Одамони мутакаббир метавонанд барои сӯҳбат хаста шаванд. Онҳо одатан гумон мекунанд, ки ҳама чизро медонанд, ҳама чизро дидаанд, ҳама чизро кардаанд.
Вақте ки шумо як ҳикояро ба миён меоред, онҳо одатан дар бораи он ки чӣ гуна онҳо чизи калонтар ё беҳтареро анҷом додаанд, ҳикояи худро доранд.
Норасоии худогоҳии онҳо тақрибан метавонад хандаовар бошад, агар он қадар ғамгин ва рӯҳафтода набошад. Онҳо аксар вақт дида наметавонанд, ки даъвоҳои онҳо то чӣ андоза хандаовар аст.
Аммо такаббур маъмулан чизе нест, ки аз бадхоҳӣ бармеояд. Ин аксар вақт аз мушкилот бо худбоварӣ ва арзиш пайдо мешавад.
Ин шахс метавонад худро душвор ҳис кунад, бинобар ин онҳо ин воқеиятро дар атрофи худ месозанд, ки онҳо сазовори худ будани худро исбот мекунанд. Ин метавонад аз ҷои амиқтаре сар занад, ба монанди волидайн, ки онҳоро беарзиш ё ношоистаи муҳаббат ҳис мекард.
Ва гарчанде ки одамони мағрур метавонанд озори ё харобиовар бошанд, хуб аст, ки кӯшиш намоед, ки инсонро ҳангоми муомила бо онҳо ёдовар шавед.
Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба рафтори бад ё сӯиистифода таҳаммул кунед, балки, агар имконпазир бошад, меҳрубон бошед. Онҳо эҳтимолан ба ин ниёз доранд.
Инҳоянд чанд маслиҳат барои муносибат бо шахси мағрур.
1. Боварӣ ҳосил кунед, ки эътимоди худ ба шумо солим аст.
Беҳтарин дифоъ аз як шахси мутакаббир эътимод ба худ аст. Ҳисси арзишмандии шумо аз он иборат аст, ки чӣ гуна шумо метавонед ба ҳамлаҳои кӯчак ё кӯшиши вайрон кардани шумо аз пушти худ ғеҷонед.
Шояд шахси мағрур пушти шумо хобида кӯшиш кунад, ки дар бораи шумо овозаҳо дар бораи шумо ба шиносҳои тарафайн паҳн кунад, аммо агар шиносонатон шуморо шахси боэътимод ва эмин медонанд, пас эҳтимолан ба ин бовар намекунанд.
Онҳо метавонанд кӯшиш кунанд, ки ба шумо кофтуковҳои нозуке андозанд ё зери пӯсти шумо қарор гиранд, аммо агар шумо донед, ки инҳо ҳақиқат нестанд, пас онҳо танҳо аз ҳама чиз озори оддӣ мешаванд. Зиҳӣ ҷавоби хубест ба ин гуна заминкании нозук.
2. Малакаҳои таҳаммулпазирӣ ва дипломатияи худро амалӣ кунед.
Як шахси мутакаббир метавонад тамоми имконоти худро барои пахш кардани тугмаҳои худ кунад ва кӯшиш кунад, ки зери пӯстатон афтад. Усули беҳтарини мубориза бо дӯстӣ ва дипломатия мебошад.
Ин одатан шахсро аз бозии худ мепартояд, зеро онҳо аз шумо вокуниши мушаххаси душманиро меҷӯянд. Агар шумо бо хусумат ва хашм муносибат кунед, он гоҳ ки пеш меояд, одатан нишон додани хафагӣ ё ранҷишест. Онҳо метавонанд хашми шуморо ҳамчун воситаи ранг кардани худ ҳамчун қурбонӣ истифода баранд, то ки онҳо хуб ба назар расанд ва фасади худро нигоҳ доранд.
Ҷавоб додан ба таври дипломатӣ онҳоро аз ин фишанг маҳрум мекунад. Ба шумо лозим аст, ки оромиро нигоҳ доред, агар на рафиқона бошад. Пас шумо ба саволдиҳӣ ва ҷустуҷӯи далелҳо дар бораи вазъ оғоз мекунед. Шумо метавонед забонро ба монанди:
«Оё ин тавр буд? Зеро аз нигоҳи ман, Х рӯй дод ва баъд Y ба он пайравӣ кард. ”
шумо каси дигаре мисли ман нахоҳед ёфт
“Не, ин тавр набуд. X ва Y ин корро карданд ва пас Z пас аз он пайдо шуд. ”
3. Даъват кардани онҳоро ташвиш надиҳед, агар шумо ягон далелро талаб накунед.
