Зиндагии ҳар кас гоҳ-гоҳ монеаҳо дорад. Ҳаёти шумо. Ҳаёти ман. Ҳаёти ҳама.
Монеаҳо дар ҳама шаклҳо, андозаҳо ва намудҳо мавҷуданд. Монеаҳо дар соҳаи касб, саломатӣ, молия ва муносибатҳои мо.
Мо набояд ба чунин хулоса оем, ки коинот ҳангоми баромади мо дар роҳи мо монеаҳо пайдо мекунад.
Ё ин ки монеаҳо бозгашти бефаросатии гузаштаанд.
Албатта, мо дарвоқеъ монеаҳои худро дар натиҷаи интихоби бади худамон тасаввур карда метавонем.
Агар мо пулро беэҳтиётона сарф кунем, шояд оқибат монеаҳои молиявӣ дошта бошем.
Агар мо бо дӯстони худ муносибати бераҳмона, беэҳтиромӣ ё сабукфикрона муносибат кунем, шояд ба мо лозим ояд, ки ягон вақт ба монеаҳои муносибатӣ муқобилат кунем.
Агар мо ба саломатии худ беэътиноӣ кунем ва одатҳои хуби саломатиро собитқадамона сарфи назар кунем, мо интизор шуда метавонем, ки дер ё зуд бемор мешавем, қувваи маҳдуд дорем ё ба бӯҳрони ҷиддии саломатӣ дучор меоем.
Аммо новобаста аз он ки чӣ қадар корҳоямонро дуруст иҷро мекунем, новобаста аз он, ки мо бояд бодиққат нақша гирем ва сарфи назар аз саъйи худ ба интихоби оқилона, мо ногузир дар роҳи зиндагии худ монеаҳо пайдо хоҳем кард.
Монеаҳо 100% итминон доранд.
Монеаҳоро танҳо дар муддати кӯтоҳ пешгирӣ кардан мумкин аст. Дар дарозмуддат, онҳо ҳама дучор мешаванд.
Пас, агар монеаҳо воқеияти ҷудонашавандаи зиндагӣ бошанд, ҳангоми дучор шудан бо онҳо мо чӣ кор карда метавонем?
Оё стратегияи собитшуда барои мубориза бо монеаҳо вуҷуд дорад?
Оё усуле ҳаст, ки тавассути он мо метавонем монеаҳоеро, ки дучор меоем, хубтар паймоиш кунем?
Ҳаст.
Ин на амиқ аст ва на амиқ. Аммо дар нақшаи умумии чизҳо, он метавонад воситаи беҳтарини мо барои мубориза бо яке аз ҷузъҳои ногузири ҳаёт бошад.
Ман мехоҳам ин равандро бо як қиёси оддӣ муҳокима кунам. Аналогияҳо роҳи равшан кардани он чизеро доранд, ки дар акси ҳол мушкил шуданаш мумкин аст.
Аналогия
Фарз кунед, ки шумо аз байни ҷангал сайругашт мекунед. Ҳама чиз аҷоиб аст.
Ҳарорат комилан 70 дараҷаи Фаренгейт аст. Ҳангоми пеш рафтан офтоб дарахтонро мешиканад. Паррандагон оҳанги фораме баланд мекунанд.
Ҷангал бо дарахтони зебо зинда аст ва чанд гулҳои ваҳшии пароканда ҳисси шуморо шод мекунанд. Дар ҷаҳон ҳама чиз хуб аст.
Аммо вақте ки шумо роҳ меравед, шумо бо монеае дар роҳи худ дучор мешавед. Шохаи калоне аз дарахт афтод ва ба таври мукаммал дар маркази роҳи шумо фуруд омад.
Ҳангоми наздик шудан ба филиал, шумо ба арзёбии имконоти худ шурӯъ мекунед. Шумо дарк мекунед, ки якчандтои онҳо доред, баъзе оддӣ ва дигаре мураккабтар.
Шумо ҳар як монеаро барои ҷиҳатҳои мусбӣ ва манфии он чен мекунед. Пас шумо имкониятеро интихоб мекунед, ки худро беҳтарин меҳисобед.
Пас чӣ гуна ин ташбеҳ ба монеаҳои зиндагӣ дахл дорад?
