Муносибатҳо, хусусан издивоҷҳои дарозмуддат, метавонанд баъзан мурур кардан душвор бошанд.
Ҳамеша пастиву баландиҳои пастиву пастравӣ хоҳад буд.
Дар ниҳоят, муносибат аз ду нафар иборат аст, ки ҳастанд вақте ки мо рушд мекунем, меомӯзем ва мекӯшем, ки чизҳоро фаҳмем - ҳам ҳамчун шахсони алоҳида ва ҳам ҳамчун як ҷуфт.
Вақте ки ба назар чунин мерасад, ки пастравиҳо аз пастиву баландшавӣ зиёдтаранд, ва шумо бо асабонияти доимӣ ва хурӯҷ нисбат ба худ сару кор доред, шумо шояд худро дар ҳақиқат гум карда бошед чӣ тавр бояд ба кор барқарор кардани корҳо .
Шумо ҳатто фикр мекунед, ки шавҳар ё зани шумо комилан аз ту нафрат дорад .
чӣ гуна бояд ба ҳамсари худ эҳсосотӣ дастрас бошад
Инҳоянд чанд саволе, ки ба шумо барои фаҳмидани чӣ корҳо кӯмак мекунанд.
Ба фикри ту чаро онҳо аз ту нафрат доранд?
Пеш аз ҳама: онҳо чӣ гуна рафтор нишон медиҳанд, то шумо фикр кунед, ки онҳо нисбати шумо нафрат доранд?
Оё онҳо ин қадар гуфтанд? Оё онҳо ба шумо гуфтанд, ки ба шумо нафрат доранд?
Оё онҳо шарҳҳо додаанд, ки мехоҳанд ҳеҷ гоҳ бо шумо вомехӯранд?
Ё ин аст рафтори умумии онҳо ин шуморо водор мекунад, ки онҳо ба шумо тоқат карда натавонанд?
Як қатор рафтори гуногун мавҷуданд, ки метавонанд нишон диҳанд, ки касе дар ҳар лаҳза дар бораи мо аз ҳад зиёд фикр намекунад. Инҳо метавонанд дохил шаванд:
- Табобати бесадо.
- Курт, посухҳоро бо ҳамла ба ҳама чизҳое, ки шумо мегӯед.
- Рафтори пассив-хашмгин (масалан, шуморо ба чизҳое, ки ба шумо писанд нестанд).
- Таҳқирҳо, интиқоди доимӣ ва нигоҳҳои ифлос.
- То ҳадди имкон аз хона дур мондан (шабҳо дер кор, берун рафтан бо дӯстон ва ғ.).
- Душманӣ ва хашми рӯирост.
Оё касе аз онҳо ошно ба назар мерасад? Агар ин тавр бошад, метавонад якчанд сабабҳои гуногун дошта бошад, ки чаро онҳо намоиш дода мешаванд.
Оё дар байни шумо чизе рух дод, ки онҳоро сахт ранҷонд ё ғамгин кард?
Биёед рӯ ба рӯ шавем: ҳамаи мо баъзан, хоҳ қасдан ё тасодуфӣ, ба одамони дигар зарар мерасонем. (Умедворем, ки нисбат ба пештара зиёдтар охирин аст.)
Мо танҳо инсонем, ба таври ҳусни камбудие, ки ҳастем ва мо бесарусомон. Баъзан хеле бад, ҳатто.
Кай ва агар мо наздикони худро озор диҳем, онҳо одатан моро мебахшанд, зеро онҳо эътироф мекунанд, ки ин ҳодиса як носозии муваққатист.
Онҳо вақт мегиранд, то фаҳманд, ки он вақт мо чӣ ҳодисаро аз сар гузаронда истодаем ва мекӯшем, ки ҳиқичоқро шахсан нагирем.
Аммо вақте ки онҳо моро мебахшанд (ё бовар кунед, ки онҳо моро бахшидаанд) чӣ мешавад, аммо дардовар бозмондаанд?
Баъзан, вақте ки шахс аз ҷониби шарик сахт ранҷад, душвор аст, ки воқеан он дардро раҳо карда, якҷоя пеш равем.
