Дувоздаҳ моҳ муддати дароз аст не коре кардан.
Хусусан, агар романс чизест, ки шумо иҷро намекунед.
Пас, чаро ҳатто аз он даст мекашад?
Тавре ки ҳикояи ман мегӯяд, пас аз он ки ман муносибати заҳролудро қатъ кардам, на бештар аз 2.375 сония буда наметавонист, ки ман нақшаи 12-моҳаи шиносоӣ надоштам. Сӯиистифодаи наргисистие, ки ман мекардам, қариб маро шикаст ва ман медонистам, ки ба танҳоӣ вақти ҷиддӣ лозим аст.
Ҳамин тавр, ман дандонҳоямро ғичиррос задам, мисли девона дӯст шуда, шифо ёфтам.
Ва ин беҳтарин интихоби ман буд. Воқеан, ин ба туфайли тағироти ботинии ба вуқӯъ омада маро беҳтар сайд кард.
Ин аст, ки чӣ тавр танаффус аз знакомств метавонад шуморо барои сайди ҳамсари оянда беҳтар созад.
1. Одатҳои мустақилонаи худро тарк кунед
Бисёре аз занон худро дар намунаи бераҳмонаи шиносоӣ бо ҳамон навъи мардони бадгӯӣ мебинанд. Ман худамро низ дар ин давра афтода дидам.
Тааҷубовар нест, ки вобастагии кодрешавӣ решаи худро дар худбастагии паси худ мегирад. Мувофиқи Психологияи Имрӯз , ин як навъ рафтори фидокорона аст, ки мо ҳаммустақилон мехоҳем аъзои камтаъмини ҷомеаро наҷот диҳем.
Ба ҷои наҷот додани касе, мо танҳо ба худамон зарар мерасонем. Гарчанде ки даст кашидан аз ин одати манфӣ осонтарин вазифа нест.
Зарбаҳои қатъ кардани рафтори кодективӣ худро ҳамчун нооромии бечунучаро эҳсос мекунанд. Ин ба вируси хориш монанд аст, ки пас аз он ки ба даст гирифтааст, шумо бояд танҳо аз системаи худ бигузаред.
Доимо даст кашидан аз одатҳои вобастагии ман аз ман талаб кард, ки як режими солимии худхизматро қабул кунам. Ман инчунин дар ин муддат нигоҳ доштани ҳудуди мустаҳками шахсиро омӯхтам.
шеърҳо дар бораи аз даст додани шахси азиз илҳомбахш
Бояд гуфт, ки баргардонидани истиқлолияти эҳсосии ман беҳтарин вақте ки муҷаррад будам, ба даст омадааст. Дар поёни кор, зиндагии муҷаррад ба ман иҷозат дод, ки бидуни шубҳа ба худ диққат диҳам.
2. Табобатро тавассути вақти танҳо ба оғӯш гиред
Дар ҳоле ки ин дуруст аст, ки интровертҳо ва экстравертҳо бо роҳҳои гуногун ҷавон мешаванд, табобат аксар вақт ба ҳамин тарз - аз ҷониби худи шумо рух медиҳад.
Шояд шумо тасаввур мекунед, ки знакомств 12 моҳаи истироҳатӣ ба мисли рафтуомади тӯлонии бесадо тавассути даҳлези як дайр аст. Аммо, ин аз он ҳам зиёдтар шӯру ғавғо дорад - фикрҳои шумо, ҳадди аққал.
Ҳафтаҳо ва моҳҳои пас аз муносибатҳои заҳролуд, асосан муқобили долони дайр мебошанд. Танҳо танҳо будан як навъ зарбаи шадид барои системаи шумост. Ин як чизи 'сукут кар аст'.
Дар муносибатҳои заҳролуд, диққати шумо доимо ба он чизе, ки бо шумост, равона карда мешавад.
Пас аз он ки шарики собиқи заҳролуди шумо бо қатъи тамос (ё ҳадди ақали тамос) хомӯш карда мешавад, фикрҳои худфурӯшонаи шумо ба давраи нав роҳ медиҳанд.
Дар ин давра, ба шумо имконият дода мешавад, ки худро дубора кашф кунед ва ба арзишҳои асосии қаблан сарфи назаршудаи худ диққат диҳед. Ин як навъи зиёфати 'хуш омадед' барои худ.
3. Ҷинсии худро аз нав муайян кунед
Фикри ноил шудан ба наздикӣ тавассути ҷинс асосан дар назар дошта шудааст, аммо ин на ҳамеша ин тавр аст. Баъзан, алоқаи ҷинсӣ танҳо ҷинсӣ аст. Аксар вақт, он холӣ ва гумшуда он наздикии махсус аст.
Дар тӯли таҷрибаҳои зиндагӣ, алахусус дар муносибатҳои носолим, алоқаи ҷинсӣ метавонад печида ва ҳатто печида гардад. Гарчанде ки ин маънои робитаи махсуси байни ду нафарро дорад, аксар вақт он метавонад бештар ба тактика табдил ёбад.