Қадами 1: Монеаро эътироф кунед
Гарчанде ки ин худ аз худ маълум ва бемаънӣ ба назар мерасад, шумо ҳайрон мешавед, ки ин унсури аввалиндараҷаро чӣ қадар сарфи назар мекунанд.
Мо бояд вохӯрии худро бо монеа аз он оғоз намоем, ки ин монеа аст ва он бо ягон роҳ пешрафти моро бозмедорад.
Агар мо монеае вонамуд накунем, ё тавре амал кунем, ки гӯё ҳеҷ гуна ислоҳе аз ҷониби мо талаб намекунад ё мо кӯшиш мекунем, ки роҳи худро аз ин монеа берун кунем, мо танҳо барои худ монеаҳои иловагӣ эҷод хоҳем кард.
Аввалин посухи мо бояд ба ростқавлона, дақиқ ва оромона эътироф кардани монеае, ки мо дучор шудем, бошад.
чӣ тавр ба мард фазои худро додан
Ин метавонад нозук ва тақрибан ғайримумкин бошад, аммо бо вуҷуди ин воқеӣ аст. Агар суханони шумо баҳои равонии шуморо ифода мекарданд, чунин садо медоданд:
«Ман бо монеае дучор омадам. Ман дақиқан мутмаин нестам, ки чӣ гуна ба он ҷо расидааст ва чаро, аммо он возеҳ аст. Ман бояд роҳи ҳалли монеаро бо роҳи солим, созанда ва муассир муайян кунам. ”
Ҳар рӯз одамон бояд бо бемориҳои ба ҳаёт таҳдидкунанда мубориза баранд, зеро онҳо ҳангоми пайдо шудани монеаи саломатӣ натавонистанд эътироф кунанд.
Ҳар рӯз одамон муносибатҳои худро ба таври доимӣ вайрон мекунанд, зеро онҳо эътироф кардани ихтилофро, ки дар онҳо мавҷуданд, рад мекунанд.
Ҳар рӯз одамон муфлис мешаванд ё ба мушкилоти амиқи молиявӣ дучор меоянд, зеро онҳо намунаи харобиовари молиявии худро эътироф намекунанд.
Бо эътироф сар кунед. Ин беҳтарин ҷой барои оғоз аст.
Қадами 2: Монеаро қабул кунед
Ин марҳилаи навбатӣ метавонад дар аввал мисли такрори марҳилаи қаблӣ ба назар расад. Аммо ин ҳамон нест.
Вақте ки мо монеаро эътироф мекунем, мо танҳо эътироф мекунем, ки он дар он аст. Вақте ки мо монеаро қабул кунед, ин маънои онро дорад, ки мо аз нуқтаи савол гузаштаем.
Ман инро дар назар дорам?
Аксар вақт, вақте ки мо бо монеа дучор меоем, таҳлили ҷамъшуда оғоз мекунем. Мо чунин саволҳо медиҳем:
- Чаро ин ба ман рӯй дода истодааст?
- Чаро ин ҳоло рух дода истодааст?
- Ман чӣ кор кардам, ки ба ин сазовор бошам?
- Чаро бо ман чизҳои бад рӯй медиҳанд?
- Чаро ман наметавонам ин намунаро боздорам?
- Чӣ гуна ман метавонистам инро пешгирӣ кунам?
Ва дар бораи он меравад.
Чунин таҳлил аксар вақт бо эҳсосоте, ки шумо нисбати монеа ҳис мекунед, олуда мешавад. Шояд шумо ғамгин, тарсед, хашмгин ва ё хашмгин шавед, ки ин чиз ҳоло садди роҳи шумост.
Ва чунин эҳсосот аксар вақт як ронандаи аз ҳад зиёд тасаввур кардан - дурусттараш, фикрронии такрорӣ дар бораи вазъияте мебошанд, ки ҳангоми мубориза бо монеа ҳеҷ кумаки махсусе надорад.
Ҳоло, ба ростӣ, ҷои қонунӣ барои арзёбӣ ва арзёбӣ вуҷуд дорад. Шояд коре буд, ки мо кардем, ки дар монеаи кунунӣ саҳми асосӣ буд.
