Роҳ ба сӯи хушбахтӣ роҳи инфиродӣ аст, ки ҳамаи мо танҳо мегузарем.
Ҳар як шахс дар ақл ва зиндагии худ мушкилоте дорад, ки метавонад барои ёфтани хушбахтии дилхоҳашон монеъ шавад.
Ин метавонад зиндагии душвори хонагӣ, бекор мондан ё мубориза бо бемории рӯҳӣ бошад, ки хушбахтиро аз сар мегузаронад.
Мо бо алоқаҳо ва муносибатҳои иҷтимоӣ метавонем ба ҳаёти худ хушбахтӣ илова кунем. Бо вуҷуди ин, он чизҳо метавонанд ба хушбахтии мо илова кунанд, на ин ки онро эҷод кунанд. Хушбахтӣ, ки манбаи беруна эҷод мекунад, аз байн меравад, агар мо он манбаи беруниро гум кунем.
Ҳамин тавр, мо бояд кор кунем, ки хушбахтии худро аз дарун парварем ва инкишоф диҳем.
Усули аз ҳама самарабахши ин муайян кардани он аст, ки ба шумо барои ёфтани хушбахтии шумо чӣ халал мерасонад.
Пас, биёед ба 25 сабабе, ки чаро шумо бадбахтед, нигаред ...
1. Шумо худро бо одамони манфӣ иҳота кардаед.
Як сухани қадимӣ ҳаст, ки ба монанди он меравад, 'Шумо касе ҳастед, ки худро иҳота мекунед.' Ин гуфта аз бисёр ҷиҳатҳо барои тағир додани ҷанбаҳои гуногуни ҳамкориҳои иҷтимоӣ тағйир дода шудааст.
Агар шумо худро бо одамони манфӣ иҳота кунед, пас ақли шумо ба сатҳи онҳо поён хоҳад рафт, то дар он манфӣ амал кунанд.
Агар шумо худро бо одамони беномус иҳота кунед, хуб аст, ки шумо аблаҳ будед, ки бо он одамон ростқавл бошед, зеро онҳо аз шумо истифода хоҳанд бурд.
Агар шуморо дар атроф одамони хашмгин гиранд, шумо шахси ором буданатон душвор хоҳад буд, зеро шумо танҳо аз шиддати эҳсосоти қавии онҳо баррел мешавед.
Аммо акси ин ҳам рост аст.
Вақте ки шумо дар иҳотаи одамони хайрхоҳ ҳастед, шахси меҳрубон будан хеле осонтар аст.
Шумо метавонед чизҳои бештареро омӯзед ва аз атроф бо одамони оқил илҳом гиред.
Ва вақте ки шумо дар гирду атроф дигар одамони хушбахтро иҳота мекунед, хушбахт шудан хеле осонтар аст.
Ба шумо лозим нест, ки ҳар як шахси манфӣ ё онҳоеро, ки душворӣ мекашанд, буред, аммо бамаврид аст бифаҳмед, ки шумо бо он одамон чӣ қадар вақт сарф мекунед.
Ин душвор аст, зеро афзоиши шахсӣ аксар вақт моро аз одамони носолим ё манфӣ, ки дар марҳилаи гузаштаи ҳаёт маъно доштанд, дур мекунад.
2. Шумо танҳоед ва муносибати шахсиро сарфи назар мекунед.
Магар ин аҷиб нест, ки дар ин асри пайвасти бештар, мо худро беш аз пеш танҳо эҳсос мекунем?
Маълум мешавад, ки ба даст овардани робитаҳои шахсӣ ва дӯстии мо тавассути дастгоҳҳои электронӣ ва шабакаҳои иҷтимоӣ воқеан моро нисбат ба муносибатҳои рӯ ба рӯ бештар танҳову депрессия месозад. [ сарчашма ]
Солҳои пеш, ин қадар имкониятҳои бештар барои муоширати рӯ ба рӯ бо одамони дигар, инкишоф додани дӯстӣ ва пайдо кардани мансубият дар ҷомеа мавҷуд буданд.
Мо барои пайдо кардани ин робитаҳо калисоҳо ва клубҳои иҷтимоиро истифода кардем. Аммо он навъ пайвастагиҳо ва ҷомеа дар ҳаёти серкору муосири мо аз маъқул берун афтоданд.
Мо беш аз ҳарвақта бештар вақт сарф мекунем ё хеле монда шудаем, ки берун равем ва барои рушди муносибатҳои босифат саъйи бештар ба харҷ диҳем.
Барои пайвастан бо дӯстон фиристодани якчанд паёми матнӣ ё гардиш дар лифтҳои шабакаҳои иҷтимоӣ хеле осонтар аст.
Ҳарчанд осон аст, роҳи дуруст нест. Барои ҷустуҷӯ ва эҷоди муносибатҳои бештари шахсӣ, ки дастгоҳҳои электрониро дар бар намегиранд, вақт ҷудо кунед.
3. Шумо барои хушбахтӣ аз ҳад зиёд ба дигарон вобастагӣ доред.
Ба дигарон супоридани масъулият барои хушбахтии шумо роҳи боэътимоди ғамгин ва ноумед шудан аст.
Ҳама мекӯшанд, ки роҳи беҳтарини аз ин зиндагӣ гузаштанро бо осеби минималӣ ва каме оромии хотир ва хушбахтӣ ёбанд. Ба гардани дигарон бор кардани бори хушбахтии шумо оқилона ва одилона нест.
Шумо инро дар муносибатҳои ошиқона зиёд мебинед. Шумо инро қаблан худатон кардаед ...
«Агар ман фақат шахси мувофиқро ёбам, ман хушбахт хоҳам буд. Оҳ, ман шахси бузургеро ёфтам! Онҳо маро хеле хурсанд мекунанд! Ва ман ҳамаи ин эҳсосоти аҷоиб ва дурахшони дурахшон, ишқварзӣ ва шаҳватро дорам! Ман хеле ошиқам! Ман наметавонам интизор шавам ва оилаи хурди хушбахт дошта бошам! ”
Аммо пас он шахс он интизориҳои ошиқонаро иҷро намекунад ва ғаму ғусса дубора ба дарун даромадан мегирад.
