орад.
Ин мақола мефаҳмонад, ки чӣ гуна бояд бо шахсе, ки дар паси шумо дар бораи шумо гап мезанад, муносибат кунед.
Равише, ки шумо мегиред, бештар ба он вобаста хоҳад буд, ки он чӣ гуна рух медиҳад - ҳаёти шахсӣ ё касбии шумо.
Аммо, пеш аз он ки шумо дар бораи овозадор коре кунед, як қадами муҳим гузошта мешавад.
Боварӣ ҳосил кунед, ки манбаи иттилооти шумо боэътимод аст ё не.
Баъзан одамон метавонанд хеле зебо бошанд. Дар ниҳоят, он касе нест, ки ошкоро ба шумо маъқул нест, ки ба шумо хиёнат мекунад, балки он одамоне ҳастанд, ки ба шумо наздиканд ва шумо фикр мекунед, ки дар канори шумо ҳастанд.
Аввалин шахсе, ки шумо бояд тафтиш кунед, ҳамон касест, ки ба шумо гуфтааст, ки дар бораи шумо дар паси пушт гап мезананд.
Он шахс метавонад ниятҳои номатлуб дошта бошад, ки муносибати шуморо бо одамони дигар вайрон кунад ё дар сари шумо орад.
Тасвири худро ҳамчун як шахси боэътимод таҳия кардан барои шахси manipulative хеле осон аст.
Баъд аз ҳама, онҳо танҳо ба шумо дар бораи ин шахси дигар, ки дар пушти шумо гап мезананд, нақл карданд! Албатта онҳо сазовори боварӣ ҳастанд! Онҳо танҳо ба шумо ин маълумоти пурарзишро доданд, ҳамин тавр не?
Пас, манбаи иттилоотро баррасӣ кунед. Саволҳои зеринро ба худ диҳед.
1. Оё додани ин иттилоот бо навъи шахсе, ки иттилоот медиҳад, ҳасад мебарад?
Дар ҷаҳон намудҳои сершумори одамоне мавҷуданд, ки ғояҳо ва нуқтаи назарҳои гуногун доранд, ки онҳо бо дигарон чӣ гуна муносибат мекунанд.
Баъзе одамон дар паҳн кардани овозаҳо мурда дастгир намешуданд, дигарон шояд ҳатто намехоҳанд бо одамон бо ҳар гуна услуби шахсӣ сӯҳбат кунанд ва дигарон шояд доимо дар ҷустуҷӯи шахси навбатӣ бошанд, ки ифлос шуда, ба ягон драма шурӯъ кунанд.
2. Ангезаҳои амали иттилоотдиҳанда кадомҳоянд?
Чаро онҳо ба шумо ин маълумотро медиҳанд? Оё онҳо аз додани ин маълумот ва нобоварӣ ба шумо бевосита манфиат мегиранд?
Ниятҳои ғайриманқул аз хоҳиши оғоз кардани драма барои вақтхушӣ, кӯшиши дахолат ба дӯстӣ ё муносибат барои вайрон кардани он, таъсир расонидан ба муҳити корӣ ва маҷбур кардани шахс ба самти дигар иборатанд.
3. Амалҳои минбаъдаи онҳо кадомҳоянд?
Шахсе, ки ғарази ғаразнок дорад, нақшаи дарозмуддат дорад, ки онҳо мехоҳанд корро иҷро кунанд.
Шояд ниятҳои онҳо аввал равшан ва аён набошанд, аммо агар шумо ба амалҳои онҳо дар рӯзҳои баъд аз партофтани ин маълумот диққат диҳед, онҳо метавонанд ниятҳои худро дур кунанд.
Шахсе, ки мехоҳад ногаҳон бештар овезон шавад ё дар бораи мавқеи кушод дар ҷои кор сӯҳбат кунад, метавонад кӯшиш кунад, ки шуморо аз самте, ки намехоҳанд, ба шумо таъсир расонад.
Манбаи маълумотро бодиққат баррасӣ кунед. Оё онҳо сазовори боварӣ ҳастанд? Оё онҳо навъи шахсоне мебошанд, ки дар навбати аввал ба ингуна рафторҳо даст мезананд?
Агар сарчашмаи иттилоот аз ҳад гузарад, пас шумо метавонед ба баррасии чӣ гуна муносибат бо манбаи ғайбат шурӯъ кунед.
Муомила бо ғайбат дар ҷои кор
Одатан шахс намегирад, ки кӣ вақти худро дар ҷои кор сарф кунад.
Бештари вақт, шумо бо одамони мухталиф бо нуқтаи назари гуногуни ҳаёт кор мекунед, ки баъзеи онҳо ҷаззоб хоҳанд буд.
Роҳи мубориза бо овозаҳо дар ҷои кор дарвоқеъ аз ҷиддияти овозаҳо паҳн карда мешавад, ки шумо чӣ гуна ҳуҷҷатҳо сохта метавонед, салоҳияти менеҷмент ва кадрҳо ва дар оянда чӣ қурбонӣ карданатон мумкин аст.
1. Ҷиддияти овозаҳоро ба назар гиред.