Шояд мо маслиҳати оқилонаро сарфи назар кардем. Шояд мо якравона ба пеш баромадем, вақте ки мо бояд тугмаи таваққуфро пахш кунем.
Шояд арзёбии софдилона як принсипи муфидро пайдо кунад, ки эҳтимолияти такрори ояндаи ин гуна монеаро коҳиш диҳад. Омӯзиш аз хатогиҳо яке аз синфҳои самарабахши ҳаёт аст.
Аммо аксар вақт монеа ба амалҳои қаблии мо рабте надорад. Ин танҳо он ҷо.
Шохаи дарахт дар роҳи пештара айби шумо нест. Ин эҳтимолан айби касе нест. Ин танҳо дар он ҷо ва бояд ҳал карда шавад.
Айби шумо нест, ки ронандае, ки ба сӯи шумо меояд, ба қатори шумо гузашта, шуморо аз роҳ маҷбур кардааст.
Ин гуноҳи шумо нест, ки ширкати шумо бояд ихтисор карда шавад ва бояд шуморо раҳо кунад.
Ин гуноҳи шумо нест, маслиҳати саҳҳомии бародари шавҳаратон ба машварати молиявии ланг табдил ёфт. Хуб, шояд ин мебуд айби шумо. Фикрашро накун.
Аммо ёфтани айб ва таъини маломат ва тахмини дуввум, маъмулан муфид нест.
Онҳо танҳо моро аз вазифаи асосии худ дур мекунанд.Вазифаи асосии мо муайян кардани он аст, ки чӣ гуна монеаро пешгирӣ кардан, бартараф кардан ё ба тариқи дигар мубориза бурдан мумкин аст.
Шумо метавонед баъдтар арзёбӣ, арзёбӣ ва таҳлил кунед. Ин айни замон диққати аз ҳама муҳим нест.
Қабул маънои онро дорад, ки мо монеаро барои он қабул мекунем. Ин монеа аст. Ҳоло муҳим нест, ки чӣ гуна он ҷо ба он ҷо расидааст. Саволи асосӣ ин аст, ки чӣ гуна бо он самаранок мубориза барем.
Қабул инчунин маънои онро дорад, ки мо эҳсосоти худро ба як тараф мегузорем ва ҳалқаҳои фикрро шиканед мо худро дар он мебинем, то диққати худро ба ёфтани роҳи пешрафта равона кунем.
Мо танҳо вақте ки монеаро қабул карда наметавонем, вақт ва энергияро аз даст медиҳем. Вақте ки мо аз қабули он чизе, ки бояд рӯ ба рӯ шавад, даст кашем, мо захираҳои қиматбаҳоро сарф мекунем.
Монеа худ аз худ рафтанӣ нест. Он бояд фаъолона ҳал карда шавад, вагарна он роҳи моро бозмедорад.
Аксари монеаҳоро мо танҳо дар қадами худ мегирем.
Монеаҳои дигар на танҳо ба мо сабаб мешаванд рӯзи бад .
Аммо баъзе монеаҳо тағир додани ҳаёти моро талаб мекунанд.
Аммо новобаста аз он ки монеа хурд ё бузург аст, мо беҳтар кор хоҳем кард, агар аввал инро эътироф кунем ва пас бипазирем.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 9 коре, ки шумо ҳангоми мағлубият ё рӯҳафтодагӣ мекунед
- Чӣ гуна ба худ эътимод кардан мумкин аст: 20 Маслиҳати Bullsh * t нест!
Қадами 3: Стратегияро ташаккул диҳед
Пас аз эътироф ва қабул, вақти он расидааст, ки стратегия.
Ин вақти таҳлил аст. Он вақт барои тарозуи бархӯрдҳои гуногун ба монеа расидааст.
Ҳар гуна омилҳо нақш мебозанд.
- Ин стратегия то кай давом мекунад?
- Ин чанд пул мешавад?
- Оё ман манбаи зарурӣ дорам?
- Оё ман малакаҳои зарурӣ дорам?
- Оё касе ҳаст, ки ба ман кӯмак карда метавонад?
- Агар ман ноком шавам, чӣ натиҷаҳо дорад?
- Оё барои ҳалли масъала маҳдудияти вақт вуҷуд дорад?
- Кадом амалҳоро бояд анҷом дод ва бо кадом тартиб?