Ин метавонад як чизи шадид ба монанди моҷаро ё хиёнат ё дигар чизе бошад, ки ба назар чунин менамояд, ки ба назар чунин менамояд, ки дар бораи намуди зоҳирии онҳо қаҳрамон аст.
Агар ва ҳангоме ки ин нороҳатиҳои дарозмуддат баён карда нашаванд, он метавонад афзоиш ёбад.
Ба ҷои он ки тавонад онро раҳо кунад ва аз он бигзарад, онҳо метавонистанд бешуурона ба оташ равған илова кунанд.
Онҳо ҳама чизҳои дигареро, ки шумо дар тӯли солҳо гуфтаед ва кардаед, фикр мекунанд ва рафтори бегуноҳро дар робита бо чизҳое, ки ба онҳо осеб мерасонанд, дубора шарҳ медиҳанд.
Шумо дар ин бора сӯҳбат кардаед?
Инро аксар вақт такрор кардан мумкин нест: сӯҳбат дар бораи вазъе, ки шумо дучор меоед, ин аст бениҳоят муҳим .
Дар ниҳоят, агар шумо дар бораи он ки чӣ рӯй медиҳад, муҳокима накунед, чӣ гуна шумо ҳалли худро ёфта метавонед?
Одамоне, ки пешгирӣ кардани муноқишаро авлотар медонанд, аксар вақт танҳо барои нигоҳ доштани ҳолати кво бо мақсади «ҳифзи сулҳ» худро бештар роҳат ҳис мекунанд.
Аммо дар чунин ҳолатҳо воқеан корҳо чандон осоишта нестанд, ҳамин тавр-не?
Таркишҳо, дарҳои кӯфта, эродҳои бурида ... ҳамаи ин метавонад ба шумо ва дигар аъзои оила ҳис кунад, ки онҳо дар болои пӯсти тухм мераванд, ки ин чои кулай нест.
Барои касе.
Мутаассифона, бисёр одамон имкон медиҳанд, ки ин гуна рафтор муддати тӯлонӣ беназорат идома ёбад, зеро муҳокимаи мавзӯъҳои эҳтимолан эмотсионалӣ ё душвор дахшатнок аст.
Хатари он аст, ки онҳо фаҳманд, ки тарсу ҳаросашон беасос набуд: шарики онҳо мекунад ба онҳо маъқул нест, ки онҳо кардан хоҳиши талоқ ва ғ.
Аммо донистан ин қадар беҳтар аст аз ташвиш барои доимо дастгирӣ кардани бемеҳрӣ ё беэътиноӣ, ҳамин тавр не?
Оё онҳо метавонанд бо мушкилоти шахсӣ мубориза баранд?
Илова бар пӯшидани он, ки ба онҳо осеб расонидаанд, бисёриҳо ҳангоми коркарди таҷрибаҳои душвор ба худ даст мекашанд.
Ин метавонад онҳоро ба одамони гирду атроф 'аз ҷиҳати эмотсионалӣ' ба назар расонад, алахусус агар ин шахс одатан хеле кушода ва меҳрубон бошад.
Онҳо инчунин метавонанд дошта бошанд хуруҷҳои эҳсосӣ, ки гӯё аз ҷое пайдо мешаванд.
Бо онҳо мубориза бурдан душвор аст, зеро вақте ки дигарон ба онҳо дағалӣ мекунанд, одатан ба муҳофизат дучор меоянд.
Ин фаҳмо аст, аммо он ҳам муҳим аст кӯшиш кунед, ки ба ҳар чизе ки ҳамсаратон аз сар мегузаронад, сабр кунед.
Якчанд вақт ҷудо кунед, ки оё ин ҳолат бо шарики шумо метавонад бошад.
Оё онҳо дар ҷои кор бо масъалаҳо сарукор доранд?
Ё нигаронии ногаҳонии саломатӣ?
Дар бораи танишҳои эҳтимолӣ бо аъзои оилаи калон чӣ гуфтан мумкин аст?
Оё онҳо ягон намуди талафотро аз сар гузаронидаанд?
Кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро барои як лаҳза нигоҳ доред ва ақиб кашед, то ба тасвири калонтар назар андозед.
