Агар шумо роҳҳои беҳтар кардани ҳаёти худро ҷустуҷӯ кунед ва c ** p-и ҷамъшударо, ки роҳи шуморо бастааст, ҷустуҷӯ кунед, дар он ҷо ягон маслиҳат нест.
Ҷустуҷӯи сареъи онлайн садҳо мақолаи пур аз пешниҳодҳои муфидро дар бар мегирад, ки тамоми ҷанбаҳои ҳаёти ҳаррӯзаи шуморо дар бар мегиранд.
Бо вуҷуди он, ки мушкилот дарозтар аст, мушкилот камтар аст, ки шумо ба ҳадафи худ ноил шавед.
Гарчанде ки бисёре аз маслиҳатҳои муфид ҳатто метавонанд ба шумо дахл надоранд, ҳаҷми хеле зиёд метавонад ҳангоми шикастани камбудиҳои бешумори инсон таъсиргузор бошад.
Шумо дар тафсилот ғарқ мешавед ва аз ҳама бадтараш, оқибат худро нисбати худ сахт ҳис мекунед.
Агар ба кӯҳ баромадан душвор бошад, чаро ташвиш мекашед?
... ин ниятҳои неки шумо ҳастанд, пеш аз оғози кор.
Мо шумораи пешниҳодҳоро кӯтоҳ нигоҳ доштем, бо андешаи он ки камтар аз он зиёдтар аст.
Ва, азбаски вазъиятҳои беруна тағир додан ё назорат аз болои онҳо хеле душвортар аст, диққати мо ба дарун, ба беҳбудии рӯҳӣ ва эҳсосии шумо нигаронида шудааст.
Ин омилҳо ба мавҷудияти шумо таъсири бештартар доранд ва шумо натиҷаҳоро зудтар мебинед.
Ҳақиқат он аст, ки бисёре аз мушкилоти мо аз барори бад, ҳодисаҳои нохуш ва ё одамони дигар ба вуҷуд намеоянд ...
Онҳо воқеан аз одатҳои пасти равонии худамон сарчашма мегиранд.
Андешидани як каме таҳлили худ ва аз нав арзёбӣ кардани рӯҳияи равонии шумо беҳтарин роҳи оғози роҳи худ ба сӯи худсозист.
Омадан 6 тафаккури манфӣ мебошанд, ки аксарияти мо онҳоро бори гарон кардаанд.
Агар шумо онҳоро яктарафа карда, худро аз таъсири зараровари онҳо раҳо кунед, шумо сабукии худро, ки ҳеҷ гоҳ гумон намекардед, кашф хоҳед кард.
бори аввал бо касе вохӯрдан
Тағирот аз дарун ба андозае озодкунанда ва тавоно мебошад. Ва, беҳтар аз он, шумо манфиатро қариб фавран ҳис мекунед, ҳатто дар он ҷое ки сафар каме тӯл мекашад.
Шумо дар курсии ронанда ҳастед ва дар ҳақиқат қудрате доред, ки сифати зиндагии худро беҳтар созед.
Пас биёед оғоз кунем. Вақт сарф намешавад!
1. Комилиятро раҳо кунед.
Ҳақиқати мавҷудияти инсон, вақте ки мо бо пойи худ аз мазер мегузарем, ин аст, ки ҳеҷ чиз сиёҳ ва сафед нест.
Агар мо танҳо чизҳои беҳтаринро аз худамон ва барои ҳаёти худ қабул кунем (ва интизор шавем!), Эҳтимолияти он аст, ки мо хеле дур нахоҳем шуд.
Ҳатто бадтар, мо хоҳем кард худро доимо ноумед ҳис кунед ва гӯё мо худамон (ва / ё дигарон) -ро ба поён додаем.
Ба болои ин, тавре ҷустуҷӯ кунед, ки мо метавонем барои кори комил, муносибатҳои комил ё хонаи комил, мо ҳеҷ гоҳ онро намеёбем.