Одамони мутакаббир аксар вақт бо арзиши шахсии худ мушкилот доранд, аз ин рӯ онҳо ин воқеияти тахайюлиро дар атрофи худ месозанд, то худро беҳтар аз онҳо беҳтар кунанд.
Донистани ин муҳим аст, зеро вақте ки шумо ба он воқеият тела медиҳед ё кӯшиш кардан мехоҳед, ки шумо одатан ҷавоби хашмгин хоҳед кард.
Ҳолатҳое ҳастанд, ки онҳо метавонанд танҳо дурӯғгӯй бошанд ё барои расидан ба ҳадафҳои худ дасткорӣ кунанд ё ин дурӯғҳо ба нақли бештари дурӯғи худ хидмат мекунанд.
Даъват кардани ҳар як дурӯғ воқеан хаста мешавад, дарвоқеъ зуд. Ғайр аз он, он метавонад баръакс натиҷа диҳад, агар далелҳои шумо дуруст набошанд. Шумо метавонед танҳо ба назар чунин расед, ки гӯё ба шахс ҳамла карда истодаед, хусусан агар онҳо манипуляторе бомаҳорат бошанд ва одамони дигар ба дурӯғи худ боварӣ дошта бошанд.
Аммо баъзан ин муноқиша бояд рӯй диҳад, зеро онҳо коре мекунанд, ки метавонад ба шумо ё зиндагии шумо зарар расонад. Дар ин сенария, ба баҳсе, ки дар доираву ҷойҳо ё алахусус дар ягон ҷой мегузарад, омода бошед.
Онҳо метавонанд аз айбдоркунӣ ҳамчун як василаи кӯшиши барқарор кардани назорат аз болои вазъ ҳайрон ва ё хафа шаванд. Онҳо инчунин метавонанд танҳо ҳангоми даъват шудан мавзӯъро иваз кунанд.
Усули беҳтарини пешрафт аз вазъ ба вазъ фарқ мекунад. Баъзан беҳтар аст, ки ақибнишинӣ кунед ва бигзоред онҳо ақибнишинӣ кунанд, агар ин ҳамон чизест, ки онҳо интихоб мекунанд.
4. Маълумоте, ки бо онҳо мубодила мекунед, маҳдуд кунед.
Маълумоте, ки шумо бо шахси мағрур мубодила мекунед, эҳтимол баъдтар лавозимоти ҷангӣ хоҳад шуд. Онҳо метавонанд онро ҳамчун воситаи назорат кардани ҳикоя истифода баранд, печонанд ё дурӯғи рӯирост дар бораи он дошта бошанд ва албатта, худро хуб нишон диҳанд.
Беҳтарин роҳи пешгирӣ аз он маҳдуд кардани ҳаҷми маълумоте, ки ба онҳо медиҳед. Сӯҳбати худро бо онҳо сатҳи сатҳӣ ва хушмуомила нигоҳ доред. Аз хушиҳои умумӣ нагузаред ё бо шарҳҳои шубҳанок машғул нашавед.
чӣ тавр ба касе гуфтан мумкин аст, ки онҳо дурӯғ мегӯянд
Онҳо мехоҳанд, ки шумо ҳамроҳ шавед, то онҳо тавоноӣ ва сустиҳои шуморо беҳтар муайян кунанд. Онҳо мехоҳанд бидонанд, ки оё шумо касе ҳастед, ки ба дурӯғи онҳо бовар хоҳад кард, то битавонанд шуморо ҳамчун воситаи афзоиши хаёлот ва ҳикояи худ истифода баранд. Шумо метавонед онро комилан қатъ кунед, то дар сатҳи амиқ иштирок накунед.
5. Мавзӯи сӯҳбатро тағир диҳед.
Одами мағрур аксар вақт мекӯшад, ки дар сӯҳбат бартарӣ дошта бошад, то дарки воқеияти барои худ эҷодкардаашонро афзоиш диҳад.
Роҳи мубориза бо ин, тамоман ба мавзӯи дигар гузаронидани сӯҳбат аст. Ин одатан шахси мағрурро аз ритми худ дур мекунад ва барои маҳдуд кардани таъсири онҳо ба сӯҳбат фазо фароҳам меорад.
Ҳайрон нашавед, агар онҳо барои мавзӯи нави сӯҳбат ҳикояту латифаҳо дошта бошанд. Онҳо эҳтимолан танҳо чизеро бофта баровардаанд, то битавонанд ниёзҳои худро дар маркази таваҷҷӯҳ қарор диҳанд ё худро хуб нишон диҳанд.
