Тарси наздикӣ қобилияти муҳими барқарор кардани муносибатҳои наздик ва дӯстиро бо одамони дигар халалдор мекунад.
Маҳрамият ин амали мубодилаи осебпазирӣ ва робитаҳои наздики ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ бо шахси дигар мебошад.
тамоси тӯлонии чашм аз мард то зан чӣ маъно дорад?
Одамоне, ки ин тарсро эҳсос мекунанд, аксар вақт муносибатҳои шахсии худро вайрон мекунанд ё одамонро пеш аз наздик шуданашон тела медиҳанд.
Онҳо орзуи наздикиро доранд, аммо вақте ки ин наздикӣ ба изтироби онҳо даст мезанад, онро ба даст овардан ва нигоҳ доштан душвор аст.
Муқовимат ва бартараф кардани тарси наздикӣ ҳадафи душвор, аммо ноил шудан бо худомӯзии мутамарказ ва эҳтимолан баъзе маслиҳатҳо мебошад.
Маҳрамият чист?
Барои беҳтар фаҳмидани он, ки тарси наздикӣ чӣ гуна аст, ба шумо лозим аст, то фаҳмед, ки чӣ гуна наздикӣ метавонад мураккаб бошад.
Чор намуди муносибатҳои маҳрамона мавҷуданд.
1. Зеҳнӣ
Пайвастшавӣ тавассути мубоҳисаҳои амиқи шахсӣ ва мубодилаи афкор сурат мегирад.
Барои воқеан мубодилаи ғояҳои хом, тозаи худ ба шахси дигар шуҷоат ва омодагӣ барои рӯ ба рӯ шудан бо нуқтаи назари ҷаҳон ва эътиқоди шумо лозим аст.
Ин чизе нест, ки мо аксар вақт ба шахси тасодуфӣ медиҳем. Одатан, ин шахс шахсе мебошад, ки мо ба ӯ наздикем, мехоҳем бо ӯ наздик шавем ё ба қадри кофӣ эҳтиром дошта бошем, ки бо он мубоҳиса кунем.
2. эҳсосӣ
Маҳрамияти эҳсосӣ он чизест, ки одамон ҳангоми тасаввури маҳрамона тасаввур мекунанд.
Ин робитаи наздик ва эҳсосотӣ бо шахси дигар аст, ки дар он шумо иҷозат медиҳед, ки дар назди онҳо осебпазир бошед.
Ин шахсонеро дар бар мегирад, ки худро бо одамони дигар робитаи рӯҳонӣ доранд.
3. Таҷрибавӣ
Одамон метавонанд тавассути фаъолиятҳо, манфиатҳо ва таҷрибаҳои муштарак пайванданд.
Ин метавонад чизе ба монанди гурӯҳи дастгириро дар бар гирад, ки дар он ҳозирон ҳама одамоне ҳастанд, ки беморӣ ё таҷрибаи муштарак доранд.
Он инчунин метавонад таҷрибаҳои бетараф бошад, ба мисли эҳсоси наздик шудан ба одамони дигар дар клуби маҳфилӣ, ки дар онҳо одамон бо ҳам оташи ҳавас доранд.
4. ҷинсӣ
Ҷинсӣ худ аз худ фаҳмонда мешавад. Маҳрамияти ҷисмонӣ як роҳи дигари маъмули андешаи одамон дар бораи маҳрамият аст.
Сет Роллинз ва Бекки Линч
Пас, аслан, бо шахси дигар ё одамон наздик будан, дар назди онҳо осебпазир будан аст, ҳатто агар он дар доираи муносибатҳои амиқи шахсӣ набошад.
Намудҳои гуногуни тарси маҳрамона
Намудҳои гуногуни тарсу ҳарос воқеан ба тарси талафот дучор меоянд.
Тарси тарк кардан аксар вақт дар тарси аз даст додани дигарон, аз даст додани шарики худ реша мегирад.
Ин аксар вақт аз гум кардани як шахсияти муҳими калонсолон дар кӯдакӣ сарчашма мегирад. Тарки онҳо дар кӯдакӣ шояд ҷисмонӣ ё рӯҳӣ бошад.
Тарки ҷисмонӣ он вақте аст, ки як шахсияти волидайн дигар дар ҳаёти кӯдак аз ҷиҳати ҷисмонӣ вуҷуд надорад.