Шояд онҳо шахси шумо набошанд? Оё не рост шахс? Оё он набояд 'хушбахтона ҳамеша' бошад?
Хуб, шояд дар китобҳои ҳикояҳо ва филмҳо. Дар зиндагӣ, на он қадар зиёд. Дар зиндагӣ, шумо бояд баъзан бо чизҳои дилгиркунанда, дилгиркунанда ва якранг муносибат кунед.
Дар зиндагӣ, шояд ба шумо бо чизҳои даҳшатнок ва дардноке дучор оянд, ки таҳдиди тағир додани тарзи дар ҷаҳон бо беадолатиҳои онҳо таҳдид карданро доранд. Шояд муҳаббати ҳаёти шумо ба садамаи нохуши автомобилӣ дучор ояд, ташхиси саратон мегирад, бо бемории рӯҳӣ зиндагӣ мекунад ё шахсе нест, ки онҳо худро муаррифӣ мекарданд.
Шумо наметавонед барои хушбахтии худ ба дигарон такя кунед. Ин мушкил барои касе душвор аст, аммо шумо масъулиятро бар душ доред.
Шумо наметавонед шахси дигарро хушбахт созед ва нигоҳ доред. Шумо онҳоро танҳо хушбахт карда метавонед. Ва ин барои шумо дуруст аст.
4. Шумо хашм ва манфиро нигоҳ доред.
Он ҷо бисёр чизҳое ҳастанд, ки ба ғазаб меоянд. Беадолатӣ, одамони бегуноҳ азият мекашанд, одамони бадахлоқ аз боварии одамон истифода мебаранд, ҳолати умумии ҷаҳон - ҳама чизҳое, ки боиси стресс, хашм ва манфӣ мегарданд.
Одамони зиндагии шумо шояд он қадар беҳтар набошанд. Шояд онҳо тамоман одамони хуб набошанд. Шояд шумо эҳсос мекардед, ки онҳо буданд, аммо онҳо дар натиҷа лағжиданд ва бештар ба худ нишон доданд, ки дар акси ҳол пинҳон медоштанд.
Эҳтимол касе ба шумо бо роҳи бадие зулм кардааст ва дар шумо таассуроти манфии бардавом гузоштааст. Ин як чизи душворест барои бахшидан ё раҳо кардани он вақте ки шумо танҳо мехоҳед ба хушбахтии худ наздик шавед.
Аммо баъзе одамон намехоҳанд, ки бахшанд ва ё корҳояшонро тарк кунанд. Онҳо интиқом, адолат ё адолатро мехоҳанд, ҳатто агар ин чизҳо ғайриимкон бошанд ҳам.
Ҳақиқати масъала дар он аст, ки манфиҳои зиёде мавҷуданд, ки ё дуруст намешаванд ва ё барои ислоҳи онҳо вақти зиёдро талаб мекунад.
Ягона одамоне, ки самимона дар бораи ғазаби шумо ғамхорӣ мекунанд, одамоне ҳастанд, ки мехоҳанд онро ҳамчун силоҳи зидди шумо истифода баранд. Ин на танҳо ба душманон, балки ба одамоне меравад, ки худро тарафдори шумо мекунанд, ва хашми шуморо меандозанд, то шумо диққати худро дар ин кор ҷалб кунед.
чӣ гуна бояд бфти шуморо эҳтиром кунад
Мутаассифона, хушбахтӣ ва хашм наметавонанд дар як фазо зиндагӣ кунанд. Онҳо наметавонанд. Агар хашм ба ҳаракат дарояд, хушбахтӣ берун мешавад.
Ин маънои онро надорад, ки шумо набояд барои адолат кӯшиш кунед ё барои ислоҳи хатоҳо. Танҳо вақте ки шумо ин корро мекунед, дар ғазаби худ зиндагӣ накунед ё ранҷед.
5. Шумо ҳис мекунед, ки шумо сазовори хушбахтӣ нестед.
Одамоне, ки худро сазовори хушбахтӣ ҳис намекунанд, аксар вақт хушбахтии худро вайрон мекунанд.
Онҳо метавонанд муносибати солим дошта бошанд, ки дар он ҷо барои чизҳои тасодуфӣ мубориза баранд, то худро итминон диҳанд, ки сазовори хушбахтӣ нестанд.
ҳадафҳои психология тавсифи пешгӯӣ шарҳ додан ва
Онҳо метавонанд ҳадафмандона дар кор ба хатогиҳо роҳ диҳанд, то таваҷҷӯҳи сардорашон ба онҳо ҷалб карда шавад ва онҳо метавонанд ба худ гӯянд, ки онҳо барои кор чандон хуб нестанд.
Мушкилоти ин эътиқод калимаи «сазовор» аст.
Оё касе ба чизе сазовор аст? Фаровонии одамони бегуноҳ азобҳои азимеро бе ҳеҷ сабабе аз сар мегузаронанд, ба ҷуз он ки зиндагӣ рӯй медиҳад. Онҳо ба он сазовор нестанд, аммо ин ҳанӯз ҳам рух медиҳад.
Ва хушбахтӣ чизе нест, ки инсон сазовор бошад ё ба он сазовор нест.
Онҳо метавонанд онро бо саъйи тамаркуз ва меҳнати зиёд эҷод кунанд. Ё шояд зеҳни онҳо бештар ба сӯи мусбат ва хушбахтӣ майл мекунад, бинобар ин онҳо набояд ба қадри кофӣ барои расидан ба он ҷо кор кунанд.
Оё яке аз дигаре шоистатар аз дигаре ҳаст? Не. Хусусан вақте ки озмоишҳои душвори зиндагӣ сари худро тарбия мекунанд.
Падару модаре, ки фарзандро аз даст медиҳад, бешубҳа ба чунин дардҳои касе сазовор нест. Аммо мо мехоҳем, ки эҳсосоти мусбӣ ва таҷрибаҳои ҳаётро сазовортар ҳисоб кунем, на чизе, ки мо ба он кор мекунем ё тасодуфан ба васваса дучор мешавем.
Ҳама ба баъзе хушбахтӣ сазоворанд. Новобаста аз он ки онҳо каме мегиранд ё не, ин як саволи дигар аст.
6. Шумо ба саломатии рӯҳии худ беэътиноӣ мекунед.
