Чанд маротиба дар ҳаёти худ шумо қасам хӯрдед, ки дигар ҳеҷ гоҳ ин хаторо такрор нахоҳед кард, танҳо худро пайдо кунед, ки айнан ҳамон корҳоро солҳо, моҳҳо, ҳафтаҳо, рӯзҳо ва ҳатто якчанд соат пас анҷом диҳед?
Чун одамон, мо одатан ниятҳои нек дорем. Вақте ки мо хатогиҳо мекунем, новобаста аз он, ки ин хатои хурд ё хатои ҷолиб аст, мо ба худ ваъда медиҳем, ки дар оянда беҳтар хоҳем шуд. Ва мо дар ҳақиқат инро дар назар дорем.
кай рок татуировкаи уро гирифтааст
Аммо вақт мегузарад ва хотираи мо дар бораи хато пажмурда мешавад ва пеш аз он ки мо инро бидонем, мо айнан ҳамон чизро такрор мекунем.
Мо баъзан ҳамон хатогиҳои хурдро ҳамарӯза бе хато воқеан ҳам мекунем. Аммо вақте ки калонҳоро такрор мекунем, мо худро барои он мезанем, ки мехоҳем бори аввал дарси худро омӯхта бошем.
Пас, чӣ гуна шумо дарвоқеъ аз хатогиҳои ҳам хурду калон омӯхта метавонед?
Чӣ гуна шумо метавонед чизҳоеро, ки ҳаёт ба шумо ҳар рӯз таълим медиҳад, гиред?
Биёед ба паҳлӯи дурахшон нигарем.
Фикр кунед, ки мафҳуми хато барои шумо чӣ маъно дорад. Вақте ки шумо 'хато' -ро мешунавед, оё шумо ба таври худкор 'нокомӣ' фикр мекунед?
Бисёр одамон ин корро мекунанд, вақте ки хатогиҳо дарвоқеъ як қисми ногузири ҳаёт мебошанд. Онҳо яке аз роҳҳои асосии омӯхтани инсон ва ба пеш ҳаракат кардан мебошанд.
Ҳамаи мо тавассути озмоиш ва хатогӣ меомӯзем. Хатогӣ кардани он ин аст, ки чӣ гуна мо мефаҳмем, ки чӣ гуна онҳоро дафъаи оянда ислоҳ кардан мумкин аст. Албатта, баъзан мо чизҳоро бори аввал дуруст ба даст меорем, аммо аксар вақт ба мо як ё ду амалияи амалӣ лозим нест.
Агар шумо хатогиҳои худро ба ин монанд дида бароед, ба зудӣ шумо дарк хоҳед кард, ки чӣ қадар аз онҳо омӯхта метавонед ва ба муқобили якравӣ ба онҳо омодагӣ гиред, ки ин дарсҳоро гиред.
Шумо инчунин метавонед ҳаёти худро каме ҷасуртар гузаронед.
Агар шумо хатогиҳоро аз ҷиҳати мусбӣ муқаррар карда тавонед, шумо ба ҳар ҳол намебаред ва қасдан онҳоро содир мекунед, аммо шумо аз 'чӣ мешавад' камтар метарсед. Азбаски шумо медонед, ки агар шумо хатогиҳо кунед, шумо хуб мешавед.
Агар шумо аз хатогӣ натарсед, шумо бештар омодагӣ барои таваккал кардани ҳаёт хоҳед дошт.
Чӣ гуна бояд аз хатогиҳои худ дарс гирифт
Инҳоянд чанд маслиҳат барои самаранок истифода бурдани дарси ҳар як хатогӣ ба шумо., То шумо ҳамеша хатогиҳои нав содир кунед, на танҳо такрор ба такрор кардани хатоҳои пешинаатон.
1. Хатои худро дарк кунед.
Шумо наметавонед аз хатогӣ сабақ гиред, агар шумо ҳеҷ гоҳ эътироф накунед, ки ин дар ҷои аввал рӯй додааст.
Агар мо аз шинохтан ва қабул кардани он ҷое, ки хато кардем, саркашӣ кунем, мо бояд такроран ҳамон хатогиҳо кунем.
Пас, қадами аввалини омӯхтани хатогиҳои худ аз они онҳост, ҳатто агар он танҳо барои худатон бошад. Кӯшиш накунед, ки айбро ба гардани худ бор кунед ба касе ё чизи дигаре, ё узр пеш овардан.