Одамон табиатан ба сим пайвастанд, ки мо маркази ҳама чиз ҳастем, аз ин рӯ, ба назар гирифтан душвор аст, ки рафтори шахс ба мо ҳеҷ рабте надорад.
Дар асл, шарики шумо шояд аз сар гузарад дар ҳақиқат шадид, аммо онҳо ҳоло наметавонанд / намехоҳанд онҳоро бо шумо муҳокима кунанд.
Масалан, ман боре як занеро мешинохтам, ки шавҳараш нисбат ба ӯ бадрафтории лафзӣ мекард. Вай доимо асабонӣ буд ва танҳо мехост танҳо бошад ва ӯ намефаҳмид, ки чаро.
Аз ӯ дахолати оилавӣ талаб карда шуд, то ӯ эътироф кунад, ки ӯро хеле дӯст медорад, аммо ба таври ҷиддӣ ниёз ба тағир додани ҷинс дошт, то зиндагиро, ки ба худаш рост аст, гузаронад.
Ин барои ҳама иштирокчиён вазъияти душвор буд, аммо нишон медиҳад, ки чӣ гуна баъзе одамон ҳангоми муносибат бо нооромиҳои шахсӣ метавонанд рафтор кунанд.
Вақти каме ҷудо кардан барои омӯхтани ҳама омилҳои имконпазир метавонад ба шумо дар бораи он чизе, ки бо маҳбуби худ мегузарад, фаҳмиши бештар диҳад.
Пас кӯшиш кунед, ки дар бораи он сӯҳбат кунед. Бори дигар, мо бори дигар таъкид мекунем, ки муошират бениҳоят муҳим аст.
Гуфтанд, ки агар ҳамсаратон барои шумо кушодани шумо нороҳат бошад, онҳо метавонанд барои сӯҳбат бо терапевт ё мушовир боз бошанд.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 25 Аллакай Булш * т аломати алоқаи шумо ба анҷом нарасидааст
- Агар шумо оиладор ва танҳо бошед, ин аст шумо бояд чӣ кор кунед
- 10 сабабе, ки ҳамсаратон шуморо барои ҳама чиз маломат мекунад
- Чӣ бояд кард, агар марде, ки шумо дӯст медоред, эътибори паст дорад
- 6 Усули наздик шудан ба тағирёбии табъи болаззат ба шарики худ
- 10 Сабаби Буллш * т нест, ки чаро занон мардонро дӯст медоранд
Оё онҳо танҳо меҳрубонӣ зоҳир намекунанд?
Агар шарики шумо аз меҳрубонии ҷисмонӣ даст кашида бошад, аммо дар акси ҳол ба шумо меҳрубон ва шоиста бошад, пас онҳо метавонанд бо ҷанбаи ҷинсии муносибати шумо мубориза баранд.
Агар шумо муддати тӯлонӣ бо ҳам будед, эҳсосоти онҳо нисбати шумо шояд аз романтикӣ ба платоникӣ гузашта бошад.
Ин маънои онро надорад, ки онҳо шуморо камтар дӯст медоранд, баръакс онҳо шуморо ба тарзи дигар дӯст медоранд, аз он вақте, ки шумо бори аввал якҷоя шудед.
Муҳаббат шаклҳои гуногун дорад , ва Тарк ки шумо дар ибтидои ҳамкориатон таҷриба кардаед, метавонад ба он табдил ёбад Прагма .
Аксарияти одамон фикр кардан мехоҳанд, ки аввалин гулҳои романтикие, ки онҳо ҳангоми ошиқ шуданашон эҳсос кардаанд, то абад боқӣ хоҳад монд, аммо ин хеле кам аст.
Ҳама чиз таҳаввул ва тағир меёбад, аммо интизори нигоҳ доштани романтикӣ ва ҷинсӣ метавонад ба инсон (ё ҷуфти) фишори азиме орад.
Бори дигар, посух ба ин гуфтугӯи ошкоро ва меҳрубонона аст. Албатта, он метавонад ба нафси шумо зарар расонад, агар шумо фаҳмед, ки шарики шумо дигар ба наздикии ҷинсӣ манфиатдор нест, аммо барои баъзе одамон ин воқеан сабукӣ аст.