Яке аз сабабҳои ҷиддии бадбахтӣ бемории рӯҳии идорашаванда мебошад.
Депрессия, изтироб ва дигар масъалаҳои солимии равонӣ метавонанд ба таври ҷиддӣ маҳдуд кунанд, ки шумо барои худ чӣ қадар мусбат тавлид карда метавонед.
Оё шумо мушкилоти солимии равонӣ доред? Оё онҳо таҳти назоратанд? Агар онҳо чунин набошанд, шояд бо мутахассиси соҳаи тасдиқшудаи солимии равонӣ сӯҳбат кардан дар бораи чизҳое, ки рӯй дода истодаанд, арзанда аст, бинобар ин шумо метавонед роҳи идора ва назорат кардани онро пайдо кунед.
Бисёре аз онҳоро тавассути тағир додани тарзи ҳаёт ва терапия идора кардан мумкин аст. Одамони дорои шароити вазнинтар метавонанд ба доруҳо ниёз дошта бошанд, то бемориҳои рӯҳии худро таҳти назорати мувофиқ қарор диҳанд.
Одамоне, ки дар ёфтани сулҳ ва эҷоди хушбахтӣ душворӣ мекашанд, хуб мебуд, ки бо мутахассиси соҳаи солимии равонӣ барои роҳнамоии иловагӣ ва дурнамои шахсӣ сӯҳбат кунанд.
7. Шумо иҷозат медиҳед, ки фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ озод бошанд.
Хушбахтиро эҷод кардан душвор ва нобуд сохтан осон аст. Яке аз роҳҳои осонтарини коҳиш додани хушбахтии худ ин озодии фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ мебошад.
Шумо бояд ёд гиред, ки чӣ гуна ин андешаҳо ва эҳсосотро дар зери назорат нигоҳ доред, агар шумо хушбахтии худро эҷод кардан хоҳед.
Дунё пур аз чизҳои манфӣ аст. Хабарҳо якбора сар задани ҳодисаҳои манфӣ, зӯроварӣ, марг ва умуман ба якдигар даҳшатбор будани одамон мебошад.
Пессимистҳо зуд ба мо хотиррасон мекунанд, ки ҷаҳон то чӣ андоза даҳшатнок аст, гарчанде ки мо аллакай инро хуб медонистем.
Ин чизҳо ба шумо ин қадар таъсир расонида наметавонанд, агар шумо дар бораи инкишоф додани фикрҳои худ ғамхорӣ кунед, ба он чизе, ки шумо метавонед ва назорат карда наметавонед, диққат диҳед ва ба ҷои манфӣ фикрҳои хушбахтро интихоб кунед.
Шумо наметавонед бо такя ба андеша ва эҳсосоти манфӣ озод шавед. Ин хушбахтии шуморо нест мекунад.
8. Шумо орзуҳо ва ҳадафҳои худро пайгирӣ намекунед.
Дар паи орзуҳо ва ҳадафҳои худ ҳатман роҳи маъмули фурӯши хушбахтӣ аст.
Баъд аз ҳама, шумо дар ин замин барои коре гузошта шудаед, дуруст аст? Чизи муҳим?
Хуб, шояд, шояд не. Баъзеҳо ба ин бовар доранд ва дигарон бовар намекунанд.
Оё шумо боре мушоҳида кардаед, ки чӣ гуна одамоне, ки мақсадро мефурӯшанд ва орзуҳои шуморо ҳамчун роҳи ба сӯи хушбахтӣ пайравӣ мекунанд, ҳеҷ гоҳ намегиранд, ки агар мақсади шумо он қадар хушбахт набошад?
Мисли он, агар ҳадафи шумо мушовири хушунати хонаводагӣ ё корманди иҷтимоии сӯиистифода аз ҷониби пирон бошад? Ҳолатҳое, ки шумо мунтазам он чизҳои зиштеро, ки одамон рӯз ба рӯз бо ҳам мекунанд, мебинед.
Тасаввур кардан душвор аст, ки бисёре аз сӯхторхомӯшкунон хушбахтона ба сӯи мошинҳои худ мегаштанд, ки пас аз басти шабонарӯзӣ ба хона баргарданд, ки шояд онҳо шоҳиди бадтарин рӯзе буданд, ки баъзе одамон ба онҳо кумак карданд.
Оё таъқиби орзуҳо ва ҳадафҳои шумо роҳи расидан ба сӯи хушбахтӣ аст? Шояд, шояд не. Аммо мумкин аст замоне фаро расад, ки шумо эҳтиёҷоти амиқро ба даст оред, ба сӯи коре, ки шумо эҳсос мекунед, бояд иҷро кунед.
Шумо дармеёбед, ки фикрҳои шумо, ҳатто ҳатто орзуҳои шуморо азият медиҳанд. Он мисли муштоқи ҳиссиёт аст. Шумо худро дар ин бора фикр мекунед, ки оё шумо инро мекунед? Оё шумо ин корро намекунед?
Агар ин имконпазир бошад, шумо бояд.
Эҳсоси ба мақсад даъватшуда метавонад калиди хушбахтӣ набошад, вақте ки шумо дар он ҷо ҳастед, аммо ин бешубҳа калиди бадбахтӣ аст, агар шумо онро рад кунед.
Радкунӣ маънои онро дорад, ки шумо ба шубҳа дучор мешавед ва агар он дар тамоми ҳаёти шумо бошад. Чӣ мешавад, агар ман аз паи дили худ мерафтам ва он чиро, ки барои ман эҳсос кардан лозим буд, мекардам? Зиндагии ман чӣ гуна мешуд? Чӣ фарқ мекард? Оё ман шахси беҳтар мебудам? Хушбахттар, шояд?
Ҳеҷ кас наметавонад посухи ин саволҳоро бидонад, аммо мо бо итминони комил гуфта метавонем, ки аз додани он пушаймон хоҳед шуд.
9. Шумо ҳадафҳо гузоштанӣ нестед ё онҳоро дунбол намекунед.
Мақсадҳо барои сохтани хушбахтии шумо ба якчанд мақсадҳо хизмат мекунанд. Ҳадаф ин як миқдори миқдорие мебошад, ки шумо метавонед онро барои муайян кардани пешрафти худ ба сӯи он чизе, ки мехоҳед иҷро кунед, истифода мебарад.