Шояд саволҳои муҳими дигар низ бошанд. Аммо инҳо хос мебошанд.
Қиёси шохаи дарахти афтодаро ба ёд оред?
Шох афтод ва роҳи шуморо баст. Шумо қабул кардед, ки муҳим нест, ки чӣ гуна ба он ҷо расидааст. Пас, шумо дар ин лаҳза чӣ кор карданӣ ҳастед?
Шумо метавонед танҳо қарор диҳед, ки филиалро давр занед. Ин осон аст. Аммо шояд не. Чӣ мешавад, агар дар ҳарду тараф бонки нишеб бошад? Шояд ин қисмати ҷангал бо печаки заҳролуд зич аст, ки агар шумо аз пайроҳа ҳаракат кунед, шумо эҳтимолан канорагирӣ карда наметавонед.
Дар бораи филиал гузаштан чӣ гуфтан мумкин аст? Ин хуб аст, агар он хеле калон набошад. Аммо агар филиал хеле калон бошад ва аз болои он боло равад? Чӣ мешавад, агар ин қадар зершохаҳо мавҷуданд, ки ба болои шохаҳои асосӣ баромадан қариб ғайриимкон аст?
Аммо агар шумо тасодуфан бо худ аробаи нақлиётӣ дошта бошед? Бе нигаронӣ. Шумо арраашро тозиёна зада, симро кашида, ба буридани филиал шурӯъ мекунед. Вақте ки шумо ба итмом мерасед, шумо чӯбро бодиққат ба нурӣ дар канори роҳ меандозед.
Хм, шояд ин каме ғайривоқеӣ бошад. Аммо шумо метавонистед як корди тези ҷайбро бо худ дошта бошед, ки бо истифода аз он баъзе шохаҳои хурдтари ташвишоварро сафед кардан мумкин аст, то шумо аз болои шохаи калонтар бароед.
Агар шумо назди худ як шишаи лупа медоштед, шояд шумо метавонистед ҳар як шохаи алоҳидаашро сӯзонед. Интизор шавед, офтоб аз барги дарахтон дурахшон намешавад. Пас, ин кор нахоҳад кард.
Чӣ мешавад, агар дар ду тарафи роҳ об бошад? Чӣ мешавад, агар об дар он аллигаторҳои гурусна бошад?
Хуб, аз ин рӯ, шояд ба назарам дар ин лаҳза каме драматизм ба даст ояд. Аммо шумо метавонед аз доварӣ даст кашед, то вақте ки шумо маълумоти маро дар бораи як воқеаи воқеии гузаштаи ман хонед.
Чанд сол пеш ман бо дучарха дар пайраҳае аз ҷангал дар Каролинаи Ҷанубӣ мерафтам. Ин хеле гуворо буд.
То он даме, ки ман дар як роҳи велосипедронӣ як гӯшаро давр задам ва дидам тимсоли пурра парваришёфта дар роҳ қадам зада.
пас аз ҷудо шудан то ба кай интизор шудан
Дар он лаҳза танҳо як амали қобили қабул буд ... Фавран қатъ кунед.
Ҳамин тавр кардам.
Стратегияи ман ин буд, ки то тимсоҳ аз роҳ дур шуда, ба обе, ки он тааллуқ дошт, баргардам. Пас аз он ман бо эҳтиёт рафтам ва чашмонамро ба он ҷое ки бори охир аллигаторро дида будам, нигоҳ доштам.
Аллигаторҳо тааҷубовар дар хушкӣ ҳастанд. Ҳангоме ки ба нуқтаи пайроҳае, ки тимсоҳ рафта буд, расидам, ман суръати фурӯши худро афзун намуда, ба қадри имкон дар байни худ ва тимор фосила гузоштам.
Албатта, агар тимсоҳ аз об берун омада, ба роҳ бармегардад, баъдан метавон хулоса кард, ки стратегияи беҳтар ин ақиб рафтан ва умуман пеш нарафтан мебуд.
Агар тимсоҳ ба ман ҳамла карда бошад, ин дуруст мебуд. Аммо ман набуд. Пас, стратегияи ман хеле хуб шуд.