Ин алалхусус баъди ба синни миёна расидани одамон дуруст аст. Барои бисёриҳо, рафоқати бароҳат бо касе, ки онҳоро ҳамчун дӯсти хуб мепарастанд, танҳо ба онҳо лозим аст.
Дигарон шояд аз ин вазъ розӣ набошанд ва ба ҷои ин, метавонанд ҷудоӣ ё муносибати ошкоро интихоб кунанд.
Ҳама муносибатҳо мураккабанд, аммо вақте ки шумо метавонед бо ҳама иштирокчиён ошкоро ва самимона (ва мулоимона) сухан гӯед, онҳо бетартибӣ камтар мекунанд.
*Шарҳ: Сабаби дигаре ҳаст, ки чаро шарикони мард баъзан аз дилбастагии ҷисмонӣ канорагирӣ мекунанд: халалдоршавии ҷинсӣ.
Ин метавонад барои мард таҳқиромез бошад, то натавонад дар алоқаи ҷинсӣ иҷро кунад. Агар ӯ бо ин гуна ноумедӣ сарукор дошта бошад, шояд вай намехоҳад онро бо шумо муҳокима кунад ва танҳо мехоҳад, ки вазъро комилан пешгирӣ кунад.
Агар вай исрор кунад, ки намехоҳад дар ин бора сӯҳбат кунад, ҳалли ин масъала хеле душвор буда метавонад. Шояд ҳардуи шумо ҳатто бегонатар шаванд ва дар натиҷа муносибатҳо вайрон шаванд.
Агар ӯ мурда бошад, ки бо шумо дар бораи чизҳо сӯҳбат накунад, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки маслиҳат додани ҳамсарон, ё терапияи инфиродӣ.
Танҳо худро барои муқовимат дастгирӣ кунед, агар душмании рӯирост набошад.
Оё онҳо шуморо тела додан мехоҳанд?
Баъзан, одамон ба шарики худ дағалона муносибат мекунанд ё барқасдона ба онҳо бо умеди он, ки онҳо муносибатро вайрон мекунанд, бад муносибат мекунанд.
Ин як иқдоми ғайрифаъолона аст, ки дар он онҳо худро 'бачаи бад' дар хотима бахшидани шарикӣ рад мекунанд.
Ғайр аз он, он одатан аз ҷониби одамоне истифода мешавад, ки аз муноқиша метарсанд ва ё мардум писандидаанд.
Агар издивоҷ / шарикии шумо чанде пеш олӣ набошад , ва шарики шумо ба таври мунтазам ба сӯи шумо мезанад ва / ё ба шумо зарба мезанад, ин метавонад сабаби он бошад.
Онҳо метавонанд худро бадбахт ҳис кунанд ва / ё худро дар дом афтодан эҳсос мекунанд , ва онҳо эҳсос мекунанд, ки ин роҳи ягонаи наҷот аст: бо тела додан ва шуморо чунон нороҳат ва нороҳат кардан, ки шумо ба ҳама чиз хотима дода, онҳоро озод мекунед.
Бо ин роҳ, онҳо ба ҷаззобе, ки талоқро талаб кардааст, намемонанд.
Чизе вуҷуд дорад, ки одамоне, ки ин гуна рафторро ба вуҷуд меоранд, аҳёнан оқибатҳои дарозмуддати амалҳои худро берун аз «озодии» ногузири худ дарк мекунанд.
Онҳо фикр намекунанд, ки чӣ гуна ин рафторҳо ба шумо дар дарозмуддат таъсир мерасонанд, масалан. зараре, ки амалҳо ва суханони онҳо метавонанд ба қадршиносии шумо ё қобилияти эътимод ба шумо расонанд.
... ё онҳо парво надоранд.
Оё роҳи 'ислоҳ кардани' чизҳо ва маҷбур кардани онҳо аз сари нав ба шумо мусбат аст?
Хуб, бо назардошти он, ки даҳ миллион сабабҳои дурии шумо ё муносибати номатлуби ҳамсари шумо барои шумо вуҷуд дорад, дар ин ҷо ҳеҷ гуна 'якхела' вуҷуд надорад.
Дар ниҳоят - ва шумо эҳтимолан инро шунидан намехоҳед - ин ҳама ба муошират меояд.