Дар тӯли моҳҳои зиёд ман ба тасаввуроте, ки шояд ғайри ҷинсӣ бошам, таслим шудам. Дар дохили ман комилан ҳеҷ гуна ҷинси ҷинсӣ ё сиёҳшавӣ набуд. Ман худро гумшуда ҳис мекардам.
Мувофиқи саломатии занон , камтар ҷинс кунед, камтар хоҳед. Ҳамин тавр, ин ҳиссиёт дар шароити ман муқаррарӣ буд.
Пас аз иҷозат додан ба муносибатҳои манфӣ, ман бори дигар фикри наздикшавии ҷинсиро бедор кардам. Танҳо вақте ки ман ба худам фазо барои оғӯш кардани наздикии ҳақиқӣ додам, метавонистам ҷои ҷинсро дар муносибатҳои солим пайдо кунам.
Ин на танҳо маро водор сохт, ки ҳамчун як зан хоҳишҳои ҷинсии худро ҷасуртар кунам, балки он эътимодеро ба миён овард, ки маро кайҳо дар ин шӯъба фирор карда буданд.
4. Арзиши худро тавассути муҳаббат ба худ афзоиш диҳед
Ман тақрибан як моҳ пеш аз тамом шудани муносибати заҳролуд акси худамро барои профили нависанда гирифтам. Гарчанде ки ман табассум карданӣ будам, ин бештар ба риштаи ҷаззоб монанд буд.
Ман одами дар расмбударо комилан намешинохтам. Ин наметавонист ман бошад.
Ба истиснои он.
Дар муносибати заҳролудшавӣ метавонад ба саломатии шумо зарар расонад. Шарики бадгӯӣ бо найрангҳои манипулятивии худ изтироби шадид эҷод мекунад. Шумо ин ташвишро дар бадани худ 24/7 ҳис мекунед.
Вақте ки муносибати заҳролуд хотима меёбад, ба шумо як нигоҳубини зиёд ва дӯст доштани худ лозим аст. Зарур аст, ки вақтро барои баъзе TLC-и мӯҳлаташ барои худ ҷудо кунед.
Муқаррар кардани реҷаи солим барои худхизматкунӣ маънои онро дорад, ки дар ҳаёти шумо ба чизҳое, ки шуморо ғамхорӣ мекунанд, иҷозат диҳед. Ин маънои онро дорад, ки ба шумо 30 дақиқа барои сайругашти ҳамарӯза вақт ҷудо кунед, вақт барои хондани китоб ё ҳатто ифодаи худро тавассути санъат.
Пас аз каме зоҳир кардани диққати ба ман зарурӣ, ман шинохтани чеҳраи ба оина нигариста ба ман нигаристам.
Зеркало, оина дар девор ... ташаккур барои он ки дар он ҷо бо ман нишастед.
чӣ тавр писари калонсолро аз хона пеш кардан мумкин аст
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 8 сабаби оптимизм, агар шумо хавотир шавед, ки ҳеҷ гоҳ муҳаббатро нахоҳед ёфт
- Пеш аз знакомств, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар ин 8 роҳ ҳастед
- 3 аломати масъалаҳои эътимод ва чӣ гуна метавон онҳоро бартараф кард
- Кӯшиш накунед, ки ӯро иваз кунед, вай худашро иваз мекунад, агар шуморо дӯст дорад
- Пас аз тамом шудани муносибати дароз чӣ гуна бояд муҷаррад ва хушбахт бошад
- Агар шумо ҳеҷ гоҳ дар робита набошед ва ё санае надошта бошед, ин 7 чизро дар хотир доред
5. Афзалиятҳои худро барои аз ҷиҳати молиявӣ таъмин шудан ба маркази диққати худ равона кунед
Муносибати амнияти молиявӣ ва а муносибати солим на ҳамеша равшан аст. Аммо, муносибати байни заҳролудшавӣ ва харобии молиявӣ бешубҳа возеҳ аст.
Мисли васвоси беохир барои кӯшиши тағир додани худ барои шарики заҳролуд, шумо низ метавонистед онҳоро бо роҳҳои дигар писанд кунед. Яъне, роҳҳои молиявӣ.
Чунин ҳодисаи ғайриоддӣ нест, ки назорати пули худро аз даст диҳед ё ҳатто амнияти молиявии худро ба куллӣ супоред.
Дар ҳолати ман, ман дар хоҳиши бепоёни ӯ барои таъом додани нашъамандӣ ғарқ шудам (якчанд воқеан). Вазнинии саробонӣ ба дӯши ман афтод, дар ҳоле ки нисфи дигари муносибатҳои ман озод буданд ва ҳеҷ гуна масъулияти молиявиро надоштанд.
Пас аз он ки шарики ман аз расм берун шуд, маълум шуд, ки ӯ яке аз сабабҳои асосии зарари молиявии ман буд. Ман бори дигар тавонистам ба устувории худам диққат диҳам ва вазъи молиявии худро коҳиш диҳам.
