Агар шумо аз як одами миёна пурсед, ки муҳаббат чӣ гуна ҳис мекунад, эҳтимол дорад, ки онҳо каме вақтро барои фаҳмондани он сарф кунанд.
Одамоне, ки ман пурсидам, эҳсосоте доштанд, ки аз 'осебпазирии даҳшатнок' то 'муҳофизати азим' ва ҳама чиз дар байни онҳо фарқ мекарданд.
Муҳаббат, ашрофон, тарс ва хоҳиш ба монанди фардҳое мебошанд, ки одамоне, ки ин эҳсосотро эҳсос мекунанд. Ҳамин тариқ, аксар вақт душвор аст, ки сарҳои худро дар атрофи он чизе, ки мо эҳсос мекунем, печонем ва ҳатто талош барои фаҳмондани он душвортар аст.
Шумо чӣ ҳис мекунед? Ғамхорӣ ва меҳрубонии бениҳоят зиёд ва хоҳиши хушбахтии шахси дигар пеш аз ҳама? Кайфият ва шаҳват бо тарси талафот иваз мешаванд? Гармӣ ва қабул?
Чӣ гуна мо метавонем ба намудҳои гуногуни муҳаббате, ки дар он ҷо ҳастанд ва чӣ гуна онҳо ба дигарон монанд бошанд, назар кунем.
Шояд ин тавсифҳо ба шумо кӯмак расонанд, ки он чизеро, ки шумо аз сар мегузаронед, муайян кунед.
Намудҳои гуногуни муҳаббат ва он чизе, ки ҳар яки онҳо ҳис мекунад.
Баъзеҳо мегӯянд, ки ҳамон қадар одамони сайёра роҳҳои гуногуни эҳсоси муҳаббат доранд.
Барои каме содда кардани корҳо, юнониҳои қадим эҳсосоти муҳаббатро ба якчанд категория танг карданд: Иёлоти Муттаҳида, Прагма, бозӣ, Фил-муҳаббат, муҳаббати волидайн ва агапе .
Аксари эҳсосоти меҳрубононаи моро метавон ба ин эҳсос кард ва ҳар яке аз ҷиҳати худ қудратманд аст.
Тарк
Тавре ки шумо аз номи он тасаввур карда метавонед, “ арахис 'Калимаи решаи' эротикӣ. ”Ин шӯълаи ибтидоии ҷозибаи ҷисмонӣ аст ва онро метавон ҳамчун навъи тасвир кард нафси азим
Ин навъи муҳаббат аҳёнан тӯлонӣ аст. Ин сӯхтори табиӣ аст, ки метавонад ҳама чизи расонидаро истеъмол кунад, аммо зуд сӯхт.
Дар айни замон, он аст дилчасп ва шадид , ва аксар вақт қувваи пешбарандаи насл мебошад. Дар набз метезонад , ва тамоми диққати кас ба шахси дигар нигаронида шудааст.
Баъзе аз шеърҳои аҷиби ишқварзӣ аз эроҳо илҳом гирифтаанд, вақте ки мо ба охир мерасем чунон вурудшуда, то он дараҷае ғарқ шудааст , ки он як намуди мания мешавад, ки бояд ифода карда шавад.
Онҳое, ки ба эросҳо васваса мекунанд, аксар вақт дар хӯрдан ё хобидан душворӣ мекашанд, ҳеҷ гоҳ тамаркузи худро фаромӯш намекунанд. Тамоми диққати онҳо ба объекти дилбастагии онҳо нигаронида шудааст ва муҳаббати онҳо оташи пурраи бадан-ҷон аст.
чӣ гуна худро беҳтар шинохтан мумкин аст
Ин шеър ба ҷои он хулоса мекунад:
Фоида надорад
Модари азиз, ман
тамом карда наметавонад ман
бофтан.
Шумо метавонед
Афродитаро гунаҳгор мекунад
мисли вай мулоим
вай қариб дорад
маро кушт
муҳаббат ба он писар.- Афродитаро айбдор кунед аз ҷониби Сафо
Тавре зикр гардид, ин сӯхторҳо зуд месӯзанд. Бо сабаби ин, арахис метавонад ба дили шикаста оварда расонад, агар яке нисбат ба дигаре бештар ба эҳсосот часпад.
Прагма
Дар муқоиса бо арахис оташсӯзӣ, прагма оташи оташ аст. Ин як муҳаббати пурқувват ва пойдор аст, ки ба озмоишҳои замон тоб оварда, дар симбиози зебо пир шудааст.