Оё онҳо шадид ҳастанд? Ё онҳо чизе ҳастанд, ки онҳоро нодида гирифтан мумкин аст?
Оё ба назар чунин мерасад, ки маълумоте, ки ба шумо баргаштааст, зараровар аст ё аз ҷои алоқаи нодуруст меояд?
Агар ба назар чунин расад, ки алоқаи нодуруст ба вуқӯъ пайвастааст, ин эҳтимолан чизе аст, ки тавассути гуфтугӯ бо одамони иштирокдор ҳал карда шавад.
ба ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир кардан, ӯро нодида гирифтан
Агар овозаҳо зараровар ё зараровар бошанд, ба шумо лозим аст, ки онро бо роҳбарият ва кадрҳо баррасӣ кунед.
2. Пеш аз рафтан ба идоракунӣ ҳар гуна далелҳоро ҷамъ кунед.
Оё ягон намуди коғаз ё далеле ҳаст, ки барои пуштибонии даъвои шумо истифода шавад?
Ба шумо эҳтимолан лозим аст, ки номҳои ҳар нафареро, ки ба он боварӣ доред, ба идоракунӣ диҳед, то онҳо мусоҳибаҳои худро гузаронанд ва фаҳманд, ки чӣ рӯй дода истодааст.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна аз драма пешгирӣ карда, онро аз вайрон кардани ҳаёти шумо бозмедорем?
- 9 намуди дӯстон барои кофтан (бе ҳис кардани он)
- 14 аломати дӯстони қалбакӣ: Чӣ гуна як милро фарқ кардан лозим аст
- 30 рафтори заҳролуд, ки набояд дар ҳаёти шумо ҷойгоҳе дошта бошад
3. Ҳар далеле, ки доред, ҳуҷҷатгузорӣ кунед.
Нусхаи худро барои худ созед, то корҳо бад ба анҷом расанд ё шуморо интиқом гиранд.
Дар ҷаҳони одилона ва одилона, шумо метавонистед даъвои худ ва далелҳои худро ба роҳбарият бардоред ва вазъиятонро ҳал намоед, аммо мо дар ҷаҳони одилона ва одилона зиндагӣ намекунем .
Баъзан роҳбарият барои шикоят бар зидди шумо амал мекунад. Баъзан онҳо кӯшиш мекунанд, ки шуморо паст кунанд, соатҳои кории худро коҳиш диҳанд ё шуморо водор мекунанд, ки аз кор даст кашед. Баъзан онҳо шикоятро ҳамчун хурд ва беарзишии вақт ё саъй комилан рад мекунанд.
Ҳақиқат ин аст барои худ истода дар ҷои кор метавонад шуморо аз кор ронад ё интиқом гирад. Агар ин ҳолат рӯй диҳад, шумо мехоҳед ягон далели дастрасе дошта бошед, ки шояд ба адвокат муроҷиат кунед.
Ин корҳоро барои корфармо ғайриқонунӣ медонад, аммо ин албатта онҳоро аз кӯшидан бозмедорад.
Аксарияти ширкатҳо дастурҳо ва равандҳои тафтишотии худро барои баррасӣ бо даъвоҳои таъқиб доранд, ки овозаҳо паҳн мекунанд.
Ин шояд вобаста ба андозаи ширкат ва идоракунии онҳо фарқ кунад. Он чизе, ки барои ҳамаи ширкатҳо дуруст аст, ин аст, ки шумо набояд аз шумо интиқом гиред. Дар он лаҳза, шумо мехоҳед, ки сӯҳбатро бо ширкат дар ин бора қатъ кунед ва бо адвокат муроҷиат кунед.
Муомила бо ғайбат дар ҳаёти шахсии шумо
Муомила бо драма ва одамоне, ки дар ҳаёти шахсии шумо овозаҳо паҳн мекунанд, ин тамоман дигар аст.
Сухан дар бораи он меравад, ки шумо бо шахси паҳнкунандаи овозаҳо чӣ гуна муносибат доред ва онҳо чӣ гуна шахсанд.
чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки дӯст қалбакӣ аст
Баъзе одамон дар офаридани драма муваффақ мешаванд. Мубориза бо ин намуди шахс хеле кам кӯмак мекунад, зеро онҳо танҳо дар атрофи масъала дурӯғ мегӯянд.
Ин навъи шахс одатан худро бо гуфторе, ки ба шумо мегӯянд, зуд зуд аз худ дур мекунад.
Он шахс бо шумо дар бораи чӣ сӯҳбат мекунад? Оё онҳо дар бораи дӯстон ва оилаашон ба шумо ғайбат мекунанд?
Агар чунин кунанд, шумо метавонед хеле зиёд кафолат диҳед, ки онҳо дар бораи шумо ба одамони паси пушти шумо чизе мегӯянд.
Шумо бояд худатон қарор қабул кунед, ки ин барои шумо чӣ маъно дорад ва муносибати шумо бо он шахс чӣ гуна аст.
Дарвоқеъ, ду роҳи гуногуни шумо метавонед ба ин сенария муроҷиат кунед.