Бале, шояд вазъиятҳои сабуккунандае буданд, аммо шумо ба ҳар ҳол бояд эътироф кунед, ки шумо гунаҳкоред ва шояд ба мардум бигӯед, ки хатои шумо ба хатои шумо таъсир кардааст.
Агар шумо дар бораи дучор шудан бо заифӣ ё ноқобилият хавотир шавед, танҳо дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна одамонро мебинед, ки хатои содиркардаашонро рӯпӯш кардан мехоҳанд. Шумо эҳтимолан онҳоро аз нигоҳи мусбӣ намебинед.
Аммо агар шумо дидед, ки онҳо ба хатогии содиркардаашон дучор меоянд, эҳтимолан шумо онҳоро барои ростқавлӣ эҳтиром мекунед ва боварӣ доред, ки онҳо дарси худро як бор ва барои ҳама омӯхтанд.
Пас, ғурури худро фурӯ баред ва маломатро бипазиред.
Васвасаи берун кардани айбро накунед, зеро гӯед, ки ин ба обу ҳаво, чопгари шумо, трафик, фарзандони шумо ...
Новобаста аз он чизе, ки рӯй дод, аксар вақт корҳое карда мешуданд (ҳарчанд на ҳама вақт) шумо метавонистед онро пешгирӣ кунед ва шумо бояд инро қабул кунед, то шумо барои чизҳое, ки ҳаёт дар оянда ба шумо медиҳад, беҳтар омода шавед.
2. Ба худ дам гиред.
Гирифтани айб барои чизе маънои онро надорад, ки шумо бояд дар ин бора худро лату кӯб кунед. Шумо бояд ба худ осон равед, зеро ҳамаи мо ҳозир ва боз ба хатогиҳо роҳ медиҳем. Ин танҳо инсон аст.
Мо бадтарин мунаққидони худамон ҳастем, аммо шумо набояд ба худ чизе бигӯед, ки ба дӯсти беҳтарини худ мегӯед.
Бале, шумо эҳтимолан бо дӯсти беҳтарини худ дар бораи он, ки онҳо бесарусомон буданд, ростқавл мебудед. Аммо шумо ба онҳо намегуфтед, ки як иштибоҳи онҳо дар ҷои кор онҳоро шахси даҳшатнок мекунад. Тавре ки шумо бо онҳо мехостед, нисбат ба худ меҳрубон ва одил бошед.
3. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо чӣ хел карда метавонистед.
Ба шумо зӯроварӣ кардан лозим нест, аммо шумо низ набояд инро танҳо дар зери гилемча ҷорӯб занед ва инро фаромӯш кунед. Агар ин тавр кунед, шумо дар роҳи зуд хоҳед буд, ки хатогиро такроран такрор кунед.
Барои андеша кардан каме вақт ҷудо кунед. Чӣ шуд? Шумо дар оянда чӣ гуна коре карда метавонистед?
Шумо чӣ кор карда метавонистед, то ин масъала пеш аз ҳама ба миён наояд?
Дар бораи он чизе, ки шумо аз ин хато омӯхтед, мулоҳиза кунед ва дар бораи он фикр кунед, ки агар вазъияти ба ин монанд бори дигар такрор шавад, шумо чӣ гуна муносибат карда метавонед.
Навиштани ин ҳама метавонад муфид бошад, зеро он маънои онро дорад, ки шумо ҳама чизро дарк мекунед. Фаҳмидани хатогиҳои худ калидӣ аст, вагарна шумо ҳеҷ гоҳ аз онҳо ибрат нахоҳед гирифт.
4. Дар бораи хатҳои нуқра фикр кунед.
Хуб, аз ин рӯ на ҳамеша нуқраҳои нуқра мавҷуданд. Аммо шумо баъзан онҳоро дар ҷое пайдо хоҳед кард, ки ҳадди аққал интизораш будед.
Оё хатои шумо ягон дарро боз кард?
бо Эдди Герреро чӣ шуд
Шояд чизе шуморо аз вазъият наҷот диҳад, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки рӯҳафтода нашавед.
Ин метавонад ба пешрафти корҳо мусоидат кунад. Албатта, баъзе хатогиҳо ҳаётро тағир медиҳанд, аммо аксарияти онҳо нахоҳанд буд ва зиндагӣ то ҳол идома дорад.