Дар ҳамин ҳол, вақте ки диққати мо ба дастнорас гузошта шудааст, бисёр имконоти дигаре, ки моро хушбахт карда метавонанд, аз мадди назар мегузаранд.
Агар мо доимо саъй намоем, ки дар ҳама чиз ҳамеша корнамоии комил ба даст орем ва нигоҳ дорем, мо эҳсос мекунем, ки на танҳо аз саъй хаста шудаем, балки аз он чизе, ки мо онро нокомӣ мешуморем, норозӣ ҳастем.
Бо хулосаи ниҳоии худ гирифта шудааст, ки перфексионизм дарвоқеъ бениҳоят маҳдуд аст, зеро тарси нокомӣ метавонад фалаҷро ба вуҷуд орад.
Пас, бар хилофи он чизе, ки шумо гумон карда будед, перфексионизм дар асл модари таъхир аст, на фаъолсозӣ.
Ҳоло вақти он расидааст, ки фаҳмем, ки хато кардан дуруст аст. Доштани камбудиҳо як ҷузъи ҷудонашавандаи вазъи инсон аст.
Агар шумо ба хатогиҳо роҳ надиҳед, шумо намефаҳмед ва ҳамчун як шахс ба воя мерасед.
Чизи дигаре, ки ба шумо лозим аст, ин аст, ки ба шумо иҷозат диҳед, то камтар аз 100% кӯшиш ба харҷ диҳед - аз 80% оғоз кунед ва бубинед, ки ин чӣ гуна аст.
Қабул кунед, ки ҳар як ҷанбаи ҳаёти шумо ба комилият ниёз надорад, то шумо хушбахт бошед.
Он чизе ки ҳаёти шумо аз берун ба назар мерасад, аҳамият надорад Он чӣ дар дарун мегузарад, калиди қаноатмандист.
Интизориҳои худро барқарор кунед. Агар чунин накунед, шумо имкон медиҳед, ки перфексионизми хатарнок тамоми лаззати ҳаёти шуморо бисанҷад.
Шумо дар ҷустуҷӯи он чизе мешавед, ки ҳеҷ гоҳ наметавонед дар асл дар ҳаёти воқеӣ ба даст оред ва ҳамаи имкониятҳое, ки он фароҳам меорад, аз шумо мегузарад.
Паёми марбут: Чӣ гуна бояд комилиятро бартараф кард: 8 роҳи қабули камтар аз беҳтарин
2. Манфиро ҷобаҷо кунед, мусбатҳоро ба оғӯш гиред.
Мо ҳама бо шишаи ними пур дар муқобили консепсияи нисфи шиша ошно ҳастем ва медонем, ки аввалӣ дасти охиринро мезанад.
Аммо мушкилоте, ки моро иҳота мекунанд - шахсан, миллӣ ва ҷаҳонӣ - дидани ҳаётро тавассути линзаи таҳрифшуда, ғамангез хеле осон мекунад ва моро нотавон ва ноумед ҳис мекунад.
Ин барои интиқол дар атрофи 24/7 хеле вазнин аст.
Агар шумо чизҳои бадро ҷустуҷӯ кунед (ва биёед рӯ ба рӯ шавем, ба шумо хеле дур назар кардан лозим нест), шумо ҳамеша онҳоро меёбед.
подшоҳони Рум аз ҷониби мухлисон ҳамла карданд
Шумо танҳо заъф ва заъфро мебинед, дар ҳоле ки ҳеҷ гуна мусбатро ба ҳеҷ ваҷҳ эътироф намекунед.
Пессимизм худидоракунанда аст ва ҳар қадаре ки шумо шиква ва нолиш кунед, ҳамон қадар бадтар ҳама чиз пайдо хоҳад шуд.
Ҳеҷ гоҳ вақти беҳтаре барои қабул кардани хушбинӣ ва ҷустуҷӯи чизҳои аҷоиби хуб, мусбат ва рӯирости атроф вуҷуд надоштааст.