6. Бо шахс ҷудо кунед ва фазо фароҳам оваред.
Воситаи муассиртарини муомила бо шахси мутакаббир он аст, ки бо онҳо тамоман муносибат накунед.
Оё шумо бояд бо ин шахс сарукор кунед? Оё ягон роҳе ҳаст, ки шумо аз муносибат бо ин шахс канорагирӣ карда метавонед? Агар онҳо танҳо як шахси тасодуфӣ бошанд, ки шумо бо онҳо вомехӯред, пас кофӣ осон аст, ки дубора бо онҳо сӯҳбат накунед.
Вақте ки узви оила ё касе, ки шумо бояд бо ӯ кор кунед, мушкилот каме мураккабтар аст. Дар ин сенария, беҳтарин кор бояд нигоҳ доштани он ба қадри имкон дар тиҷорат баста бошад.
Тамаркуз ба иҷрои корҳое, ки шумо бояд анҷом диҳед ва пас ба зиндагӣ ва масъулиятҳои худ баргардед. Чит-чати бекор накунед ё дар бораи ҳаёти худ сӯҳбат накунед. Танҳо диққати худро ба масъалаи муҳокимашуда нигоҳ доред.
Дар ҷои кор, ҳама чизеро, ки метавонед, ҳуҷҷатгузорӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки бо шахс дар бораи он чизе, ки шумо кор карда истодаед, робитаи шифоҳӣ надошта бошед. Ба ҷои ин, онро тавассути почтаи электронӣ иҷро кунед, бинобар ин шумо бояд сабти хаттӣ дошта бошед, то онҳо бояд шуморо зери автобус партоянд ё барои кори шумо эътибор гиранд.
Ин танҳо як таҷрибаи хуб дар маҷмӯъ, ҳатто бо одамоне, ки мағрур нестанд. Мардум фаромӯшхотиранд.
7. Ростқавл бошед ва марзҳои худро риоя кунед.
Ҳама хушмуомилагӣ ва дуриро ҷудо кунед, баъзан шумо бояд танҳо барои муқаррар ва риояи ҳудуди худ дар пеш бошед.
Агар шумо бо муноқиша хуб бошед, беҳтараш танҳо ба шахс хабар диҳед, ки шумо ҳис мекунед, ки онҳо мағруранд ва шумо инро қадр намекунед.
Ин метавонад оқибатҳои бадтар дошта бошад, агар шахс дурӯғгӯй ё манипулятор шавад. Онҳо ҳатман шуморо ҳамчун душман хоҳанд дид ва метавонанд ё аз шумо канораҷӯӣ кунанд ё бар зидди шумо фаъолона кор кунанд.
Кори зидди шумо қисми душвор аст. Агар шумо якҷоя кор кунед, онҳо метавонанд гӯши дӯстон ё роҳбарияти худро дар бораи он, ки чӣ гуна шумо кори худро иҷро намекунед ё вазни худро ба гардан мегиред, хам мекунанд. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки онҳо дар ҳаққи шумо пичир-пичир мекунанд, то даме ки он ба рӯятон пурра нарасад.
Як шахси мутакаббир дар дӯстон ё ҳалқаи оилаи шумо низ метавонад чунин зарар расонад, агар дӯстон ва оилаи шумо тасмим гиранд, ки ҷонибдори онҳо шаванд. Пас, ҷангҳои худро бодиққат интихоб кунед. Шумо касе ҳастед, ки бо оқибатҳои он мубориза баред, агар онҳо барои ҳамла ба ҳимояи ҳубобе, ки дар атрофи худ сохтаанд, интихоб кунанд.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- 9 нишонаи як шахси мутакаббир
- Чӣ гуна бояд мағрур нашавем (ва боварӣ чӣ гуна фарқ дорад)
- Чӣ гуна бояд бо фахр кардани дӯстон / хешовандон муносибат кард (+ Чаро одамон фахр мекунанд)
- 13 Сабаби Чаро ба Дигар гузоштани одамон (+ Чӣ гуна бо онҳо муносибат кардан мумкин аст)
- Чаро баъзе одамон ҳеҷ гоҳ узр намепурсанд ё эътироф мекунанд, ки онҳо хато мекунанд (ва чӣ гуна бояд бо онҳо муносибат кард)
- Чӣ гуна бояд бо одамони бесаводи эҳсосӣ муносибат кард
- 9 роҳи қатъ кардани ҳама чизи зишт дар ҳаёти шумо