Ҳар як ҳадафи аввалиндараҷа натиҷаи ба даст овардани якчанд ҳадафҳои хурдтар дар роҳи муваффақият мебошад.
Шумо рассом шудан мехоҳед? Он гоҳ ба шумо лозим меояд, ки ҳадафҳо гузоред, то ҳар рӯз каме машқ кунед ва санъати худро инкишоф диҳед, то ба дараҷае расед, ки рақобатпазир бошед.
Оё шумо мехоҳед, ки вазни худро гум кунед? Шумо бояд дар бораи хӯрокхӯрӣ ва ҳангоми машқ ҳадафҳо гузоред, то ба шумо ба ин мақсад ва вазни идеалии худ наздиктар шаванд.
Мақсадҳо қоидаҳо ва сохтори зиндагиро, ки баъзан бетартибона ва ваҳшӣ аст, таъмин мекунанд. Шояд шумо на ҳамеша худ аз худ роҳ ёфта метавонед, аммо маҷмӯи ҳадафҳо шуморо ба самти дуруст нишон медиҳад.
Ғайр аз он, расидан ба ҳадафҳо, ҳатто ҳадафҳои хурд хуб аст. Ин метавонад барои эҷоди зиндагии хушбахтона муфид бошад.
10. Шумо ба саломатии ҷисмонии худ беэътиноӣ мекунед.
Пӯшида нест, ки машқҳои ҷисмонӣ ба саломатии рӯҳӣ бевосита манфиат меоранд. Фоидаҳои варзиш ва беҳбудии бадани шуморо наметавон зиёд нишон дод.
Машқ ба афзоиши кимиёвии хушбахтии мағзи шумо кӯмак мекунад, ки ҳам бо депрессия ва ҳам бо изтироб мубориза мебаранд.
Варзиш афзоиши нави ҳуҷайраҳои асабро дар мағзи шумо бармеангезад, ки метавонад депрессияро рафъ кунад ва хушбахтиро беҳтар созад.
Одамоне, ки машқ мекунанд, инчунин нисбат ба онҳое, ки машғул нестанд, амиқтар хоб мераванд. Онҳо дар давоми рӯз нерӯи бештарро месӯзонанд, ки ин баданро водор мекунад, ки ҳангоми ба бистар расидан ба истироҳати бештар даст ёбанд. Ин ба хушбахтӣ кӯмак мекунад, зеро мағзи сар дар амиқтарин марҳилаҳои хоб бисёр маводи кимиёвии мувозинат ва хуб ҳис мекунад.
Бароед ва ҳаракат кунед! Варзиш яке аз беҳтарин корҳое аст, ки шумо барои хушбахтӣ ва оромии рӯҳи худ карда метавонед.
11. Шумо бештар ба хоб ва истироҳат ниёз доред.
Ва пас аз он машқ, шояд ба шумо бештар хоб ва истироҳат лозим шавад!
Ҳаёт банд аст. Одамон аз ҳарвақта бештар кор карда, соатҳои бештарро дар ҷои кор мегузоранд, кӯшиш мекунанд, ки мактабро паси сар кунанд, кӯшиш кунанд, ки каме хурсандӣ ё стрессро аз ҳар чизе ки дар ҷаҳон мегузарад, пайдо кунанд.
Ва паёми маъмул дар ҷомеа ин аст, ки агар шумо суфтакунӣ, hustling ё сахт кор накунед, шумо бояд вақти худро беҳуда сарф кунед.
Ин танҳо дуруст нест.
оё ман ягон вақт касеро хоҳам ёфт, ки маро дӯст дорад
Одамон мошин нестанд. Барои пур кардани батареяҳо онҳо истироҳат ва истироҳатро талаб мекунанд.
Агар зиндагии шумо серташвиш бошад, шумо метавонед аз рӯи нақша дар вақти муайян барои истироҳат ва истироҳат каме хушбахтӣ эҷод кунед. Қалам ба чанд соати истироҳат ва истироҳат дар ҷадвали бандии шумо.
Ҷадвали хоби доимӣ метавонад мӯъҷизаҳоро барои беҳтар кардани кайфият ва хушбахтии шумо ба амал орад. Бо вуҷуди ин, одамони гуногун ба хоб ниёзҳои гуногун доранд. Барои пайдо кардани ҷадвали хоб, ки ба ритми сиркии шумо мувофиқат мекунад, каме озмоиш кардан лозим меояд.
12. Шумо ба саломатии рӯҳонии худ беэътиноӣ мекунед.
Солимии рӯҳонӣ як навъ ғалат аст. Бисёр одамон солимии рӯҳониро ба маънои солимии динӣ маънидод мекунанд, аммо ин он чизе нест.
Ғизои солимии рӯҳонии шумо ин аст, ки шумо кӣ буданатон, ба чӣ боварӣ доштан ва он чизеро, ки шумо дар ҷаҳон дуруст мешуморед, ғизо диҳед.
Ин эҷод ва истеъмоли санъат, вақт ҷудо кардани сагҳои ҳайвонот, мулоҳиза барои кӯмак ба оромии каме дар зеҳни шумо.
Ин бо эътиқоди рӯҳонии худ пайваст шудан, агар шумо онҳоро дошта бошед ё корҳое, ки ба шумо хушбахтӣ меоранд.
Шояд шумо мехоҳед ба кори ихтиёрӣ машғул шавед ё дар тоза кардани партовҳо дар боғи маҳаллӣ ё ба табиат баромадан ба сайди моҳӣ ё сайругашт машғул шавед.
Шумо наметавонед саломатии рӯҳониатонро беэътиноӣ кунед, то ки зиндагии дилхоҳатонро бунёд кунед.
Ин чизест, ки шумо бояд дар хотир дошта бошед ва вақт ҷудо кунед, ҳатто агар ин маънои онро дорад, ки онро дар вақти таъиншуда кор кунед, то шумо боварӣ дошта бошед, ки шумо ин қисми хушбахтии худро ғизо медиҳед.
13. Шумо таҷрибаи зиндагии худро бо чархи барҷастаи дигарон муқоиса мекунед.
Шабакаҳои иҷтимоӣ барои шиддат бахшидани депрессия ва изтироб дар одамоне, ки онро мунтазам истифода мебаранд, масъуланд [ сарчашма ].
