Оё шумо фикр мекунед, ки шарики шумо нороҳат аст?
Оё шумо кунҷкоб ҳастед, ки раҳбари шумо дар бораи ғояи шумо чӣ фикр мекард?
Оё шумо ҳайронед, ки дӯсти беҳтарини шумо ба шумо дурӯғ мегӯяд?
Имконияти он аст, ки шумо ҳама чизро тавассути мушоҳида кардани аломатҳои нозуки забони бадан кашф карда метавонед.
Забони бадан ин аст, ки чӣ гуна мо пеш аз сӯҳбат бо ҳамдигар муошират мекардем. Кӯдакон аз забони бадан истифода бурда, ба парасторон муроҷиат мекунанд, ки гурусна, хафа, хунук ва ё ба памперси нав ниёз доранд. Дар асл, забони бадан ҳама чизи онҳост. Дар калонсолон, мо инчунин забони баданро барои муошират истифода мебарем, аммо аксар вақт ҳатто намедонем, ки ин корро мекунем.
вақте ки мард ба зан менигарад, ин чӣ маъно дорад
Баъзе коршиносон мегӯянд, ки мо панҷоҳ фоиз бештар бо муоширати ғайришаҳсӣ алоқамандем, на бо гуфтугӯи анъанавӣ. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки шумо омӯхтан ва тафсир кардани аломатҳои забони маъмули баданро ёд гиред.
Инҳоянд баъзе аз забонҳои нозуктарин, вале нозуки бадан, ки нишон медиҳанд, ки одамон чӣ гуна ҳиссиёт доранд:
Силоҳ ва пойҳои убуршуда муқовимат нишон медиҳанд
Вақте ки касе дастҳо ва / ё пойҳои онҳоро убур мекунад, онҳо монеаи ҷисмонӣ эҷод мекунанд, зеро онҳо ба он чизе, ки шумо мегӯед, кушода нестанд. Ин як классикӣ аст нишонаи мудофиа . Вақте касе дасту пойҳои ӯро убур мекунад, ин нишон медиҳад, ки ба онҳо таҳдид кардаанд. Агар касе дар мобайни гуфтугӯ дасту пойҳояшонро убур кунад, шумо эҳтимол коре кардаед ё гуфтаед, ки бо он розӣ нест.
Аз ҷиҳати равонӣ дастҳо ва пойҳои бурида рамзи забони бадан мебошанд, ки шахс аз ҷиҳати рӯҳӣ ва равонӣ аз маълумоти воридшаванда маҳрум аст. Дар ҳолати ибтидоӣ, убур аз дастҳо узвҳои ҳаётан муҳимро муҳофизат мекунад. Дар ҷаҳони имрӯза, силоҳҳои бурида метавонанд рамзӣ дилро муҳофизат кунанд. Аксар вақт одамон дасту пойҳои худро ба таври ҳушёрӣ убур мекунанд. Онҳо намехоҳанд, ки шумо бидонед, ки онҳо худро таҳдид эҳсос мекунанд, аммо аксуламал дар автопилот аст.
Ҳатто агар шахс табассум кунад ё сар ҷунбонад ҳам, дасту пойҳои салиб аломати нохост дар бораи баста шудани ӯ мебошанд. Хеле кам кас ҳангоми даст ёфтан худро хуб ҳис карда дасту пойҳояшонро убур намекунад. Дар аксари ҳолатҳо, ин аз он сабаб аст, ки онҳо худро пӯшида истодаанд ва дар паси он сабабе ҳаст.
Вазъият дурӯғ намегӯяд
Оё шумо ягон бор шоҳиди он будед, ки касе ба ягон ҳуҷра даромада, фавран бидуни ҳарфе ба таваҷҷӯҳи ҳама фармон диҳад? Ин ҳама аз забони бадан аст ва аксари он ба ҳолат вобаста аст. Мағзи мо ба тариқи худкор ба сим пайваст карда мешавад, то қудратро бо миқдори ҷисмонии касе, ки ишғол мекунад, баробар кунанд. Рост истода, бо китфҳои қафо мавқеи қудрат аст, зеро шумо миқдори фазоро ишғол мекунед. Шумо ишора мекунед, ки мутмаинед ва масъули вазъият ҳастед.
Амали оддии рост истодан дар ҳолати рост метавонад ба одам гӯяд, ки шумо таваҷҷӯҳ доред ва ба гуфтаҳои онҳо бандед. Он инчунин метавонад нишон диҳад, ки шумо қодир ҳастед бо ҳама самтҳое, ки сӯҳбат мегирад, муносибат кунед. Интихобан, шумо бо иштиёқи худ, шумо камтар ҷойро ишғол мекунед ва аз ин рӯ, шумо қудрат ва ҳузури камтареро ба нақша мегиред. Хомӯшӣ эътиқоди пасти худ ва эътимоди камро нишон медиҳад.
Тамос бо чашм метавонад дурӯғ гӯяд
Оё модари шумо боре вақте ба шумо гуфтааст, ки шумо дурӯғ мегӯед, ба чашми ман нигаред ва гӯед? Сабаби вай ба шумо гуфтааст, ки ба чашмаш нигаред, дар он аст, ки агар шумо дурӯғ гӯед, тамос бо чашм сахт аст. Нигоҳ доштани тамос бо шахси дигар эътимод, ростқавлӣ ва беайбӣ .
Мутаассифона, ин дониши оддии маъмул аст ва бисёриҳо бо мақсади нишон додани ин сифатҳо ҳатто дар ҳолати дуруст набудани онҳо тамос бо чашм маҷбур мекунанд. Барои хондани чашмҳо, ба шумо лозим меояд, ки ҳам нафрат ва ҳам ҷубронпулии аз ҳад зиёдро тамошо кунед. Агар касе тамоси чашмро пешгирӣ мекунад ё онро нороҳат дароз нигоҳ медорад, шояд чизе бошад. Аксарияти одамоне, ки ростқавл ҳастанд ва кушодаанд, пеш аз кӯтоҳмуддат ба тарафи дигар чашм алоқа мекунанд.