Тарки эҳсосӣ он вақте аст, ки рақами калонсол метавонад намуди дастгирии эҳсосии кӯдакро дар рушди худ таъмин карда натавонад ё намекунад. Ин метавонад аз сабаби таҷрибаҳои шадид, сӯиистифода аз моддаҳо ё бемориҳои рӯҳӣ рӯй диҳад.
Тарси ғарқ шудан тарс аз худро гум кардан дар муносибат .
Шояд шахс дарк накунад, ки ба онҳо иҷозат дода мешавад, ки ҳудуд дошта бошанд ё фикр кунанд, ки онҳо бояд аз қисматҳои зиёди худ даст кашанд, зиндагии худро ба таври назаррас тағйир диҳанд ё кӣ бояд дар муносибат бошанд.
Ҳеҷ кадоми ин чизҳо дар муносибатҳои солим дуруст нестанд. Бале, тарзи ҳаёти шумо дигар мешавад, аммо он набояд комилан тағир ёбад.
Тарси маҳрамона инчунин метавонад дар одамони гирифтори изтироби иҷтимоӣ ё фобияи иҷтимоӣ зоҳир шавад.
Одамоне, ки ин мушкилоти иҷтимоиро аз сар мегузаронанд, бо душворӣ дучор меоянд ва баҳо медиҳанд, ки ин барои онҳо эҷоди дӯстии амиқ, муносибатҳо ва робитаҳои наздикро мушкил месозад.
Доварӣ ва арзёбӣ қисмҳои муҳими ташаккул додани дӯстӣ мебошанд, зеро бо ин роҳ мо интихоб мекунем, ки ба кӣ вақт ва таваҷҷӯҳи худро диҳем.
Баъзе одамон метавонанд тарси наздикиро дар паси истифодаи васоити ахбори иҷтимоӣ пинҳон кунанд, ки дар онҳо зоҳиран садҳо «дӯстон» бидуни робитаи амиқ ва шахсӣ бо касе пайдо шаванд.
Онҳо инчунин метавонанд бисёр дӯстони сатҳӣ дошта бошанд, ки дар ҳама гуна ӯҳдадориҳо ё меҳнати эҳсосӣ онҳо интизориҳои кам доранд.
Омилҳои хавф барои инкишоф додани тарси наздикӣ
Аксари омилҳои хавф ба кӯдакӣ бо рақамҳои беэътимоди волидайн ишора мекунанд, ки боиси мушкилот ва пайванд дар синни калонсолӣ мешаванд. Ин омилҳои хавф метавонанд инҳоро дар бар гиранд:
- Бепарвоӣ. Ҳам ҷисмонӣ ва ҳам эҳсосӣ.
- Сӯиистифода. Ҷинсӣ, ҷисмонӣ, лафзӣ ё эҳсосӣ.
- Аз даст додани падару модар. Талоқ, марг ё зиндон.
ба ӯ ҷой медиҳад, то бифаҳмад, ки чӣ мехоҳад
- Истифодаи моддаҳо. Майзадагӣ ё нашъамандӣ.
- Касали. Беморие, ки дар он волидон наметавонанд аз ҷониби волидон ба кӯдак кӯмаки мувофиқ расонанд ё маҷбур кардани фарзанд ба нақши нигоҳубини фарзандони дигар.
- Оилаҳо. Оилаи муттаҳидшуда як навъи воҳиди оилавӣ мебошад, ки дар он марзҳо номуайян мебошанд.
Ин аксар вақт дар байни падару модар ва фарзанде рух медиҳад, ки волидайн ҳудуди мувофиқро муқаррар накардаанд.
Онҳо метавонанд корҳое кунанд, ки аз ҳисоби маблағи боқимонда ба кӯдаки мушаххас ишора кунанд, дӯсти беҳтарини кӯдак бошанд, сирри кӯдакро пинҳон кунанд ва дар дастовардҳо ва фаъолиятҳои кӯдак аз ҳад зиёд иштирок кунанд.
Ба назар чунин мерасад, ки оилаҳои ҳамҷоя аксар вақт дӯстдоранда ва дастгирӣ мекунанд, аммо онҳо одатан мушкилоти асосӣ оид ба танзими марз, иҷрои сарҳад, мустақилият ва наздикиро доранд.
- Таҷрибаҳои осеби. Таҷрибаҳои мудҳиш, алахусус шахсони мансабдор, метавонанд қобилияти эътимод ва робита бо дигаронро дар оила ва берун аз он ташаккул диҳанд.
