Оё шумо як шахси мағруред, ки мехоҳед тағир диҳед? Ин аз ҳама маъно хоҳад буд, зеро шумо ин мақоларо дар ҷои аввал мехонед. Мо танҳо мехоҳем шуморо табрик кунем ва бигӯем:
Ин аҷоиб аст. Дар ҳақиқат. Эътирофи камбудиҳо чизи зиёдеро талаб мекунад ва мехоҳанд дар ислоҳи он кор кунанд, то шумо солимтар ва хушбахттар шавед.
Барои воқеан кор кардан ва ислоҳ кардани ин мушкилот, мо бояд фаҳмем, ки маҳз дар бораи чӣ сухан меронем ва он чӣ боиси чунин мушкилот мегардад.
мавсими навбатии ҳама амрикоиҳо кай мебарояд
Магрурӣ чист?
Биёед аз таърифи луғат оғоз кунем.
Магрурӣ - ҳолати мағрурӣ. Доштан ё ошкор кардани ҳисси муболиғаомези аҳамият ё қобилияти шахс.
Одами мағрур гумон хоҳад кард, ки беҳтар медонад ё беҳтарин аст. Онҳо эҳсос мекунанд, ки одамони дигар наметавонанд кореро, ки мекунанд, бо ҳамин муваффақият анҷом диҳанд.
Дарки онҳо моил ба он аст, ки ҷаҳонбинии онҳо олӣ ва дурусттар аст ва аксар вақт душвор аст, ки онро зери шубҳа гузоранд. Мушкилот ба он ҷаҳонбинӣ метавонад онҳоро шадидан хашмгин кунад.
Худписандӣ як сабаби ягона надорад. Он метавонад аз шахсе сарчашма гирад, ки бениҳоят муваффақ аст, худбузургӣ ва қадршиносии заиф ё ниёз ба тасдиқ. Он инчунин метавонад натиҷаи муносибати сусти бо волидайн дар кӯдакӣ буд, ки дар он кӯдак бо роҳи ба даст овардани муҳаббат ва таваҷҷӯҳи волидони онҳо ба амал омадааст.
Шояд шахси мағрур эҳсос кунад, ки онҳо бояд комил бошанд ва аз дигарон бартарӣ дошта бошанд, то онҳо сазовори худро нишон диҳанд.
Онҳо метавонанд худро ба намунаи тафаккуре маҷбур кунанд, ки бояд беҳтар донанд, зеро дар ин чизҳои дигар муваффақ шудаанд. Дигар ҷаҳонбинӣ ва дурнамо ҳатман муҳим нест, зеро онҳо дар бораи таҷрибаҳои зиндагии одамони дигар ба қадри кофӣ фикр намекунанд.
Барои баъзеҳо, такаббур як механизми мудофиавӣ дар ҷомеа аст, ки дар бораи он, ки шумо барои он чӣ кор карда метавонед, бештар ғамхорӣ мекунад, назар ба оне ки шумо воқеан ҳастед. Намуди бартарӣ маънои зиреҳро дорад, ки шахсро аз интиқод ва ҳамлаҳои беруна муҳофизат мекунад. Дар поёни кор, агар ман аз ту беҳтар медонам, чаро ман бояд ба он фикр кунам, ки ту дар бораи ман ва ё коре, ки кардаам, фикр кунам?
Он чизе, ки шахси мағрур дарк намекунад, ин аст, ки ҳеҷ кас комил нест. Ҳеҷ кас ҳама посухҳоро надорад. Ҳеҷ кас наметавонад ё ҳама чизро донистан лозим нест.
Ҳар кас дорои доғҳо, камбудиҳо ва мубориза бо чизҳо гоҳ-гоҳ. Ин ҳеҷ касро одами хурдтар намекунад. Ин танҳо ҳаёт аст.
Фарқи байни такаббур ва эътимод дар чист?
Як калима - фурӯтанӣ.
Фурӯтанӣ - назари хоксорона ё паст ба фурӯтании аҳамияти шахсӣ.