метарсанд, ки ба муносибат дароянд
Ҷангҳои пӯшида стрессро нишон медиҳанд
Вақте ки касе стресс мекунад, бадани ӯ табиатан шиддат мегирад. Гарчанде ки шумо наметавонед бигӯед, ки касе гардан ё пушти танг дорад, шумо одатан метавонед як ҷоғи гиреҳро бубинед. Вақте ки шумо ин забони нозуки баданро мебинед, ин нишон медиҳад, ки шахс дар ҳолати нороҳатӣ қарор дорад. Онҳо метавонанд аз сӯҳбат хавотир шаванд ё тамаркуз ба чизи тамоман дигареро, ки боиси фишори онҳо мегардад. Тавре ки изтироб ё стресс меафзояд, шумо метавонед илова бар даҳон муштҳои гиреҳро низ бубинед.
Табассумҳои воқеӣ гуногунанд
Пас, бисёриҳо барои пинҳон кардани он чизе ки воқеан эҳсос мекунанд, табассум мекунанд. Шояд онҳо намехоҳанд, ки шумо бидонед, ки онҳо дар ҳақиқат дар бораи он чизе ки шумо мегӯед, чӣ фикр доранд ва ё ин чӣ гуна ҳиссиёт аст. Аммо, табассуми ҳақиқӣ аксар вақт чашмҳоро дар бар мегирад. Шумо метавонед мулоим шудани чашмон ё узвҳои пойҳои зоғҳоро бинед. Табассуми ҳақиқӣ аз табассуми сохта ё маҷбурӣ фарқ мекунад. Ҳамин тавр, дафъаи дигар касе ба сӯи шумо табассум мекунад, аз лабҳо ба чашм нигаред, то эҳсосоти аслиро бубинед. Агар шумо шахсро хуб шиносед, инро шинохтан бояд осон бошад.
Ин Иқтибоси Роалд Дал аз Дэнни Чемпиони Ҷаҳон онро комилан ҷамъбаст мекунад:
оё вай боз маро фиреб медиҳад?
Ман шодам, ки падари ман табассумгари чашм буд. Ин чунин маъно дошт, ки ӯ ҳеҷ гоҳ ба ман табассуми қалбакӣ надодааст, зеро агар худатон худро дугоник ҳис накунед, чашмонатонро дурахшидан ғайриимкон аст. Табассуми даҳон гуногун аст. Шумо метавонед ҳар лаҳзае, ки мехоҳед, табассуми даҳониро қалбакӣ кунед, танҳо бо лабони худ. Ман инчунин фаҳмидам, ки табассуми даҳони воқеӣ ҳамеша табассуми чашм дорад, ки бо он биравад. Пас, ҳушёр бошед, ман мегӯям, вақте ки касе ба шумо табассум мекунад, аммо чашмонаш ҳамон тавр мемонанд. Ин итминон ҳосил мекунад.
Нусхабардории забони бадан вомбаргро нишон медиҳад
Зеркало кардани сигналҳои забони бадан ин корест, ки одамон ҳангоми вуруди иртибот бо каси дигар ба таври худкор анҷом медиҳанд. Нусхабардории забони бадан аломати хеле нозук аст, аммо он метавонад ҳангоми муошират бо дигарон нақл кунад. Барои гирифтани он, шумо бояд ҷустуҷӯ кунед. Эҳтимол, шахси дигар сари худро бо ҳамон тавре ки шумо мекунед, хам мекунад. Ё шояд ӯ ё вай фавран пас аз ту такя мекунад. Ин рафтор нишон медиҳад, ки шахс робитаро бо шумо ҳис мекунад. Онҳо ба шумо боварӣ дорам ва ба он чизе, ки шумо мегӯед, машғуланд.
Абрӯвони эҳьёшуда изтироби аломати
Дар паси абрӯвони бардошта маъмулан танҳо се гунаҳгор ҳастанд: ташвиш, тарс , ва баъзан ҳайрон. Дар акси ҳол, маъмулан маъмул нест, ки одамон ҳангоми сӯҳбат абрӯвони худро баланд бардошта истодаанд. Ҳамин тавр, агар шумо ҳангоми сӯҳбат бо касе абрӯвони худро баланд кунад, шумо метавонед пешбинӣ кунед, ки ҳатто агар онҳо ошкоро эътироф накунанд, чизе ки шумо гуфтед, боиси ранҷиш шудааст.
Шумо шояд хонандаи ақл набошед, аммо шумо метавонед бо диққати ҷиддӣ ба забони бадан хонандаи бадан бошед. Он аксар вақт аз сухан баландтар сухан мегӯяд. Шумо воқеан метавонед бо мушоҳида буданатон фаҳмед, ки инсон чӣ ҳис мекунад ё чӣ фикр дорад. Нигоҳ кунед, ки чӣ гуна одамон бадани худро нигоҳ медоранд ва бо чеҳраи худ чӣ кор мекунанд. Муҳим он аст, ки нобаробарии байни он чизе, ки шахс бо суханони худ мегӯяд ва бо бадани худ мегӯяд. Ин дар ҳолест, ки хондани забони бадан арзишмандтарин аст. Хати асосӣ дар он аст, ки шумо фақат фаҳмида метавонед, ки шахс дар бораи чӣ фикр мекунад - аммо намехоҳад бигӯяд - танҳо бо мушоҳида кардани нишонаҳое, ки онҳо тавассути забони бадани худ медиҳанд. Бриллиант, дуруст аст?