Гарчанде ки васоити ахбори омма бисёр чизҳои мусбатро пешниҳод мекунанд, ба монанди дарёфти ҷамоатҳои чароғдонӣ ва робита бо одамони тамоми ҷаҳон, он инчунин фаровонии манфӣ пешниҳод мекунад.
Он FOMO - тарси гум шуданро тақвият медиҳад. Ҳангоми дидани тасвирҳои бодиққат таҳияшудаи дӯстон, оила ва одамони тасодуфӣ, ки ҳаёти беҳтарини худро зиндагӣ мекунанд, хушбахт ва қаноатманд шудан душвор аст.
Дар айни замон, шумо дар кори каммузд мондаед ё дар коллеҷ душворӣ мекашед.
Фаромӯш кардан осон аст, ки ин расмҳо, ҳикояҳо ва видеоҳо як чархи барҷастаи таҳияшуда мебошанд. Аксарияти одамон мушкилот, тарс ва мушкилоти худро дар шабакаҳои иҷтимоӣ нақл намекунанд.
Ва ин чархи барҷаста воқеиятро тамоман инъикос карда наметавонад. Инҳо метавонанд баъзе расмҳои истироҳатии зебо ва илҳомбахш бошанд, аммо он чизе, ки шумо намебинед, ин $ 5,000 қарзи иловагии онҳост, ки онҳо дарвоқеъ наметавонистанд ин сафарро ҷамъ кунанд.
Ҳаёти худро бо дигарон муқоиса накунед. Имконияти хеле хуб аст, ки одамон ҳаёти худро софдилона намояндагӣ намекунанд.
14. Шумо бесабаб бо одамони дигар рақобат мекунед.
Дар шароити маҳдуд рақобат метавонад солим бошад. Вақте ки он аз убур кардани хатҳо, ки натиҷаҳои номатлуби эҷодиро оғоз мекунанд, солим нест.
Ҳамин тавр, шумо мехоҳед беҳтарин бошед. Шумо соатҳои ҳаёти худро барои амалия, омӯзиш ва амалияи бештар сарф мекунед. Шумо ба саҳнаи калон баромадед, то дар ҷои аввал зарба занед ва фаҳмед, ки ҳамаи амалия ва омӯзиши шумо натиҷаи барои шумо умедбахшро таъмин накард.
Шумо беҳтарин нестед. Шояд шумо дар ҷои дуввум омадаед, шояд шумо ҳатто панҷгонаи аввалро насохтаед.
Ин дар тамоми бозии ҳаёт татбиқ карда мешавад. Муҳим он нест, ки шумо чӣ кор мекунед, ҳамеша касе беҳтар хоҳад буд, ё муваффақият метавонад комёбии бахт бошад.
Ҳамеша касе сарватмандтар хоҳад буд, ки зеботар, зеботар, хушбахттар ё корҳои беҳтаре кунад.
Нигоҳ ба он одамон ҳамчун рақобат барои ронда шудан ва ғолиб шудан солим нест, зеро шумо худро бо таҷрибаи зиндагии онҳо муқоиса мекунед.
Усули аълои муқобила бо тафаккури рақобат ба зиндагӣ ин ташаккул додани фарқиятҳост. Вақте ки ташвишҳои аввалиндараҷаи шумо худатонро обод кардан аст, на афтодани дигаронро.
Ба одамони дигар барои баракат ва тӯҳфаҳои худ қадр кунед. Саволҳо диҳед. Бисёр одамон аз он хушнуданд, ки ба шумо гӯянд, ки чӣ гуна корҳояшонро анҷом доданд.
15. Шумо хушбахтиро ба таҷрибаҳо ё чизҳои моддӣ пайваст мекунед.
Дар ҷустуҷӯи чизҳо роҳи кафолатноки худро дар пайраҳаи хушбахтӣ нигоҳ доштан аст, ки шуморо ба ҳеҷ ҷо намерасонад.
Ҳамеша касе хоҳад буд, ки чизҳои нав ва беҳтареро пешкаш кунад, ки чизҳои кӯҳнаи шуморо беарзиш ва кӯҳна кунанд.
Бале, ин чизҳо шояд қаблан шуморо хушбахт мекарданд, аммо оё ин чизест, ки шуморо хушбахт мекунад? Шояд не. Пас аз муддате корҳо кӯҳна мешаванд.
Аммо дар он вақт низ эътиқод вуҷуд дорад, ки кас бояд таҷрибаро пайгирӣ кунад, на чизҳоро! Ин чизест, ки шуморо хушбахт мекунад!
Бале, ин барои муддате хоҳад буд. Аммо вақте ки зиндагӣ рӯй медиҳад, чӣ мешавад ва шумо дигар таҷрибаро ба даст оварда наметавонед?
Сафар карданро дӯст медоред? Бузург! Чизҳои навро таҷриба кунед, фарҳангҳои дигарро бубинед, ин ҳавасмандгардониро то он даме ки коратон ба поён расад ё имконоти сафар қатъ карда шаванд, ҷустуҷӯ кунед.
Пас чӣ?
Гирифтани хушбахтӣ аз манбаъҳои беруна метавонад чанд вақт кор кунад. Ин албатта метавонад ба таъмин намудани рӯҳбаландии муваққатӣ ва чизе, ки интизори он аст, кӯмак кунад.
Аммо вақте ки шумо дигар ба он таҷрибаҳо ва ашёи моддӣ дастрасӣ надоред, ин шуморо хушбахт мекунад?
16. Шумо кӯшиш мекунед, ки назоратро аз болои зиндагӣ нигоҳ доред.
Зиндагӣ як сайри ваҳшӣ аст. Як дақиқа ҳама чиз ором аст ва тибқи нақша идома дорад. Дақиқаи дигар шумо дар ҳама ҷо ғеҷонда, кӯшиш мекунед, ки ҳама чизро зери назорат гиред.
Ҳаёт метавонад дар як лаҳза бо як тин иваз шавад. Ин танҳо як қарори бад, як амали нодуруст ё танҳо дар ҷои хато будан дар вақти номувофиқ барои ҳама чиз боло рафтан аст.