Онҳо дар онҷо ҳастанд, танҳо он аст, ки мо ба даври манфӣ афтодаем, то онҳоро бубинем.
Агар шумо иҷозат диҳед, ки ҳаёт шуморо ғарқ кунад, ин 100% боварӣ дорад, ки он хоҳад буд.
Ба ҷои ҷустуҷӯи мусбатҳо оғоз кунед ва шумо ба зудӣ ҳаётро аз нуқтаи назари ҷолибтар мебинед.
Дар баробари ин тағирёбии муносибат, дурнамои хеле дурахшон хоҳад омад.
Шояд шумо дар қадами худ як чашмаеро пайдо хоҳед кард, ки қаблан вуҷуд надошт ва ҳатто дар дили шумо сурудеро пайдо кард.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 9 қоидаҳои як умр зиндагӣ карданатон, ки шумо сония сонӣ пушаймон нахоҳед шуд
- Ҳар кадоме аз ин 30 чизро имконпазир иҷро кунед, то зиндагии шуморо беҳтар созад
- 7 Афзалияти ҳаёт, ки ҳамеша бояд дар ҷои аввал бошанд
- 30 Усулҳои якҷоя кардани ҳаёти худ ва барои ҳама
- 11 Усули лаззат бурдан аз зиндагӣ аз ин пеш
3. Чизҳоро ин қадар шахсӣ қабул накунед.
Ҷавоби манфӣ ба чизҳое, ки дигарон гуфтаанд ё кардаанд, дар ниҳоят ба ноамнии худамон ва беэътиноӣ вобаста аст.
Ин як мушкили мустақим аст: ҳар қадаре ки мо эҳсоси озор, шарм ва ҳатто ғазабро нисбати худамон ё шахси дигаре ба мо таъсир расонем, ҳамон қадр эътимоди мо пасттар мешавад.
таърифи муносибати ӯҳдадор чист?
Мо худро нотавон ва нокифоя ҳис мекунем.
Он девҳои ботинии манфӣ ҳеҷ гоҳ аз он қаноатманд нестанд, ки онҳо метавонанд дарки моро дар бораи воқеият таҳриф кунанд ва ба мо ҳис кунанд, ки мо зери ҳамла қарор дорем.
Воқеият ин аст, ки аксари одамон, ҳатто дӯстон ва ҳамкорон, 99% вақт дар бораи шумо фикр намекунанд, дар бораи шумо ҳарф намезананд ва ё ба ҳеҷ ваҷҳ бо шумо ғамхорӣ намекунанд.
Шояд шумо дар таҳқир ва норозигӣ аз чизе кор кунед, ки таҳқир кардаед.
Шояд шумо бовар кунед, ки касе шуморо дӯст намедорад, зеро салом нагуфтааст.
Ҳақиқат он аст, ки шумо ягона шахсе ҳастед, ки аз ҷониби воқеӣ ё тасаввуршуда ночиз аст, дар ҳоле ки 'ҷинояткор' эҳтимолан аз 'ҷинояти' онҳо бехабар аст.
Дар аксари ҳолатҳо, хоҳ мардум бо шумо меҳрубон бошанд ё бад, ё онҳо ба шумо хунук ё гарманд, дарвоқеъ кори шахсӣ нест.
Ин ба эҳтимоли зиёд бо он чизҳое, ки дар ҳаёти мураккаби онҳо ҷараён доранд, вобаста аст.
Бо боварӣ ба он ки худро бадбахт насозед.
Масалан, шахсе, ки табассум намекунад ва салом намедиҳад, танҳо шармгин аст, ё парешон аст, ё шояд онҳо ҳатто шуморо надидаанд.
Аз нав барқарор кардани посухи шумо ба ангезаҳое, ки шояд дар гузашта боиси ранҷиши шумо шуда бошад, эътимоди худро афзоиш медиҳад ва шумо дар оянда чизҳоро ин қадар ба дил қабул намекунед.