Ҳатто агар шумо бо ин шахс бо далелҳои сахт рӯ ба рӯ шавед, онҳо эҳтимолан рафтори асосии худро тағир намедиҳанд, ки ин маънои онро дорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед ба онҳо дар чизи муҳим эътимод дошта бошед.
Оё одамон тағир ёфта метавонанд? Албатта. Онҳо комилан метавонанд - аммо аксари онҳо ин корро намекунанд, зеро тағирот душвор аст ё онҳо ба қадри кофӣ кӯшиш намекунанд.
Дар ҳар сурат, бо шахс рӯ ба рӯ шавед ва кӯшиш кунед, ки ҳалли худро ёбед, агар шумо мехоҳед дӯстӣ ва муносибатро наҷот диҳед, аммо интизориҳои воқеиро оид ба муваффақияти он нигоҳ доред.
Оддӣ карда гӯем, барои сарф кардани вақти пурқимати худ ё нерӯи эҳсосии шумо барои одамоне, ки шумо медонед, ки ба онҳо бовар карда наметавонед, сабабҳои кам вуҷуд доранд.
Варианти аввал ин шахсро аз ҳаёти худ дур кардан аст.
Аммо шояд ин имконе нест, ки барои шумо кор кунад. Шояд он шахс хешованд ё дӯсти касе бошад, ки бо шумо робита дорад ва шумо наметавонед онҳоро танҳо аз ҳаёти худ буред.
Дар ин сенария, шумо метавонед боз чӣ қадар иттилоотро бо шахс мубодила карда, ' Роки Грей ”Усули.
Одамоне, ки овозаҳо паҳн мекунанд ва дар драма рушд мекунанд, одатан тавассути амалҳои худ як навъ ҳаяҷон ё озодии эмотсионалӣ меҷӯянд.
Бо санги хокистарӣ шудан шумо метавонед онҳоро аз он маҳрум кунед.
Яъне, шумо бо он шахс ҳеҷ чизи шавқовар, чизи ҷолиб, ҳеҷ чизи шахсӣ ва амиқтар аз сатҳии сатҳи сатҳиро мубодила намекунед, то онҳо барои таваҷҷӯҳи шумо ягон асос надошта бошанд.
Шумо танҳо як санги хокистарӣ ҳастед, зиндагии дилгиркунанда ва ҷолибро ба сар мебаред.
Одам одатан ба ягон ашёи тобнок ҷалб карда мешавад ва худро ба он самт дур карда, аз шумо ва фазои шумо дур мешавад.
Оё ман бояд бо шахсе, ки овозаҳоро паҳн мекунад, рӯ ба рӯ шавам?
Дар он ҷо дар бораи худ истода ва боварӣ ҳосил кардани овози шумо, ки ин як паёми муҳим аст, бисёр риторика мавҷуданд.
Аммо, ин на ҳамеша паёми дуруст аст.
Баъзе ҳолатҳое ҳастанд, ки шумо наметавонед ғолиб оед ва ҳамаи он чизе, ки сухан гуфтан ба шумо хеле хароҷот мекунад.
Биёед бигӯем, ки шумо бо шахсе муқобилат мекунед, ки шумо ӯро дӯст медонистед ва ба гумони шумо, дар бораи шумо овозаҳо паҳн мекунад, аммо онҳо тасодуфан дурӯғгӯй ва manipulator мебошанд.
Шумо метавонед танҳо худатонро дарёбед, агар онҳо қобилияти баргардонидани дӯстон ва оилаатонро дошта бошанд.
Агар шумо ягон далеле барои тасдиқи даъвои худ надоред, он метавонад ба калимаи онҳо бар зидди шумо табдил ёбад ва калимаи шумо ғолиб шуда наметавонад.
Муқовимат метавонад ба шумо дӯстонеро арзон кунад, ки ба қадри кофӣ доно нестанд, то дурӯғи шахсро бубинед.
Баъзан барои худ истода истода донистани он аст, ки кай аз чизе, ки ба шумо дигар хидмат намекунад, оромона ақибнишинӣ кунед.
Ва шахсе, ки барқасдона дар паси шумо овозаҳо паҳн мекунад, ба эҳтимоли зиёд як шахси хеле хуб нест, ки онро оғоз кунад.
Одамони сазовор дар бораи одамони дигар дар паси худ овозаҳои бадҳаҷм паҳн намекунанд.
Агар шумо қарор дидед, ки бо шахс муқобилат кунед, ягон далеле, ки шумо метавонед, гиред, ба монанди нусхаҳои гузоришҳои сӯҳбат, агар онҳо вуҷуд дошта бошанд.
Агар шумо донед, ки ин шахс овозаҳо паҳн мекунад, шумо метавонед бо онҳо танҳо бо дидани он чизе, ки онҳо мегӯянд, муқобилат кунед, агар онҳо ба амалҳои худ иқрор шаванд ё танҳо кӯшиш кунанд, ки аз он дур шаванд, ки ин як нишонаи хуби хислати онҳост.
Ба шумо лозим аст, ки беҳтарин равишро барои худ ва зиндагии худ муайян кунед, оё ин як муқовимати ошкоро аст ё танҳо оромона қадам монда, барои ҳифзи сулҳи худ қадам мегузоред.