Вақте ки шумо онро ҳамчун имконият қабул мекунед ва барои он нақша мегиред, ин хеле камтар дахшатнок мешавад.
Сафари ҳаётиро бо марҳилаҳои таърихӣ муайян кардан мумкин аст, аммо шояд дидани он ки дар роҳе, ки онҳоро мепайвандад, имконнопазир аст.
Шояд барои шумо баъдтар дар ҳаётатон чизҳои муҳиме шаванд, аммо шумо бояд ҳоло аз баъзе таҷрибаҳои ҳаётӣ гузаред, то ба онҳо омода шавед.
Шояд истгоҳҳои чуқурӣ ва гардишҳое бошанд, ки ҳангоми сайругашти шумо лозим аст.
Ба нақша гиред, аммо ба нақша сахт сахт часпед. Баъзан шумо бояд танҳо бо ҷараён равед ва бубинед, ки ҷараён шуморо ба куҷо мебарад.
17. Шумо комилсозед.
Перфекционизм аксар вақт баъзе ҳиссиёти душворро пинҳон мекунад. Он метавонад аз ташвиш нисбати худ ва муҳити онҳо сарчашма гирад.
Шахсе, ки изтиробро аз сар мегузаронад, метавонад перфексионизмро ҳамчун воситаи истифода бурдани нигоҳ доштани симои беҳтарин истифода кунад, то изтироби худро зери назорат нигоҳ дорад.
Масъала дар он аст, ки одамон комил нестанд. Ва кӯшиши таҳмил кардани ин камолотпарастӣ ба одамони дигар роҳи боэътимоди ба вуҷуд овардани низоъ, кина ва бадбахтӣ мебошад.
Ҳатто агар шахс акнун, дер ё зуд мувофиқат кунад, онҳо озодии худро мехоҳанд, яъне маънои саркашӣ карданро дорад ва мехоҳад роҳи худро равшан кунад.
Перфекционизм инчунин метавонад эътибори пасти худ ва обрӯи худро пинҳон кунад. Такмилдиҳанда лоиҳаҳоро анҷом намедиҳад, зеро лоиҳаи анҷомшударо доварӣ кардан мумкин нест. Он ба камолотпараст осон мегӯяд, ки 'Хуб, ин танҳо як кори пешрафта аст. Ман ҳоло бо он ба анҷом нарасидаам. '
Дар асл, аксари одамони оқил интизор нестанд, ки шумо ё кори шумо комил бошед. Аксари корҳо чунин нестанд.
Комил душмани пешрафт аст. Дарки нокомилӣ ба хушбахтӣ қувват мебахшад.
Шумо метавонед ба камбудиҳои худ ҳамчун чизҳои беназири зебоӣ нигоҳ кунед, ки шуморо ба ҳузури шумо кӯмак мекунанд.
Ва дар ҳоле ки дуруст аст, ки он камбудиҳо метавонанд назаррас бошанд ва баъзеҳо нисбат ба дигарон сахттар бошанд, инҳо ҳамеша чизҳое ҳастанд, ки метавонанд кор карда шаванд ва сайқал ёбанд.
18. Шумо айбро ба гардан мегиред ё барои хушбахтии худ аз масъулият саркашӣ мекунед.
Вақте ки шумо доимо дар ҳаётатон интихоби нодуруст мекунед, чӣ гуна шумо хушбахт шуда метавонед?
ҳукмронии румӣ ва марбут ба санг мебошанд
Агар шумо бори ин масъулиятро ба души дигарон бор кунед, чӣ гуна шумо хушбахт шуда метавонед?
Масъулияти шумо барои қабули қарорҳои дуруст аст, ки ба беҳтар шудани зиндагии шумо ва ҳифзи оромии хотиратон мусоидат мекунад.
Одамоне, ки шумо бо онҳо мулоқот мекунед ва дӯсташон медоранд, наметавонанд. Раҳбари шумо дар ҷои кор ин корро карда наметавонад. Дӯстоне, ки шумо худро иҳота карда наметавонед.
Кӯшиши он масъулиятро ба дӯши дигарон гузоштан хеле осон аст. Кошки онҳо дуруст рафтор мекарданд! Ё кори дуруст кунед! Ё интихоби беҳтаре кунед! Он гоҳ интихоби онҳо ба хушбахтӣ ва некӯаҳволии ман таъсири манфӣ намерасонад!
Аммо ин усули кори одамон нест.
Аксарияти одамон қарорҳои худро барои мустаҳкам кардани хушбахтӣ ё тарзи ҳаёти худ қабул мекунанд. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки чизҳои доштаашонро беҳтар кунанд - муҳаббатро пайдо кунед, хушбахтӣ ёбед, дар ин ҷаҳони бесарусомонӣ каме оромии рӯҳро пайдо кунед.
Шумо наметавонед вақти худро барои интихоби худ ба дигар одамон айбдор кунед. Агар шумо аз вазъияти зиндагии худ норозӣ бошед, онро тағир диҳед.
Агар касе ба шумо бад муносибат кунад, ҳудудҳо барқарор кунед ва нагузоред, ки онҳо ин корро кунанд.
Агар шумо аз он ки шумо ҳамчун як шахс норозӣ бошед, аз узрхоҳӣ ва сарзаниш ба ҳама дигарон даст кашед.
Ин аз они шумо аст.
19. Шумо иҷозат медиҳед, ки тарс ҳаёт ва интихоби шуморо амр кунад.
Табиист, ки аз тағир ва номаълум метарсем. Ин посухи комилан инсонӣ ба чизе аст, ки ба шумо ноошно аст.
Масъала дар он аст, ки номаълум он аст, ки шумо дар куҷо бузургтарин рушд ва таҷрибаи навро аз сар мегузаронед.
Бо роҳи барқарор кардани чизҳое, ки шумо аллакай медонед ва ҷойҳое, ки шумо будед, воқеан ба ягон ҷои ҷолиб намерасед. Онҳо метавонанд тасаллои олие бошанд, ҳатто агар онҳо даҳшатнок ё зишт бошанд, аммо онҳо дар он ҷое нестанд, ки шумо ягон хушбахтиро пайдо мекунед.
Шумо бояд бо омодагӣ ба худ шубҳа кунед, берун аз қуттӣ фикр кунед ва дар паи чизи нав бошед.