- Таҷрибаи муносибати манфӣ. Муносибатҳое, ки инсон дар тӯли ҳаёти худ дорад, инчунин метавонад тарси наздикиро афзоиш диҳад ва тақвият бахшад.
- Бемории шахсӣ. Бемории шахсияти канорагирӣ инчунин ҳамчун ихтилоли изтироби маҳрамона маълум аст ва гумон меравад, ки таъсир мерасонад дар ҷое дар минтақа аз 1,5% - 2,5% аҳолӣ .
Одамони гирифтори ихтилоли шахсияти канорагирифта аксар вақт аз ҳолатҳои иҷтимоӣ аз тарси таҳқир, доварӣ ва аз ҳад зиёд ҳассос будан ба танқид дурӣ меҷӯянд. Онҳо метавонанд шармгин, заҳматталаб ва баҳои паст дошта бошанд.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Дар бораи муносибате, ки маҳрамият ва пайвастагӣ надорад, чӣ бояд кард
- 7 роҳи ба таври бехатар нишон додани осебпазирии эҳсосӣ дар муносибат
- Давраи муносибатҳои Push-Pull ва чӣ гуна бояд аз ин динамикӣ раҳо шуд
- 17 Қадаме, ки камтар илтиёмнок бошанд ва дар муносибат ниёзманд бошанд
Нишонаҳои тарси маҳрамона
Тарси наздикӣ вобаста ба намуди муносибат метавонад гуногун ба назар расад.
Аксар вақт, тарс метавонад ба рафтори муқобили он чизе, ки шахс мехоҳад анҷом диҳад, монанд бошад.
Шахсе, ки мехоҳад муносибатҳои ошиқона барпо кунад, метавонад ба таври мақсаднок пешрафти худро дар ташаккули ин муносибатҳо тавассути саросема кардани чизҳо, аз ҳад зиёд часпидан, посух надодан ба матнҳо ва зангҳо, ё санҷиши эҳсосоти шахси дигар дар муносибат саботаж кунад.
чаро алоқа бо чашм бароям душвор аст?
Рафторҳо инҳоянд:
1. Знакомств силсилавӣ
Одаме, ки тарси наздикӣ дорад, аксар вақт метавонад дар сатҳи сатҳи муносибатҳо кор кунад.
Онҳо ҳатто метавонанд аз шиносоии як марҳилаи дигар баҳра баранд, вақте ки ҳарду шарик то ҳол қисматҳои амиқи кӣ будани худро нишон надодаанд.
Онҳо дар сатҳи маҳрамона бо одамоне, ки мулоқот мекунанд, канорагирӣ мекунанд ва аз як шахс ба одам паридан мекунанд, зеро он дар минтақаи тасаллои онҳост. Онҳо метавонанд муносибатҳои кӯтоҳмуддат ва сатҳӣ дошта бошанд.
Онҳо метавонанд ба назар мерасанд тарс аз ӯҳдадорӣ дар зоҳир, аммо ин дар асл тарси маҳрамият аст, ки онҳоро аз содир кардани ин амал бозмедорад.
2. Саботаж кардани муносибатҳо
Саботаж кардани муносибат метавонад шаклҳои гуногун дошта бошад. Ин метавонад чизе аз шабаҳ барои давраҳои мухталиф бо шарики худ аз ҳад зиёд интиқодпазир ва мубориз бошанд.
Ин шахс метавонад пайваста шубҳанок амал кунад ва мунтазам шарики худро ба корҳое, ки накардаанд, айбдор кунад.
Онҳо инчунин метавонанд кӯшиш кунанд, ки худро бадбин нишон диҳанд, бо рафтор ё бераҳмӣ амал карда, каси дигарро маҷбур кунанд, ки онҳоро тарк кунад, то онҳо худро бовар накунанд, ки онҳо номаълум ва нолоиқанд.
3. Тамоси ҷисмонӣ
Одаме, ки тарси наздикӣ дорад, метавонад аз тамоси ҷисмонӣ канорагирӣ кунад, гарчанде ки ин метавонад рӯй диҳад.
Онҳо инчунин метавонанд барои тамоси аз ҳад зиёди ҷисмонӣ саъй кунанд, ки доимо ниёз ба ламс кардан ё дар фазои шарики худ дошта бошанд.