Паёми марбут: Чӣ гуна бояд ҳама вақт чизҳоро шахсӣ нагирад: 7 маслиҳати бемаънӣ!
4. Аз саросемагӣ ба хулоса худдорӣ кунед.
Мушкилоти ин тафаккур дар он аст, ки он ба шумо имкон медиҳад фикр кунед, ки ҳама чизро мебинед ва ҳама чизро медонед, зеро шумо тахминҳои азим мекунед.
Ин тахминҳо одатан ба далелҳои ҳадди аққал асос меёбанд.
Ин мушкили ҷовидонаи илова кардани 2 ва 2 ва сохтани 5 аст.
Ин одат бо ду роҳ мушкилот пеш меорад ...
Аввалан, шахсе, ки аз рӯи хурдтарин маълумот хулоса мебарорад, пур аз чунин эътимод ба дониши худ аст, ки онҳо таваҷҷӯҳро ба воқеияти воқеӣ бас мекунанд.
Онҳо ба ҷои он курҳои худро гузошта, бар асоси фарзияи худ шудгор мекунанд.
Ҳақиқат ин аст, ки одамон одатан фолбинҳои хеле камбағаланд ва аксари фарзияҳои мо аз воқеият дур ҳастанд.
Ва фарзияи нодуруст аксар вақт боиси амалҳои нодуруст мегардад.
Мушкилоти дуввуми ин одат тамоюли бозӣ кардани ақидаи хонанда ва тахминҳои азим дар бораи он аст, ки чаро одамон кореро мекунанд ё чӣ фикр мекунанд.
Азбаски ба сари каси дигар даромадан ғайриимкон аст, хулоса хато аст ва натиҷаҳои эҳтимолан зараровар доранд.
Пас, бисёр муносибатҳо, ҳам касбӣ ва ҳам шахсӣ, аз ҷониби одамон дар асоси тахминҳои хато хулосаҳои нодуруст бароварда мешаванд.
чӣ бояд кард, вақте ки дилгир шудед ва дӯстон надоред
5. Худро бо дигарон муқоиса накунед.
Ин фаъолияти пуршараф, ҷаззоб, вале эҳтимолан зараровар бо таркиши ВАО-и иҷтимоӣ ба сатҳи нав бароварда шудааст.
Мо метавонем дар ҳаёти афсонавии ҳаяҷонбахш ва имтиёзнок таҳти роҳбарии 'Ҷонсҳои' имрӯза зиёфат диҳем, ва ба ҳаювони сабзчашм имкониятҳои фаровон барои баланд бардоштани сараш фароҳам орем.
Пас, дар ин лаҳза махсусан муҳим аст, пас баррасии сабабҳои муқоисаи худ бо дигарон зараровар аст ва ба шумо меъёри дақиқи арзиши шахсии худро надиҳад.
Пеш аз ҳама, маълум мешавад, ки изҳороти Марк Твен дар бораи 'муқоиса марги шодӣ аст' -ро таҳқиқоти илмӣ дастгирӣ мекунанд.
Тадқиқот нишон дод, ки муқоисаи номусоид ҳисси ҳасад, эътимоди паст ба худ ва депрессияро ба вуҷуд меорад [1].
Ва баръакс, муқоиса бо одамоне, ки аз ин ҳам бадтаранд, боиси хушнудии бадбинона мегардад.
Бо кадом роҳе ки набошад, муқоиса шуморо ба роҳи хатарнок мебарад.
Дуюм, шумо бо воқеият муқоиса намекунед, балки як нусхаи таҳриршуда, ки дар он манфӣ ба манфиати дигарон аз нав кор карда баромада шудаанд.