5. Саъйро барои комилият бас кунед.
Агар ягона чизе, ки шумо аз худатон қабул мекунед, камолот бошад, шумо худро аз ибтидо ноком месозед.
Хатогиҳо бояд ба шумо таълим диҳанд, ки ҳеҷ кас комил нест ва ҳаёт хеле дилгиркунанда хоҳад буд, агар мо гаштаю баргашта бетартибӣ намекардем.
Тамаркуз ба пайваста афзоиш ва омӯзиш, аммо ҳеҷ гоҳ ба комилӣ набудан.
6. Тағирот ворид кунед.
Акнун шумо иштибоҳи худро қабул кардед ва таҳлил кардед, вақти он расидааст, ки ба оянда назар афканед.
Он чизеро, ки шумо дар бораи решаҳои хатогиҳои худ омӯхтед, истифода баред, то дар ҳаёти худ тағирот ворид кунед.
Дар бораи он чизе ки шумо бояд дошта бошед, фикр кунед, то ки шумо ба ҳама чиз омода бошед, дар ҳоле ки шумо қабул мекунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ пешгӯӣ карда наметавонед, ки чӣ гуна гӯшаро фаро мегирад.
Нақшаҳоро дар куҷое ки набошед тартиб диҳед, аммо омода бошед, ки чандир бошед. Дар бораи он фикр кунед, ки дар куҷо ба шумо тағирот ё созиш кардан лозим аст, то ки шумо ба ҳадафҳои ниҳоии худ расед.
Агар Шумо тавонед, рафтори худро пайгирӣ кунед ҳамин тавр шумо мебинед, ки оё шумо дар хатогӣ ҳастед, ё ин ки тавонистаед вазъро дигаргун кунед.
Агар шумо хавотиред, ки шояд ба нақшаи нави худ вафо накунед, чӣ коре кунед, ки кунед, то бо узрҳо хайрбод гӯед ва натиҷаҳоро бинед.
Агар лозим ояд, аз ҳад зиёд омода шавед, то вақте ки сухан дар бораи лаҳзаи ҳақиқат меравад, ба нақшаи худ ҳарчи зудтар соддатар шавед.
7. Он чизе, ки омӯхтед, нақл кунед.
Ҳеҷ як роҳи беҳтарини воқеан омӯхтани дарс аз мубодилаи он бо дигарон нест.
Он воқеан одатҳои нави шуморо мустаҳкам мекунад, инчунин ба дигарон фоида меорад.
8. Бигзор он биравад.
То ҳоло, шумо бештар аз вақти кофӣ барои инъикоси хатои худ сарф кардед. Пас, вақти он расидааст, ки онро пушти сар гузоред.
чаро Хайди Клум агтро тарк кард
Шумо айбро ба гардан гирифтед, аммо ба шумо лозим нест, ки онро нигоҳ доред ва бигзор он шуморо вазнин кунад.
Бо некбинӣ ба пеш нигоҳ кунед, зеро медонед, ки шумо бо корҳое, ки кардаед, рӯ ба рӯ шудед, дарси худро омӯхтед ва дафъаи оянда омода хоҳед шуд.
*
Ҳаёт танҳо як машқи дарозмуддат дар озмоиш ва хато аст ва шумо ҳар рӯз ба хатогиҳои калон ва хурд роҳ медиҳед.
Аммо огоҳона омӯхтани он хатогиҳо калиди боварӣ барои расидан ба ҳама ҳадафҳои худ ва фарқияти ҳаёт ва ҷаҳон мебошад.
Шумо ҳанӯз ҳам хатогиҳои зиёдеро дар пеш доред, аммо ин қадар муваффақият низ ба даст хоҳад омад.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- Чӣ гуна бояд хатогиҳои якхеларо такрор ба такрор бас кунем
- Чӣ гуна бояд эҳсоси гунаҳкориро барои хатоҳои гузашта ва корҳое, ки кардаед, бас кунед
- 9 роҳи нисбат ба худ меҳрубон будан - ин чӣ маъно дорад
- 11 аломате, ки шумо нисбат ба худ сахт ҳастед (ва 11 роҳи қатъ кардан)
- Чӣ гуна дар ҳаёти худ қарорҳои хуб қабул кардан мумкин аст: 7 Маслиҳати Буллш * т!