Монанди ҷуфте, ки 50 сол боз издивоҷ кардаанд. Онҳо якҷоя ба душвориҳои зиёд ва инчунин таҷрибаҳои зебо тоб оварданд ва тавассути ин ҳама якдигарро дастгирӣ карданд.
Прагма инчунин дар дӯстии наздик пайдо мешавад, алахусус онҳое, ки аз душвориҳои шадид наҷот ёфтаанд.
Ин миқдори бениҳоят пуртоқатӣ ва фаҳмиш ва инчунин муоширатро талаб мекунад ... аммо шумо инро аз ҷониби он эътироф хоҳед кард ҳиссиёти қавии ғамхорӣ, садоқат, фидокорӣ ва хоҳиши хушбахтии шахси дигар.
Ин намуди муҳаббатро аксар вақт ҷомеаи муосир рад мекунад. Аксарияти одамон бартарӣ медиҳанд, ки гулҳои эфиристии муҳаббати аввалро мустаҳкам кунанд ва ҳангоми душвор шудан душворӣ кунанд.
Кай ва агар шумо прагмаро пайдо кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки онро бо эҳтиёткории зиёд эҳсос кунед, зеро ин яке аз тӯҳфаҳои зебои шумо буда метавонад.
Бард ин муҳаббатро хуб тасвир мекунад:
Ишқ ишқ нест
Вақте ки тағирот пайдо мешавад, онро тағир медиҳад,
Ё бо хориҷкунанда хам карда, хориҷ кунед:
О, не! ин нишони ҳамеша собит аст,
Ин ба тӯфонҳо назар мекунад ва ҳеҷ гоҳ ба ларза намеафтад- Аз Сонет 116 , аз ҷониби Уилям Шекспир
Людус
Дар хотир доред, ки бори аввал ба шумо як зарбаи азиме буд? Шумо шояд чизе шабеҳи онро ҳис карда бошед дилбеҳузурӣ ё ҳозима вақте ки шахси дигар наздик буд, инчунин хушбахтӣ , ва бесарусомонии аҷиб.
Людус як намуди муҳаббати бачагонаест, ки аксар вақт ҷавонон аз сар мегузаронанд. Он шӯхӣ ва флирти сабукро, ки одамон ҳангоми бори аввал ба якдигар ҷалб шуданашон дар бар мегиранд, дар бар мегирад. Ҳаст эйфория , ва инчунин мутлақ rollercoaster аз эҳсосот агар хавотире вуҷуд дошта бошад, ки шахси дигар метавонад баргардонида натавонад.
Ин навъи муҳаббатест, ки шеъри воқеан даҳшатнокро илҳом мебахшад, аммо инчунин саргузаштҳо ба монанди пикникҳои нисфи шаб ва чиптаҳои фаврӣ ба Прага.
Агар муносибати шумо бо лудус , пас зинда нигоҳ доштани он бозича ва ҷаззобии ҷавонӣ калиди пойдории муносибатҳои шумо хоҳад буд. Дар акси ҳол, он метавонад зудтар ҷарроҳӣ кунад арахис майл дорад.
Филия
Оё шумо ягон бор дӯсти азизро чунон сахт дӯст доштаед, ки шумо комилан барои онҳо ҳама чизро мекардед , аммо бе ягон намуди ҷалби ҷинсӣ?
Ин филия.
Ин навъи муҳаббатест, ки Афлотун онро бештар қадр мекард, аз ин рӯ калимаи « платоникӣ ”Барои тавсифи ин гуна муҳаббати шадид истифода мешавад, sans наздикии ҷисмониро.
Мисли прагма, филияро онҳое низ таҷриба мекунанд, ки дер боз якдигарро мешиносанд ва мушкилотро якҷоя аз сар гузаронидаанд.
Агар шумо филияро нисбати касе аз сар гузаронед, эҳтимолан шумо вақт сарф кардан бо ин шахс лаззат баред ва вақте ки шумо хеле дароз ҷудо ҳастед, онҳоро сахт пазмон шавед.
нишонаҳое, ки ӯ танҳо мехоҳад бо ту хоб кунад
Шумо шояд дар ширкати худ шодии зиёдеро эҳсос мекунанд, ва шумо метавонед аз роҳи худ равед, то боварӣ ҳосил кунанд, ки онҳо чизҳои зеборо таҷриба мекунанд. Вобаста аз шумо дӯст доштани забон , шумо метавонед онҳоро бо тӯҳфаҳо шуста, ё хидматҳоеро иҷро кунед, то ба онҳо хушбахтӣ оред.