Ҷолиби диққат аст, ки таҳқиқоти нав тамоюли моро ба аз ҳад зиёд арзёбӣ кардани мусбат дар ҳаёти дигарон тасдиқ мекунад, дар ҳоле ки манфиро намебинем ё онҳоро нодуруст тафсир медиҳем [2].
Пас, он чизе, ки мо бо он анҷом медиҳем, тасвири нопурра ва тафсири таҳрифшудаи он далелҳои маҳдуд аст, ки обҳоро боз ҳам бадтар мекунанд.
Вақте ки шумо тамоми иттилоотро надоред, муқоиса кардан ба таври равшан беҳуда аст, алахусус аз он ки шумо воқеияти худро бо равшаниҳои таҳриршудаи дигар муқоиса мекунед.
Чаро қуввати худро ба ҷои беҳтарини дигарон будан ё беҳтар шудан ба версияи беҳтарини худ истифода набаред?
Паёми марбут: Чӣ гуна метавон муқоисаи худро бо дигарон қатъ кард
6. Ба қафо нанигаред - гузаштаро бигзоред.
Студияи Дисней бо суруди дилчаспи Элса чизе дошт: Монаш равад .
Ин як эҳсосоте аст, ки ба эҳсосоти мо, хоҳиши мо барои пеш рафтан ва ҷароҳатҳо ва беадолатиҳои пешин зарба мезанад.
Ва аммо аксарияти мо инро намекунем, нахоҳем кард ё карда наметавонад.
Мо худро дар гирдоби шадиди кина, ноумедӣ, бадбахтӣ ва ноумедӣ, ки дар натиҷаи ранҷу азобҳои гузашта ва мушкилоте, ки мо ба он мечаспем, новобаста аз он ки чӣ қадар дард мекашанд, гирифтор кардаем.
чизҳое, ки ҷаҳон ниёз дорад, аммо надоранд
Ин шояд аз ҳама 'ислоҳҳо' душвортарине бошад, ки зиндагии шуморо беҳтар мекунанд.
Раҳ додани дарди ҷамъшуда осон нест. Ҳар қадаре ки мо онро нигоҳ доштем, ба истироҳат гузоштан ва пеш рафтан душвортар аст.
Ҳарчанд заҳролуд аст, ба назар чунин менамояд, ки як дӯсти дерина ҳастем, ки мо намехоҳем аз ҳаёти худ комилан бурем.
Аммо қадамҳое ҳастанд, ки шумо барои кумак кардан ба шумо барои бӯсида гузаштан ба видоъ зарар медиҳед ва шумо якчанд маслиҳатро дар бораи ба даст овардани ин бозсозии радикалӣ дар инҷо пайдо мекунед: Чӣ гуна бояд гузаштаро раҳо кард: 16 Маслиҳатҳои Булш * т нест!
Хати поён ин аст, ки дарди гузашта набояд ҳаёти шуморо муайян кунад.
Гузаронидани чунин бағоҷ солим нест ва танҳо стрессро афзоиш медиҳад. Он монеаи қобилияти диққати шумо ба кор, таҳсил ва муносибатҳои шумо мегардад.
Аз ин рӯ, шумо бояд онро раҳо кунед ва имкон диҳед, ки иқтидори воқеӣ барои шодмонӣ ва хушбахтӣ ба ҳаёти худ баргардад.
Оё шумо фикр намекунед, ки он вақт аст?
Адабиёт:
1. Swallow, S. R., & Kuiper, N. A. (1988). Муқоисаи иҷтимоӣ ва арзёбии манфии худ: Ариза ба депрессия. Шарҳи клиникии психологӣ, 8, 55-76.
2. Jordan, A. H., Monin, B., Dweck, C. S., Lovett, B. J., John, O. P., & Gross, J. J. (2011). Бадбахтӣ бештар аз он ки одамон фикр мекунанд, бештар ширкат доранд: камарзишии паҳншавии эҳсосоти манфии дигарон. Бюллетени шахсият ва психологияи иҷтимоӣ, 37 (1), 120-135.