Ин одатан дар стратегияи беҳтарин ташаккулёфта дида мешавад. Баъзан мо ҳама чизи аз дастамон меомадаро мекунем, то он чизе, ки ба монеа муносибати хуб менамояд.
Аммо баъзан мо нодуруст ҳисоб мекунем. Мо метавонем қобилияти худро аз будаш зиёд нишон диҳем. Ё мо захираҳои кофӣ, ё вақт ё сабрро пешниҳод намекунем.
Аммо мо аз дастамон меомадаро мекунем.
Гап дар сари он аст, ки баъзан монеаҳо стратегияҳои оддӣ, осон ва аён доранд. Баъзан онҳо ин тавр намекунанд. Ҳар як монеа бояд алоҳида баҳо дода шавад.
Таҳлил беҳтар аст, эҳтимолияти пайдо шудани стратегияи солим ба назар мерасад.
Аз ин рӯ, шумо метавонед аз он манфиат гиред, ки шахси дигар ба шумо дар ташаккули стратегия кӯмак кунад. Охир, ду сар аксар вақт аз як сар беҳтаранд.
Агар шумо касе дошта бошед, ки ба ӯ эътимод дошта бошед ва ақидаи ӯро шумо қадр мекунед, хуб аст, ки монеаро бо онҳо муҳокима кунед, то бубинанд, ки оё онҳо роҳҳои рафъи онро, ки шумо фикр накардаед, пешниҳод кунанд.
Ҳадди аққал, онҳо метавонанд ба шумо кумак кунанд, ки имконоти худро танг кунед ва барои интихоби аввал якеро интихоб кунед.
Ва, дар баъзе ҳолатҳо, шумо ҳатто метавонед аз кӯмаки коршинос баҳра баред.
Ин метавонад мушовире бошад, ки метавонад ба шумо дар равшан кардани андешаҳо ва имконоти худ ё касе, ки ин монеаро мушаххас медонад, кӯмак кунад - шояд дар гузашта бо он дучор омада бошад.
Агар ин шахс донише дошта бошад, ки шумо надоред, шояд беҳтараш ба шумо маслиҳат диҳанд, ки дар самти равише, ки эҳтимолан муваффақ хоҳад шуд.
Аммо на ҳар монеаро ба таври комил рафтан мумкин аст, новобаста аз он ки стратегия чӣ қадар хуб пайдо шавад ҳам.
Ва баъзан мо вақт надорем, ки таҳлил кунем. Баъзан стратегия бояд зуд интихоб карда шавад.
Дар чунин ҳолатҳо марзи хато ба таври назаррас меафзояд. Аммо таъхир оқибатҳои нохуши худро дорад.
Боз ҳам, гуноҳи мо нест, ки мо бояд роҳи ҳалли фавриро пешниҳод кунем. Аммо ин далелро тағйир намедиҳад, ки ҳалли фаврӣ талаб карда мешавад.
Қадами 4: Шикасти худро эътироф кунед
Ҳамин тавр, шумо монеаро эътироф кардед. Шумо монеаро қабул кардед. Шумо захираҳои худро ҷамъоварӣ кардед ва он чизеро, ки ба назари шумо стратегияи солим ва муассир медонед, пешкаш кардед.
Пас шумо стратегияро дар амал татбиқ мекунед. Шояд ба шумо лозим ояд, ки дар аснои роҳ баъзе дигаргуниҳо дароред. Барои тағирот дар стратегияи худ кушода бошед.
Баъд аз ҳама, шумо шояд муддати дарозе барои нақшаи худ таҳия накардед. Дар ҳар сурат, шумо онро беҳтарин зарбаи худ медиҳед.
Аммо агар стратегияи шумо номуваффақ бошад? Чӣ мешавад, агар стратегияи шумо барои мубориза бо монеа ноком шавад? Пас чӣ?
Хуб, пас шумо бояд бо монеаи наве, ки дар натиҷаи нокомӣ пешниҳод шудааст, мубориза баред.
Ба шумо лозим меояд, ки нокомиро эътироф кунед ва аз он омӯхта гиред. Ин даъват барои ноумедӣ нест. Ин даъват ба дарк кардан аст, ки на ҳар як стратегияи бартараф кардани монеаҳо натиҷаҳои дилхоҳ ба бор хоҳад овард.