Филия метавонад як намуди воқеан зебои муҳаббат бошад, аммо вобаста аз он ки ҳарду ҷониб дар куҷо қарор доранд, метавонанд дар муносибатҳо низ харобиовар бошанд. Масалан, ҳамсарон метавонанд якдигарро хеле амиқ дӯст доранд, аммо агар ин навъи муҳаббати филия бошад, алоқаи ҷинсӣ метавонад фишор ё ҳатто ғайримуқаррарӣ бошад.
Ин як намуди шадиди зебо дар шароити дуруст. Асосан, шумо метавонед бо омодагӣ ба наҷоти ин шахс худро ба трафики муқобил партоед, аммо шумо намехоҳед онҳоро бистар кунед.
Худшиносӣ
Дур аз чизпарастӣ ва худхоҳӣ нест, навъи муҳаббати худ, ки маъруф ба филотсия бештар шабеҳ аст ... фаҳмиш ва шафқат нисбат ба худ.
Бо он ки худро бо ин гуна мулоимӣ ва пуртоқатӣ мебинем, мо низ метавонем дигаронро ҳамин тавр дӯст дорем.
Шумо мекунед худро дар пӯсти худ эҳсос кунед , бе ягон худтанзимкунии манфӣ?
Он гоҳ шумо эҳтимолан дигаронро бидуни ҳеҷ гуна ҳукм ё танқид дӯст доред.
Арасту ин фикрро хуб дар бар гирифта буд, вақте ки гуфт: 'Ҳама эҳсосоти дӯстона нисбати одамони дигар паҳншавии ҳиссиёти мо нисбати худамон мебошанд'. (Барои фарогирии ҷинсӣ тарҷума шудааст.)
Storge
Муҳаббате, ки мо нисбати волидон ё фарзандон дорем, ҳамон муҳаббате, ки мо нисбати шарикон дорем, нест, аммо он камтар қудрат надорад. Дар ҳақиқат, ин метавонад яке аз намудҳои пурқудрати муҳаббат дар ҳама ҳолат бошад.
Storge як намуди меҳрубон, муҳофизаткунандаи муҳаббат ки ин бештар ба хешовандӣ рабт дорад. Он метавонад вобаста ба наздикӣ байни аъзои фаврии оила, дӯстони наздик, ҳамкасбон ва ҳатто ҷомеаи васеи мо бошад.
Ин навъи муҳаббат он чизест, ки моро рӯҳбаланд мекунад, ки дар паҳлӯи шахси бемор ҳушёрии бистариро нигоҳ дорем ё барои ваъда додан милҳо километрро дар зери борони борон равон кунем.
Ин яке аз намудҳои осонтарини муҳаббат аст, ки бо онҳо иртибот дорад. Шояд оила ва дӯстони наздиктарини шумо шуморо девона кунанд, аммо онҳо ҳамеша дар назди шумо хоҳанд буд. Шумо одатан метавонед ба ин гуна муҳаббат эътимод кунед, тавре он сахт ва боэътимод аст.
Инчунин он намуди муҳаббат аст, ки метавонад одамонро ба интихоби ҳаёти одамони дигар халалдор кунад, зеро онҳоро зарурати муҳофизат кардани онҳо аз ҳар гуна зарар ё ғаму андӯҳ ҳис мекунад. Агар ин муоширати возеҳ ва аломатгузории сарҳад вуҷуд надошта бошад, ин метавонад боиси ҷанҷоли зиёд гардад.
Агапе
Охирин, аммо албатта на камтар аз он аст агапе .
Одамоне, ки эътиқоди қавии динӣ доранд, аз ҳама бештар бо ин эътиқод доранд. Ин аксар вақт барои тасвир кардани муҳаббати Худои худ ва инчунин муҳаббати бепоёни Худо ба инсоният истифода мешавад.
Онро минбаъд метавон шарҳ дод муҳаббати гарму ҳамаҷониба касе метавонад барои ҳамсар, фарзандон / наберагон ва ғайра дошта бошад.
Он яке аз намудҳои ашрофтарини муҳаббат ба ҳисоб меравад ва дар тӯли ҳазорсолаҳо аз ҷониби файласуфони ҳама заминаҳои динӣ ситоиш карда мешавад.