Шумо бояд омодагӣ дошта бошед, ки аз ҷаҳиши имон гузаред ва ба худ эътимод дошта бошед, ки ба ҳар чизе, ки дучор оед - шумо метавонед онро идора кунед.
Агар шумо иҷозат диҳед, ки тарс ҳаёт ва интихоби шуморо таҳрик кунад, шумо ҳамеша дар дохили ҳубобчаи худатон хоҳед монд.
20. Шумо зиндагӣ намекунед ва ба ҳозира диққат диҳед.
Хушбахтиро танҳо дар айни замон ёфтан мумкин аст. Гузашта аз байн рафт ва оянда ҳанӯз дар ин ҷо нест. Ҳама чизеро, ки шумо ҳис мекунед ва таҷриба мекунед, худи ҳозир дар ин ҷо аст.
Шумо худро аз хушбахтӣ ғорат карда истодаед, агар шумо вақтатонро барои ёдоварӣ ва пинҳон кардани гузаштае сарф кунед, ки дигар вуҷуд надорад.
Ин на ҳама аз фарқ кардани вақти худ дар бораи ояндае, ки метавонад ё ба амал ояд, фарқ мекунад. Ягон оянда кафолат дода намешавад, новобаста аз он ки мо инро чӣ қадар мехоҳем, нақша гирем ё барои он кор кунем.
Ин маънои онро надорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ набояд гузашта ё ояндаро ба назар гиред. Баъзе одамон он қадар ба ҳозира диққат медиҳанд, ки нақшаи ояндаро умуман фаромӯш мекунанд. Аммо он ҷое омадааст, ки дар он ҷо дар бораи он, ки чӣ метавонад бошад ё санавбар барои чӣ бояд буд, носолим мегардад.
Ҳозир он ҷое аст, ки ҳоло ҳама чиз рӯй дода истодааст. Фарз мекунем, ки шумо роҳи ёфтани вазъи ҳозираи худро ёфта метавонед ва қадр кунед, ҳар чӣ бошад. Дар ин ҳолат, шумо вақти осонтаре барои нигоҳ доштани хушбахтии худ хоҳед дошт.
21. Шумо ғайрифаъол ҳастед ва ба таъхир меандозед.
Таъхир метавонад хушбахтиро ба коми худ кашад. Бо қабул кардани нақши ғайрифаъол дар ҳаёт ва таъхир кардан, шумо самаранок назоратро аз болои қарорҳои муҳим дар ҳаётатон месупоред.
Агар шумо интихоб накунед, одамони дигар ва шароити шумо барои шумо интихоб мекунанд.
Ва одамони дигар намехоҳанд таблиғ кунанд ё барои хушбахтии шумо мубориза баранд. Бештари вақт, онҳо одатан бештар бо ҳалли мушкилоти худ ва обод кардани хушбахтии худ машғуланд.
Ба таъхир андохтан бо норасоии саҳм ва амали шумо мушкилоти нав эҷод мекунад. Мушкилоти хурд, ки метавонистанд бо ҳамагӣ чанд дақиқа талош ҳал карда шаванд, метавонанд ҳангоми ҳалли онҳо мушкилоти назаррас ва гаронтарро ба бор оранд.
Як техникаи оддӣ ва сарфакунандаи вақт вуҷуд дорад, ки 'Ҳукмронии панҷ дақиқа', ки метавонад ба шумо дар мубориза бо кашолкорӣ ва тағироти калон дар ҳаётатон кӯмак кунад.
Ин содда аст. Агар машқҳо то 5 дақиқа вақтро ба анҷом расонанд, танҳо онро иҷро кунед ва онро ба анҷом расонед. То он даме, ки онро пас нагузоред, бо як чизи дигар якҷоя накунед, китф дарҳам накашед ва аз он дур шавед ... танҳо инро кунед.
Шумо ҳайрон мешавед, ки он то чӣ андоза аз ҳама чизи тозагӣ то нигоҳ доштани муташаккилӣ дар кор кӯмак мекунад.
22. Шумо аз хатогиҳои худ намеомӯзед ва калон намешавед.
Хатогиҳо қисми муҳими ба камол расидани шахс мебошанд. Ин танҳо бо роҳи хатогиҳо ва баъзан сар задани чизҳо мо дарк мекунем, ки барои мо номувофиқ аст.
Агар ҳама вақт ҳама чиз хуб ва дуруст мешуд, чӣ мешуд? Шумо эҳтимол қаноатманд мешавед. Эҳтимол шумо ба корҳои хуб одат мекардед ва интизор мешудед, ки ҳар коре, ки кардаед, хуб хоҳад буд.
Аммо зиндагӣ ин тавр нест.
Шумораи ками одамоне ҳастанд, ки дар натиҷаи корашон фавран муваффақ мешаванд. Муҳим нест, ки шумо чӣ қадар таҳқиқот ё банақшагирӣ мекунед, баъзан чизҳо танҳо рух медиҳанд ва танҳо шумо метавонед ба он ҳадди аққал зарари худро расонед.
Баъзе одамон ба хатогиҳо ва нокомиҳо ҳамчун фалокат муносибат мекунанд, асосан агар онҳо хатогиҳои зиёди худро накарда бошанд.
Волидони чархбол фарзандони худро бо нокомии онҳо роҳ надоданд, то ба хатогиҳо роҳ надиҳанд, бинобар ин фарзандонашон намедонанд, ки вақте ин ҳодиса рӯй медиҳад ё инъикоси бади хислати онҳост.
Аммо ин тавр нест. Хатогиҳо бо ҳама рух медиҳанд. Он чизе, ки шумо бо хатогиҳои худ мекунед, муҳим аст.
Аз онҳо омӯзед ва калон шавед, аз онҳо пинҳон нашавед.
23. Шумо сабри кофӣ надоред.
Сабр ин фазилат аст. Ин як клиши маъмулӣ барои як сабаб аст.
Сабр ин фазилат аст, зеро чанд чизи шоиста зуд ё ба осонӣ рух медиҳад. Барои сохтани чизҳои арзишнок вақт, кори мунтазам, нокомӣ ва бори дигар кӯшиш кардан лозим аст.