Аз онҳо бипурсед, ки самимона ба шумо бигӯянд, агар шумо чизе гуфтед ё коре кардед, ки онҳоро нороҳат мекунад ва агар ин тавр бошад, чӣ кор карда метавонед, то ислоҳ кунед.
Шумо метавонед ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед, то меҳрубон, пуртоқат, меҳрубон ва ғамхор бошед, аммо агар ҳамаи шумо аз онҳо баргардед, дурӣ ва таваҷҷӯҳ нест, ки ин дар ҳақиқат мубодилаи солим ва баробар нест.
Сӯҳбат кардани он ҳадди ақалл имкон медиҳад, ки ҳардуи шумо шарҳ диҳед шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед, чӣ гуна ба он ҷо расидед ва қадамҳои навбатӣ, ки метавонанд андешида шаванд.
Азбаски мо як намуди тамоман телепатикӣ нестем, донистани он ки шахси дигар чӣ фикр мекунад ва / ё эҳсос мекунад, ғайриимкон аст, агар онҳо ба мо бигӯянд.
Ва баръакс. Баъзе аз нофаҳмиҳои бадтарин вақте рух медиҳанд, ки ҳарду ҷониб гумон мекунанд, ки фикри шахси дигарро медонанд ва сипас дар ҳама самт эҳсосоти дифоӣ ва лоиҳаӣ пайдо мекунанд.
Ҳозир ва мутамарказ бошед ва бо ҳам сӯҳбат кунед - ё худ, ё бо маслиҳатчии муносибат, агар лозим ояд.
Шояд шумо аз дидани он ки дарвоқеъ роҳи равшане ҳаст, ба ҳайрат меоед: ба шумо лозим аст, ки ба он ҷо бирасед, ошкоро ва софдилона ҳамкорӣ кунед.
Интихобан, шумо метавонед фаҳмед, ки роҳҳои шумо ҳоло гуногунанд ва ин ҳам хуб аст. Муносибатҳое, ки хотима меёбанд, ба ҳеҷ ваҷҳ 'нокомӣ' нестанд, балки он танҳо ба охир расидани ҳамон давраи муайян мебошад.
Агар шумо ҳарду бадбахт бошед ва ҳеҷ роҳе барои тағир додани корҳо барои аз нав хушбахт кардани ҳардуятон вуҷуд надорад, пас беҳтараш аз нав оғоз кунед.
Дар хотир доред: сӯиистифода ҳеҷ гоҳ хуб нест.
Ин набояд гуфт, аммо суиистифода аз шарики шумо ҳеҷ гоҳ қобили қабул нест ва набояд таҳаммул кард.
Агар ҳамсари шумо нисбати шумо лафзӣ, эмотсионалӣ, равонӣ ё ҷисмонӣ бадрафторӣ кунад, лутфан кӯмак пурсед.
Бигзор ба онҳо хабар диҳед, ки ин рафтор бояд қатъ карда шавад, ин қадами аввал аст, аммо агар он қатъ нашавад ва ё авҷ гирад, баромадан . Барои хотима додан ҳатто ба шумо кӯмаки касбӣ лозим аст.
Дар ҳолати зарурӣ ба полис занг занед, ба худ терапевти олӣ ва ҳуқуқшиносе диҳед (агар лозим бошад), то ба шумо дар пешрафти нақшаҳое кӯмак расонад, ки шуморо бехатар нигоҳ дошта метавонанд.
Ҳеҷ кас бо мақсади тақсим шудан ба издивоҷ ё шарикӣ намеравад, аммо баъзан ин беҳтарин вариант барои ҳама манфиатдорон аст.
Бале, одамон аз ҳам ҷудо мешаванд ва тағир меёбанд ва на ҳамеша дар як самт, аммо ин ҳеҷ гоҳ баҳона барои бераҳмӣ нест.
Баъзан, дур рафтан беҳтарин роҳи амал аст ва дар ин комилан шармандагӣ нест.
Мехоҳед бо мушкилоти издивоҷи худ бо мураббии муносиботи коршинос кор кунед? Бо яке аз қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар фаҳмидани чизҳо кӯмак кунад. Танҳо.