Баъзан стратегияи мо он чизе, ки мо мепиндоштем, иҷро намекунад. Ин ҳама хеле маъмул аст.
Аксар вақт, калиди рафъи монеа суботкорист. Аз ин рӯ зарбулмасал, 'Агар дар аввал муваффақ нашавед, кӯшиш кунед, бори дигар кӯшиш кунед.'
Дар хотир доред, ки одатан зиёда аз як равиш барои шумо мавҷуд аст, бинобар ин, агар ягон натиҷа надиҳад, шумо метавонед ба тахтаи рассомӣ баргардед ва фикр кунед, ки кадомашро оянда санҷидан лозим аст.
Ва он чизе, ки шумо аз нокомии худ меомӯзед, метавонад баъдтар монеаи ҷиддитарро пешгирӣ кунад.
Агар он тимсоҳ аз об баромада, маро аз байни ҷангал ронд, ман метавонистам баъдтар дарси муҳиме омӯхтам, ки баъдтар татбиқ кунам ... ба гумони он ки ман барои аллигатор хӯроки нисфирӯзӣ набудам. Он чизе ки ман он рӯз фаҳмидам, ин буд, ки бодиққат аз назди қурбонӣ гузаштан метавонад хуб кор кунад.
Мо бояд ҳангоми баҳодиҳӣ эҳтиёткор бошем. Мо бояд дарк кунем, ки ҳолатҳои ба мо вобаста нест аксар вақт нақши калидӣ доранд.
Аммо боз ҳам, мо бо он чизе, ки дорем, аз дастамон меомадаро мекунем. Ҳеҷ кадоме аз мо тамоми захираҳоро надорем, ки ҳаргиз ба онҳо дучор оем ва бар ҳар монеаи зиндагӣ ғолиб оем.
Аммо агар мо ба раванд содиқ бошем, мо на танҳо муваффақиятҳои зиёдеро эҳсос хоҳем кард, мо тавассути ҳар дидор чизи муфидро меомӯзем.
Гуфт, ки баъзан мо ноком мешавем.
Беҳтараш ба нокомӣ иқрор шавед ва ба роҳи худ идома диҳед. На барои он ки худамонро аз болои он мағлуб кунем. Инчунин барои худ баҳона пешкаш накунем, агар баъзе принсипҳои собитшудаи вақтро вайрон кунем.
Ҳенри Дэвид Торо гуфт:
Дар амали худ тарсончак ва саркашӣ накунед. Тамоми ҳаёт озмоиш аст.
Ва Ҳелен Келлер буд, ки гуфт:
Амният асосан хурофот аст. Он дар табиат вуҷуд надорад ва на ҳама фарзандони одамон онро таҷриба мекунанд. Пешгирӣ кардани хатар дар дарозмуддат аз таъсири рӯирост бехатартар нест. Зиндагӣ ё як саёҳати ҷасур аст, ё чизе нест.
Ҳаётро дар ҷое бояд байни бемулоҳизагии беэътиноӣ ва тарси фалаҷкунанда гузаронд. Чӣ тавре ки касе оқилона қайд кард, дар зиндагӣ ягон кафолат вуҷуд надорад, танҳо имкониятҳо.
Мо имкониятҳои зиёде дорем, ки бо монеаҳо дар ҳаёт рӯ ба рӯ ва рафъ кунем. Имкониятҳои зиёд, зеро монеаҳо дар зиндагӣ зиёданд.
Аммо радди эътирофи шикаст ва нокомӣ ҳеҷ маъно ва арзише надорад. Ин танҳо як қисми сафар аст. Ва мо аз ғалабаҳои худ ба воситаи нокомиҳо дарсҳои бештар арзанда меомӯзем.
Қадами 5: Ғалабаҳои худро ҷашн гиред
Хушбахтона, мо метавонем ғалабаҳои зиёди бартараф намудани монеаҳои ҳаётро ҷашн гирем.
Ин лаҳзаҳои ширине ҳастанд, ки мо бояд аз онҳо лаззат барем. Онҳо имкониятҳо барои ҷашн ва миннатдорӣ доранд.
Мо метавонем баъзе стратегияҳои муваффақро бо худ гирем ва дар монеаҳои оянда истифода барем.