Ин қобилияти қабул кардан аст, ки шумо хато карда метавонед, ки одамони дигар дар баъзе корҳо аз шумо беҳтар хоҳанд буд, шумо камбудиҳо доред ва қодир ба хатогиҳо ҳастед.
Шахси боэътимод метавонад худро беҳтарин шахсе барои кор шуморад, аммо онҳо инчунин омодаанд, ки одамони дигарро гӯш кунанд ё дониши худро барои ба даст овардани натиҷа истифода баранд.
Шахси боэътимод метавонад ҳангоми хато буданашро эътироф кунад ва узр пурсад. Ин ҳам ҳамеша хуб эҳсос намешавад. Баъзан он вақте ки хато мекунед, бояд иқрор шавед, хиҷолатовар ё зараровар аст. Ин танҳо як қисми хароҷоти хатогӣ ва таъмири ҳама гуна деворҳо аст, ки ба ислоҳ ниёз доранд.
Хушбахтона, одамони арзанда - навъи одамоне, ки шумо эҳтимолан дар ҳаёти худ мехоҳед - инро мебинанд ва эҳтиром мекунанд.
Одамони заҳролуд ва харобиовар аксар вақт узрхоҳӣ ё хато буданро ҳамчун сустии истифодашуда мешуморанд. Ин чизест, ки шумо мехоҳед огоҳ бошед ва ба он омодагӣ диҳед, агар он дар сафари худ барои рушди худ ба шумо рӯй диҳад.
Усули беҳтарини мубориза бо он доштани марзҳои устувор аст, ки шумо онро риоя мекунед. Хуб аст, ки масъулият ва оқибатҳои интихоби бадро бипазиред. Хуб нест, ки нагузорем, ки ягон кас масъулияти худро баланд кунад ва ба гардани шумо айбдор кунад.
Худи боварӣ бад нест. Хуб аст, ки ба малака ва қобилиятҳои худ эътимод дошта бошед. Аммо такаббурӣ аксар вақт боиси эътимоди аз ҳад зиёд мешавад. Он нуқтаҳои нобиноеро ба вуҷуд меорад, ки дар он шумо наметавонед камбудиҳои худ ё интихоби бади худро бинед.
суроғаи Ҷон Кена Тампа
Чӣ гуна ман мағруриро бас мекунам?
Раванди тағирот раванди осон нест. Агар шумо муддати тӯлонӣ такаббур карда бошед, пас даркҳои зиёде мавҷуданд, ки шумо бояд онҳоро ҳал карда, дубора такрор кунед.
Хабари хуб ин имконпазир аст! Ин танҳо саъю кӯшиши мунтазамро тақозо мекунад, гоҳ-гоҳ давр занад ва пас дубора кӯшиш кунад.
Вақтҳое мешаванд, ки шумо ба сайри худ барои такмили ихтисос меравед, аммо ин хуб аст. Ин на танҳо охири дунё нест, балки он низ қисми интизории сафар аст!
Инҳоянд чанд роҳе, ки шумо метавонед ба тағир додани дарки худ шурӯъ кунед.
1. Вақте ки хато мекунед, иқрор кунед.
Як қадами калон ба сӯи фурӯтанӣ ин аст, ки вақте хато мекунед, қабул ва иқрор кунед. Вақте ки шумо хато мекунед, кӯшиш накунед, ки аз масъулият канорагирӣ кунед. Онро нашӯед, кӯшиш кунед, ки онро ба ягон каси дигар тела диҳед ё вонамуд кунед, ки ин тавр нашудааст. Соҳиби он. Ба худ ва одамони зарардида бигӯед: «Ман мефаҳмам, ки ман хато мекунам ва мехоҳам онро ислоҳ кунам. Чӣ кор кунам, ки ин ислоҳ шавад? ”
2. Ба худ хандиданро омӯзед.
Ҳама камбудию норасоиҳо доранд. Баъзан онҳо хандовар мебошанд. Баъзан мо тасодуфан ё аз сабаби як фоҳишаи шахсӣ, ки дорем, чизҳои аблаҳона мекунем. Ҳамаи ин чизҳо хубанд.