6. Муносибати заифро аз даст диҳед
Ин эҳтимолияти тааҷҷубовар надорад, ки дар муносибатҳои заҳролудшавӣ аксар вақт маънои қурбонии як наркиссист ва инсони идоракунанда буданро дорад. Қисми тааҷҷубовар дар ин бора дар он аст, ки муносибати идоракунанда аксар вақт ба дарки худ дароварда мешавад.
Ба ибораи дигар, шарики заҳролуди шумо мехоҳад, ки шумо бо сабаби «камбудиҳо» -и номуайянатон тағир ёбед. Пешниҳод чунин аст: агар танҳо шумо тағир медодед, муносибатҳо рушд мекарданд.
Тавре ки шумо эҳтимолан ҳоло медонед, камбудиҳо дар худи бино ҷой доранд, на шумо.
Пас аз қатъ шудани муносибат, шумо кӯшиш намекунед, ки худро барои онҳо иваз кунед. Шумо аз васвоси худ даст мекашед, то шарики комил ва инсони бенуқсон шавед. Шумо аз назорат даст мекашед.
Ба ҷои он ки шумо ҳама чизро дар вақти пӯшидани тухм дар атрофи шарики худ гузаред, шумо дар либоси хоб ба замин ғарқ мешавед ва танҳо бори аввал дар муддати тӯлонӣ тапиши дилатонро ҳис мекунед.
Шумо танҳо вуҷуд доред.
Ва каме нокомил будан хуб аст.
7. Давраи танги дӯстонро таҳия кунед
Ин як навъ додаест, ки шумо баъд аз он бо дӯстон барқарор мекунед ҷудошавӣ ва алахусус вақте ки шумо аз романтика истироҳат мекунед. Дар асл, ин муқаррарӣ ва солим аст.
Он чизе, ки ман нафаҳмидам, ин буд, ки чӣ қадар диққати знакомств ба муносибати ман барои муносибатҳои дигари ман хоҳад буд. Шеннон Томас зарурати муқаррар кардани ҳудуди солимро дар китоби худ баён мекунад Шифо аз сӯиистифодаи пинҳон .
Бо ин маълумот мусаллаҳ шуда, ман тавонистам як рӯйхати тозаи доираи дӯстонамро анҷом диҳам. Он чизе, ки ман ба анҷом расонидам, ин як мушт дӯстони наздик аст, ки бешубҳа дар гӯшаи ман буданд.
Ҳар касе, ки аз ман гузаштааст ё ҳатто ишқварзӣ кардааст ҳудуди шахсӣ берун буд. Ман танҳо беҳтаринҳои беҳтаринро дар ҳалқаи ботинии худ нигоҳ доштам.
Идея дар паси ин тозагии тоза таъсиси гурӯҳе аз бародарон / хоҳароне буд, ки новобаста аз он чӣ зиндагӣ ба ман пешкаш кард, пушти ман доштанд.
8. Ташвиши романтикиро тарк кунед
Драмаро барои ҳавас нодуруст шарҳ додан осон аст. Дар ниҳоят, онҳо ҳам ҳаяҷонбахшанд ва адреналин меоранд.
Ман ҳамчун як нависандаи солимии рӯҳӣ мехоҳам аз болои бомҳо фарёд занам, ки чӣ гуна системаи асаби симпатикӣ ба мо ҳама вақт гуфта буд.
Драма ҳавас нест. Драма изтиробро ба вуҷуд меорад. Тавре ки маълум шуд, изтироб дар муносибатҳои ошиқона ҷойгоҳи доимӣ надорад. Аз ҳад зиёди муносибатҳои заҳролуд як шарикро дар режими доимии мубориза ё парвоз ба дом меандозад.
Чунин тарзи зиндагӣ зинда мемонад, ки зинда монда, ба оина менигарад ва инъикоси худро намешиносад.
Детоксикация ва танзими системаи асаби вегетативии шумо ягона роҳи наҷот аз осеби токсикии драма мебошад.
Машқҳои амиқи нафаскашӣ, тасдиқҳо ва йога лангари ман буданд. Лангаре, ки ба он умри азиз мечаспам.
Паёмро ба хона баред
Чизҳое, ки ман дар тӯли як соли знакомств ба таътил омӯхтам, ҳама дарсҳои бебаҳои ҳаёт буданд, ки бешубҳа маро сайди беҳтаре барои ҳамсари оянда сохтанд.
Танҳо вақте ки ман ин давраи тағирёбандаро паси сар кардам, ман худро аз ҷиҳати эмотсионалӣ мустақил ҳис мекардам. Корҳои ботинии ман акнун ба талоши берунии ман мувофиқат карданд. Ғайр аз ин, ин тағиротҳо доимӣ буданд.
Ба гумони ман, шумо гуфта метавонед, ки танаффуси ман аз мулоқот исбот кард, ки ҳаётест, ки ман ба ман ниёз надоштам.
Аммо, вақте ки зиндагӣ ба шумо имконият медиҳад, беҳтарин коре кардан душвор аст, ки бо душвориҳо мубориза баред.