Ё шояд мо танҳо гирандаи гардишҳои хушбахтонаи рӯйдодҳо будем. Гардишҳои хушбахтона, ки ин кори мо нестанд, аммо барои ин мо метавонем миннатдор бошем.
Дарк кунед, ки баъзан мо монеаро дар натиҷаи омилҳои сершумори берун аз худ бартараф карда метавонем.
Дигарон, ки таҷрибаи бештар доранд, ба мо кӯмак мерасонанд, ҳолатҳо ба фоидаи мо ба вуҷуд меоянд, мо як амали некро эҳсос мекунем, ё мо танҳо хушбахтем.
На ҳама ба бахт бовар мекунанд. Агар ин тавр набошад, ба тариқи пешниҳод, барори кор ё баракат даъват кунед. Инҳо танҳо роҳҳои гуногуни тамғагузории чизи берун аз қудрати худамон мебошанд.
Аммо ин ҳамон қадар воқеӣ ва ҳамон қадар арзишманд аст.
Қадами 6: Пешгирии монеаи навбатии худро
Чаро чунин ба назар мерасад, ки тақрибан вақте ки шумо як монеаро паси сар мекунед, барои гирифтани ҷой монеаи нав ба миён меояд?
Чунин ба назар мерасад, зеро он аст ин тавр.
Зиндагӣ пур аз монеаҳост ва бидуни дучор шудан бо мушкилоти нав хеле тӯлонӣ гузаштан ғайриимкон аст.
Баъзан онҳо ба назар чунин мерасанд, ки зидди мо як стратегияро пеш мегиранд. Чунин менамояд, ки монеаҳо барои як конфронс ҷамъ омадаанд ва фаҳмиданд, ки чӣ гуна захираҳоро бар зидди мо якҷоя ва муттаҳид кардан мумкин аст.
Албатта, он танҳо ҳамин тавр ба назар мерасад.
Яке аз беҳтарин муҳофизат аз монеаҳои оянда ин банақшагирии мулоҳизакорона мебошад.
Банақшагирии хуб метавонад монеаҳои бешуморро бартараф кунад.
Барои таҳияи нақша ҳамагӣ якчанд дақиқа вақт сарф карда, метавонад дивидендҳои калонро дар роҳ пардохт кунад. Барои намуна:
- Гирифтани чатр одатан нисбат ба пешгӯии обу ҳаво самараноктар аст.
- Пур кардани зарфи бензини шумо акнун баъд аз тамом шудани бензин зарба мезанад.
- Риояи одатҳои хуби саломатӣ метавонад пайдоиши мушкилоти саломатиро хеле коҳиш диҳад.
- Нагузоред, ки қарз ҳангоми сармоягузорӣ ба шумо вақт фароҳам орад, на бар зидди шумо.
- Ростқавлӣ бо одамон муносибатҳои пурмазмунтар бо онҳоро ба вуҷуд меорад.
- Ҳоло на ба таъхир андохтан, ин амал мекунад, ки девҳои ногаҳонӣ дар канор бошанд.
- Гарчанде ки схемаҳои беҳтарини гузошташудаи мушҳо ва мардон аксар вақт хато мекунанд, аксар вақт онҳо намегиранд.
Дар ҷамъбаст
Ҳамин тавр, мо 6 қадамро барои бартараф кардани монеаҳо дар зиндагӣ дида баромадем. Инак онҳо боз:
1. Бо эътирофи монеа оғоз кунед.
2. Ба қабули монеа идома диҳед.
3. Ба стратегияи рафъи монеа гузаред.
вақте ки марди оиладор мегӯяд, ки туро дӯст медорад
4. Вақте ки он меояд, шикастро эътироф кунед.
5. Вақте ки шумо онро ҳис мекунед, ғалабаро ҷашн гиред.
6. Монеаи навбатиро пешбинӣ кунед.
Ин равиш кафолат намедиҳад, ки ҳеҷ монеае ба сари шумо наояд. Ин инчунин муваффақиятро барои ҳар монеае, ки шумо дучор меоед, кафолат дода наметавонад.
Аммо ин имконият медиҳад, ки шумо дар самти монеаҳо самараноктар ҳаракат кунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки эҳтимолияти бартараф кардани монеаҳое, ки дучор меоед.