Қодир будан ба худ механдед ва ин ғалатҳоро ҷиддӣ нагиред, ба коҳиш ёфтани ҳисси аз ҳад зиёди эътимод кӯмак мекунад. Ғайр аз ин, бисёр одамоне ҳастанд, ки ба бозичаҳои сахт ба ҳамдигар сахт пайванданд. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки ин бадхашмона нест ва ё ба шумо осеб расонидан нест.
Фоидаи иловагии омӯхтани худ ба худ хандидан аз он иборат аст, ки шумо қудратро аз одамоне мегиред, ки хатогиҳо ва чизҳои шуморо ҳамчун роҳи зарар ба шумо истифода мебаранд. Онҳо метавонанд як тавзеҳи ҷаззобона ё шарҳовар кунанд ва он тамоми муштро аз даст медиҳад, агар шумо фақат китф дар ҳам кашида хандед. Аксарияти одамон ба хашм намеарзанд.
3. Бо худ бо меҳрубонии бештар муносибат кунед.
Мағрурӣ метавонад як маҳсули ниёзе бошад, ки худро беҳтарин меҳисобед. Аммо шумо беҳтарин нестед, на дар ҳама чиз. Шумо шояд олӣ бошед, аммо шумо беҳтарин нестед. Дар он ҷо ҳамеша касе беҳтар аст. Ба худ хотиррасон кунед, ки беҳтарин набудан хуб аст.
Ба шумо иҷозат дода шудааст, ки рӯзҳои истироҳат дошта бошед, барои он ки корҳоятон дуруст нашавад, озор диҳед, ба истироҳат ва истироҳат ниёз доред. Вақте ки шумо беҳтарин нестед, вақти худро ба задани худ сарф накунед. Ба худ хотиррасон кунед, ки хуб будан на ҳамеша комил будан хуб аст.
4. Вақти камтарро барои ташвиш барои дуруст будан сарф кунед.
Одамони мутакаббир аксар вақт худро дуруст мешуморанд, ки ҳақиқати онҳо ягона ҳақиқати муҳим аст. Дар асл, одатан ҳақиқатҳои зиёде мавҷуданд, ки паҳлӯҳои мухталифи иттилоот доранд. Он чизе, ки шумо ба он бовар мекунед, метавонад дуруст бошад, аммо бидуни заминаи мувофиқ қисман ҳақиқӣ ё ҳақиқӣ.
Шумо набояд ҳамеша дуруст бошед. Ва шумо эҳтимол нахоҳед буд. Шояд шумо бештар аз оне, ки шумо дарк мекардед, хато кардаед, аммо такаббурӣ моро ба камбудиҳои худ кӯр мекунад.
Бигзор одамони дигар ҳақ бошанд. На ҳар як ҷанг сазовори мубориза аст. Баъзан шумо бояд танҳо табассум кунед ва корҳоятонро раҳо кунед.
5. Бигзор роҳбариро одамони дигар ба ӯҳда гиранд.
Усули аълои амал кардани фурӯтанӣ хидмат дар зери шахси дигар ё узви камтар бартарии гурӯҳ аст. Ба роҳбарии онҳо пайравӣ кунед ва ба онҳо иҷозат диҳед, ки ҳар як вазифаи дар пешистодаро иҷро кунанд, то шумо худ бубинед, ки одамони дигар метавонанд натиҷа ба даст оранд.
Пешниҳод накунед, агар ба шумо лозим нашавад. Ва агар шумо пешниҳодҳо кунед, бигзор онҳо сарнагун карда шаванд, агар пешво фикр накунад, ки ин натиҷа нахоҳад дод. Агар ин тавр набошад, хуб аст.
Ҳайрон нашавед, ки агар ин хеле нороҳат бошад. Вақте ки шумо фикр мекунед, ки шумо бояд корҳоеро анҷом диҳед, то онҳо дуруст баромад кунанд, аз назорат даст кашидан душвор аст. Аммо қудрат тавассути он ба шумо кӯмак мекунад.