Рассомон ва эҷодкорони ботаҷриба медонанд, ки шумо наметавонед танҳо як чизро бо хоҳиши худ қамчин занед ва ин аҷиб бошад.
Барои эҷоди як чизи аҷоиб дар ҳаёти худ, хушбахтиро эҷод кунед, кори орзуҳояшро ба даст оред ва шахси мувофиқеро пайдо кунед, ки ҳаётро қабул кунад, сабри зиёдро талаб мекунад.
Мо дар як ҷомеаи фаврӣ зиндагӣ мекунем, ки дар он бисёр масолеҳи истеъмолӣ фавран ва фавран дастрасанд. Хушбахтӣ ҳеҷ яке аз ин чизҳо нест.
Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар пуртоқат бошед, шумо метавонед каме бештар аз онро истифода баред.
Аммо сабр бояд бо муайян кардани мақсад мувозинат кунад. Нуқтае ҳаст, ки хате аз сабр убур карда ба ‘ин ҳадаф эҳтимол кор намекунад, аз ин рӯ ба ман нақшаи нав лозим аст. '
24. Шумо вақти аз ҳад зиёдро ба тамошои экранҳо сарф мекунед.
Доштани вақти аз ҳад зиёди экран танҳо солим нест. Он инчунин моро аз қобилияти муошират бо зиндагӣ, рушд ва тағирёбӣ маҳрум мекунад.
вақте ки шумо медонед, ки муносибат ба охир мерасад
Бале, силсила дар Netflix ҳангоми хобидан дар болои диван ба назар чунин менамояд, ки роҳи хуби истироҳат барои истироҳат аст, аммо шумо як сарчашмаи пурқиматеро қурбонӣ мекунед, ки онро бозпас гирифта наметавонед - вақт. Шумо мисли ҳама одамони дунё танҳо 24 соат дар як рӯз, 7 рӯз дар як ҳафта мегиред.
Чӣ гуна шумо вақти маҳдуди ба шумо додашударо сарф мекунед, ки чӣ гуна шумо ҳамчун як шахс ташаккул меёбед ва зиндагии шумо дар куҷо мегузарад.
Бисёр одамон намехоҳанд, ки бархезанд ва машқ кунанд, таҳсил кунанд ё кори душвореро анҷом диҳанд, ки барои нигоҳ доштан ва сохтани ҳаёти худ кор кунанд. Он хаста мешавад ва диван тавоно аст.
Тамошои телевизион ё видео, ҳаракат дар дохили шабакаҳои иҷтимоӣ ё гум кардани худ дар бозиҳои видео барои шумо зиндагии хушбахтона ва беҳтареро намесозад. Онҳо исрофкорони вақт ҳастанд, ки шуморо бозмегардонанд, агар шумо иҷозат диҳед, ки вақти аз ҳад зиёди шуморо талаб кунанд.
Истироҳат ва истироҳат муҳим аст. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар ин замонҳои ғарқи амиқи бениҳоят аз ҳад зиёди вақти маҳдуди худро қурбон намекунед.
25. Шумо аз ҳад зиёд қарздоред.
Қарз мавзӯи назарфиребест барои мардум. Баъзе одамон қарзи худро бо роҳи харидани ашёе, ки ба даст оварда наметавонистанд ё аз ҳад зиёд харҷ карданд, масъулиятнок ҳал накардаанд.
Ё шояд онҳо қарзи худро бо масъулият ҳал карданд, онҳо танҳо маълумоти кофӣ барои қабули қарорҳои дуруст надоштанд.
Маълумоти олӣ ва омӯзиш намунаи хубест. Бисёр паёмҳои маркетингӣ ба сӯи калонсолон равонаанд, ки ба коллеҷ ҷаҳанд, то ин дараҷаро бидуни имтиҳони одилонаи мушкилоти баъдӣ ба даст оранд:
«Ба мактаби орзуҳои худ бирав! Кӣ ғамхорӣ мекунад, ки агар он ба шумо дар коллеҷи ҷамъиятӣ ё мактаби савдо таҳсил карда бошад, панҷ маротиба зиёдтар арзиш хоҳад дошт! Ё ҳатто танҳо коре пайдо кард ва дар он ширкат сафҳоро боло бурд! ”
Дар тарафи дигари танга одамоне ҳастанд, ки ҳама қарзро бад меҳисобанд ва чизе барои пешгирӣ кардан доранд. Дар бисёр кишварҳо, ин низ интихоби нодуруст аст.
Рейтинги кредитӣ барои гирифтани фоизи оқилонаи қарзҳои автомобилӣ, қарзҳои шахсӣ ва ипотека зарур аст, агар шумо ягон вақт амволи худро харидан мехоҳед.
Шумо бе рейтинги кредитии муносиб наметавонед манзил ё хона иҷора гиред. Ва шумо бе корти кредитӣ ҳуҷраи меҳмонхона гирифта наметавонед ё мошинро иҷора гирифта наметавонед. Умуман истифода накардани қарз фикри бад аст.
Қарз воситаи муфид аст, агар шумо идоракунии молиявии масъулро амалӣ кунед. Омӯзиши чӣ гуна хуб идора кардани он ба сатҳи хушбахтӣ ва стрессатон кӯмак хоҳад кард.
Ҳанӯз мутмаъин нестед, ки чаро шумо бадбахтед ва ё дар ин бора чӣ бояд кард? Имрӯз ба терапевт муроҷиат кунед, ки шуморо тавассути раванд гузаронида метавонад. Барои пайваст шудан бо яке аз инҳо клик кунед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- Чӣ гуна бояд дубора хушбахт шавем: 15 маслиҳат барои бозёфти хушбахтии шумо
- 7 коре, ки шумо карда метавонед, вақте ки ҳеҷ чиз шуморо хушбахт намекунад
- Чӣ гуна хушбахт шудан мумкин аст: 10 маслиҳат дар бораи зиндагӣ ва танҳо будан
- Чӣ гуна бояд аз ҷиҳати эмотсионалӣ мустақил бошем ва ба хушбахтӣ аз дигарон такя накунем
- 30 хислати умумии одамони хушбахт (ки шумо метавонед онро нусхабардорӣ кунед)
- Чӣ гуна бояд аз он чизе, ки дар зиндагӣ доред, қаноат кунед: 5 маслиҳати Буллш * т!