4. Перфекционизм
Perfectionism метавонад як усули аз ҳад зиёд ҷуброн барои шахсе бошад, ки худро сазовори муҳаббат, дастгирӣ ва эҳтиром намедонад.
Онҳо метавонанд аз ҳад зиёд кор кунанд ё дар хонаи покиза нигоҳ дошта, нишон диҳанд, ки сазовори онанд.
Масъала дар он аст, ки камолпазирӣ ба зиндагии зиндагӣ халал мерасонад. Ва хеле кам одамон ҳамеша метавонанд ба меъёрҳое, ки комилфилзист интизор аст, зиндагӣ кунанд, бинобар ин онҳо нохост дигаронро аз худ дур мекунанд.
5. Мушкилот дар муошират
Шахсе, ки худро нолоиқ меҳисобад, метавонад эҳтиёҷоти худро ба шарикаш расонад, бинобар ин ниёзҳояшон иҷронашаванда мешаванд.
Онҳо ниёзҳои худро муошират намекунанд, зеро онҳо намехоҳанд халал расонанд ва эҳтимолан сабаби он шаванд, ки шарики онҳо онҳоро тарк кунад.
Ин боиси норозигӣ ва низоъ мегардад, ки шиддат мегирад, зеро ниёзҳои як шарик қонеъ карда намешаванд.
Шахси тарси наздикӣ аз шарики худ ранҷида, ба худ мегӯяд, ки онҳо бояд сазовори муҳаббат ва дастгирӣ набошанд, агар шарики онҳо барои қонеъ кардани ин ниёзҳо кӯшиш накунад, гарчанде ки онҳо шарики худро аз чунин ниёзҳо огоҳ накардаанд.
Ин метавонад боиси ҷудошавӣ гардад, агар он ҳал карда нашавад.
Чӣ мешавад, агар шарики ман аз маҳрамият метарсад?
Тамаркуз ба рушд ва тарбияи хатҳои иртибот бо шарики худ.
Аз онҳо бипурсед, ки чӣ онҳо онҳоро дӯст медоранд ва дар амон мемонанд.
Пурсед, ки чӣ ба онҳо кӯмак мекунад, ки дар муносибат бароҳат бошанд.
Ва онҳоро ташвиқ намоед, ки аз мутахассисон кӯмак пурсанд.
Тарс аз наздикӣ аксар вақт аз ҷои хоми нозук пайдо мешавад, ки бояд бодиққат ҳаракат кунад.
Раванди рафъи тарси наздикӣ душвор аст ва эҳтимолан нокомиҳо ба амал меоянд. Сабр ва меҳрубонӣ ҷузъи муҳими дастгирии шахси азиз тавассути барқароршавӣ мебошад.
Онҳо ба хатогиҳо роҳ медиҳанд ва метавонанд баъзан бе беҳбудӣ дароз кашанд. Қисми муҳимтарини ин муваффақият дар он аст, ки онҳо кӯшиш мекунанд ва барои он кор кунанд.
Бартараф кардани тарси маҳрамона
Ташхис ва табобати тарси наздикӣ аз он вобаста хоҳад буд, ки он то чӣ андоза шадид аст ва чаро шумо ин тарсро ҳис мекунед.
филмҳои хубе, ки шуморо водор мекунанд
Азбаски ин тарс аксар вақт аз таҷрибаҳои дардовар ва осебпазир ба амал меояд,беҳтар аст, ки бо як мутахассиси соҳаи тасдиқшудаи солимии рӯҳӣ дар бораи кор ва рафъи тарс машварат кунед.
Ҳалли сабаб, ки сабаби аслии тарси шумо аз наздикӣ аст, барои табобат ва наҷот аз мушкилот муҳим аст. Агар шумо таҳкурсиро ислоҳ накунед, пас боқимондаи иншооте, ки шумо дар болои он месозед, солим нахоҳад буд.
Шумо метавонед мушкилоти иловагиро дар робита бо маҳрамият идома диҳед, ки гумон мекунед ҳал карда мешавед, аммо чунин нестед, зеро ин таҳкурсӣ ҳанӯз мустаҳкам нест.
Пас, бо мушовири тасдиқшудаи солимии рӯҳӣ дар ин бора сӯҳбат кунед, агар шумо бо маҳрамият мубориза баред. Онҳо беҳтарин барои муҷаҳҳаз кардани шумо барои ёфтани решаи мушкилот ва ислоҳи он кӯмак мекунанд.