6. Аз одамони дигар кӯмак пурсед.
Кумак пурсидан аз нафари дигар роҳи дигари паст задани такаббур ва фурӯтанӣ мебошад. Бо кӯмак пурсидан, шумо нишон медиҳед, ки ин шахси дигар метавонад роҳи беҳтареро иҷро кунад, ки шумо дар болои он кор карда истодаед.
Он бармегардад, ки ба дигарон роҳбарӣ карданро дар масъалаҳое, ки шояд ихтисоси шумо набошад, бардорад. Ва боварӣ ҳосил кунед, ки ба шахс ташаккур гӯед ва агар қарзи он ба онҳо қарз диҳед.
7. Таърифҳои пурмазмун ва воқеъӣ пешниҳод кунед.
Сабабҳои сохтани одамони дигари атрофро ҷустуҷӯ кунед. Агар онҳо кори хуберо иҷро карда истодаанд, ба онҳо бигӯед. Агар шумо аз корҳои кардаашон ба ҳайрат оед, ба онҳо хабар диҳед. Оё мӯи онҳо олиҷаноб менамояд? Оё онҳо либоси зуд ҳастанд? Оё ин коре, ки онҳо карданд, ба шумо писанд аст? Ба онҳо бигӯ! Ин ба шумо одат мекунад, ки диққати худро ба чизи бузургтар диққати бештар диҳед ва бештар дар бораи он чизе, ки одамони дигарро низ бузург месозад.
8. Новобаста аз истгоҳашон, нисбати одамони дигар эҳтиром дошта бошед.
Ин як чизи душвор аст. Ба даври фикрӣ афтодан осон аст, ки инсон танҳо ба туфайли интихоби худаш дар зиндагӣ дар он ҷойгоҳ аст. Шояд чунин фикр кардан ҷолиб бошад, ки шахсе, ки шумо бо ӯ муносибат мекунед, бояд баробари шумо низ корҳоеро анҷом диҳад, аммо шумо шароит ё ҳикояи онҳоро намедонед.
Баъзе одамон ҳама чизро дуруст мекунанд ва ҳанӯз ҳам пешрафт карда наметавонанд. На ҳама ғолиб омада метавонанд. Ва баъзан он ба бахт ва ҳолатҳои берун аз назорати шахс вобаста аст. Кӯшиш кунед, ки ба доварӣ кардани одамони дигаре, ки ба қадри кофӣ муваффақ нестанд ё ба он чизе, ки онҳо кӯшиш карда натавонистанд, муваффақ нашаванд.
*
Раванди тағир ёфтан аз як шахси мутакаббир ба як шахси раҳмдилтар ва хоксор як сафари тӯлонӣ аст, ки дар он баъзе гардишҳо ва гардишҳо ба амал меоянд. Корҳои зиёде ҳастанд, ки шумо мустақилона иҷро карда метавонед, аммо шумо метавонед пай баред, ки шумо дар роҳ пешпо мехӯред.
чаро ӯ муносибати моро махфӣ нигоҳ медорад
Ин як сабаби хубест барои дарёфти дастгирии як мушовири тасдиқшуда барои расидан ба решаи он ки чаро шумо мағрур ҳастед ва инро ислоҳ мекунед. Пас аз ислоҳи он, тағир додани нуқтаи назар ва ҷаҳонбинии шумо хеле осон мешавад.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- 9 нишонаи шахси мутакаббир
- Бо одамони мутакаббир чӣ гуна муносибат кардан мумкин аст: 7 маслиҳати Буллш * т!
- 5 сабабе, ки ба шумо ҳамеша дуруст будан лозим аст + 6 қадам барои роҳ додан
- Чӣ гуна бояд худпараст набошад: 11 Маслиҳатҳои Буллш * т барои саховатмандӣ надоштан
- Чӣ гуна бояд ҳукми дигарон (ва худи шумо) бошад