мавсими 3 аз ҳама амрикоӣ кай аст
Шумо медонед, ки шумо agape-ро ҳис мекунед, вақте ки шумо ҳисси бениҳоят меҳрубонӣ ва гармӣ барои дигарон. Монанди он гуна гармӣ ва хурсандӣ, ки шумо ҳангоми офтоби рӯи офтоб дар рӯзи комилини тобистон ҳис мекунед.
Пас, муҳаббати шумо чӣ гуна аст?
Бисёре аз ин намудҳои муҳаббат метавонанд бо ҳамдигар фарқ кунанд ва баъзеҳо метавонанд аз як ба дигараш мубаддал шаванд.
Лудус метавонад прагма шавад. Филия ва сторж метавонанд даст ба даст гиранд ва эроҳо ҳангоми интизор шуданаш мумкин аст.
Муҳаббат метавонад роҳҳои гуногунро дар асоси кайфият ва хислати шахсии худ эҳсос кунад. Азбаски он чеҳраҳои зиёд дорад, шумо метавонед якчанд намуди муҳаббатро ба одамони зиёд дар доираи иҷтимоии худ эҳсос кунед.
Бо шарики нав, шояд чунин бошад бозӣ бозӣ кардан бо эрос ' оташи ҷисмонӣ
Вобаста аз рафтори худ, шумо шояд эҳсос кунед хоҳиши азим, ақлро куштан , ё а муҳаббати чуқур, назораткунанда, дарккунанда ки ба шумо илҳом мебахшад, ки танҳо дар бораи ҳама чиз коре кунед, то ки объекти дилбастагии худро гум накунед.
Интихобан, он метавонад ишқи пок, олиҷаноб ва алтруистӣ бошад. Ё ин ки ташвиши боэътимод ва меҳрубонона, ки танҳо аз солҳост, ки якдигарро дар дохил ва берун мешиносанд, дар он ҷое, ки шумо медонед, ки шумо метавонед ба ин шахс такя кунед, то шуморо дастгирӣ кунад ва дӯст дорад, ҳатто агар шумо ҷанги даҳшатнок дошта бошед. Зеро онҳо оилаанд.
Аммо, шумо муҳаббатро ҳис мекунед, бигзор он зебо бошад.
Онро ҷашн гиред, дар бораи он бинависед, то ҳадди имкон бо он ҳозир шавед. Ва агар ба шумо насиб бошад, ки ҳамаи ин намудҳои гуногуни муҳаббатро таҷриба кунед, дарвоқеъ баракат ҳастед.
Ҳанӯз мутмаъин нестед, ки оё он чизе, ки шумо ҳис мекунед, муҳаббат аст? Бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар муайян кардани чизҳо кӯмак расонад. Танҳо.
Муҳаббат ҳама чиз нест: ин гӯшт ва шароб нест
На хоби сабук ва на сақфи зидди борон
Ҳанӯз як ҷасади шинокунанда ба мардоне, ки ғарқ мешаванд
Ва бархезед ва ғарқ шавед ва боз ҳам ғарқ шавед
Муҳаббат шуши ғафсшударо бо нафас пур карда наметавонад,
На хунро тоза кунед ва на устухони шикастаро
Ҳоло ҳам бисёр одамон бо марг дӯстӣ мекунанд
Ҳатто вақте ки ман мегӯям, барои набудани муҳаббат танҳо.
Шояд ин бошад, ки дар як соати душвор,
Бо дард ва нолаи озодшавӣ ба даст афтод,
Ё аз қудрати ҳалли гузашта мехоҳед,
Шояд ман маҷбур шавам, ки муҳаббати туро барои сулҳ бифурӯшам,
Ё хотираи ин шабро ба хӯрок иваз кунед.
Ин мумкин аст. Ман фикр намекунам, ки мехоҳам.- Муҳаббат ҳама нест (Сонет ХХХ), аз ҷониби Эдна Сент-Винсент Миллай
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- 6 Тафовути асосии байни дӯст доштани касе ва ошиқ будан
- Оё ин шаҳват аст ё муҳаббат? 7 Не Булш * т Роҳҳои фарқиятро фарқ кардан мумкин аст.
- Ошиқӣ ба муқобили ишқ: 11 Тафовути калидӣ, ки онҳоро фарқ мекунанд
- Вақте ки муҳаббат ба замимаи эҳсосоти носолим мубаддал мешавад
- Чӣ тавр шумо медонед, ки шумо ошиқед? 10 аломате, ки шумо бешубҳа доред.
- Оё ишқи ҳақиқӣ интихоб аст ё ҳиссиёт?
- Ошиқ шудан чӣ қадар тӯл мекашад? 6 омили муҳим.
