Новобаста аз он ки шумо ба фикри хуб ё фикри бад васваса мекунед, шумо васвосӣ мекунед.
Агар шумо наметавонед дар бораи чизе фикр карданро бас карда тавонед ва ин барои шумо мушкилот шуда истодааст, роҳҳои ҳалли ин масъала ва ба пеш ҳаракат кардан вуҷуд доранд.
Баъзан назорат кардани ақли мо он қадар душвор буда метавонад, ки ин ғайриимкон аст, аммо ин танҳо дар ёфтани роҳест, ки барои шумо мувофиқ аст.
Аз ин рӯ, мо 12 роҳи олии қатъ кардани фикр дар бораи чизеро тартиб додем, то ки шумо ба ҳисси солимӣ ва хушбахтии умум гузаред.
1. Ба васвоси худ муроҷиат кунед.
Қадами аввалине, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи чизе фикр накунед, ҳалли он аст.
Ин чист, ки ақли шумо ин қадар ба кор андохта шудааст?
Як каме вақт ҷудо кунед, то воқеан чӣ кор карда истодааст ва натарсед, то каме чуқуртар кофта шавед. Чизе, ки шумо воқеан кӯшиш кардан мехоҳед, на ҳамеша он чизе бошад, ки шумо гумон мекунед…
Масалан, шумо метавонед ҳангоми муаррифӣ дар ҷои кор фишор оред. Шумо қарор додед, ки мехоҳед дар бораи муаррифӣ фикр карданро бас кунед, аммо ба назар чунин намерасад, ки шуморо камтар ташвиш диҳед.
Ин метавонад аз он сабаб бошад, ки муаррифӣ воқеан он чизе нест, ки шуморо ба ташвиш меорад - ин далелест, ки шумо аз раҳбари худ метарсед. Ин як масъалаи тамоман дигар аст ва новобаста аз он ки шумо дар бораи муаррифӣ чӣ қадар фикр мекунед, аз байн нахоҳад рафт.
Ба ҷои ин, шумо бояд масъаларо бо сардоратон ҳал кунед. Оё роҳи ба кор бурдани муносибати шумо бо онҳо вуҷуд дорад, оё шумо метавонед бо шӯъбаи кадрҳои худ сӯҳбат кунед, агар чунин масъалае ба монанди зӯроварӣ ё таъқиб вуҷуд дошта бошад, оё шумо метавонед ба ягон каси дигар гузориш диҳед?
чанд фарзанд дорад
Бо муроҷиат ба воқеӣ чоп , шумо як қадам ба ёфтани ҳалли воқеӣ.
Чӣ қадаре ки шумо бештар дарк кунед, ки ин эҳсосотро чӣ бармеангезад ва чизеро водор месозад, ки шумо чизеро аз ин қадар пешгирӣ кунед, ҳамон қадар имкони ислоҳи он доред - ва қодиред, ки дар ин бора фикр карданро бас кунед!
2. Бо он сӯҳбат кунед ва сипас идома диҳед.
Баъзан он метавонад ба ҷои он, ки дар зеҳни мо шиша кунад, фикри моро аз системаи мо берун кунад.
Ин маънои онро дорад, ки дар бораи онҳо бо шахси азизе сӯҳбат кунем, ки мо дар ҳақиқат боварӣ дорем.
Ба худ иҷозат диҳед, ки дар бораи он чизе, ки шумо ба он равона ҳастед, комилан ростқавл бошед - дар бораи он сӯҳбат кунед, ки он шуморо чӣ гуна ҳис мекунад, шумо дар бораи кадом натиҷаҳо стресс ё ҳаяҷоновар ҳастед, инчунин чаро шумо мехоҳед, ки дар бораи он фикр карданро бас кунед.
Ҳар қадаре ки шумо кушода бошед, эҳтимолияти он аст, ки шумо ба зудӣ дари онро баста метавонед.
Агар чизе ҳаст, ки шумо кӯшиш мекунед, ки дар бораи он фикр накунед - ҳатто агар он бошад хуб чизе - боварӣ ҳосил кунед, ки дӯстон ва оилаи шумо дарк мекунанд, ки дар ҳақиқат кӯмак карда метавонад.
Вақте ки атрофиёни шумо мавзӯъҳоеро матраҳ мекунанд, ки шумо фаъолона аз онҳо канорагирӣ мекунед ва ба онҳо медонед, ки ин чиро душвор аст не бо шумо гуфтугӯ кардан метавонад бас кардани фикрро дар бораи чизи мушаххас осон кунад.
Бигзор ба онҳо фаҳмонед, ки чаро шумо ин фикрҳоро пешгирӣ мекунед ва онҳо дастгирӣ ва фаҳмиш хоҳанд дошт.
Ҳар қадаре ки одамони дигар ба шумо он чизеро, ки мекӯшед дар бораи он фикр накунед, камтар хотиррасон кунанд, ҳамон қадар 'триггерҳо' камтар мешаванд ва шумо метавонед бештар ба сар фуровардан ва ба коре машғул шавед.
3. Бо чизҳои дигар банд бошед.
Новобаста аз он ки шумо кӯшиши пешгирӣ аз чизеро мекунед, ки шуморо ба ташвиш меорад, ё шумо кӯшиш мекунед, ки ором шавед ва аз як чизи бузург ба ҳаяҷон наоед, банд будан воситаи беҳтаринест барои фикрҳое, ки дар гирду атроф давр мезананд.
Ақли худро ба қадри имкон ба чизҳои дигар парешон кунед. Ин маънои онро дорад, ки бо дӯстон вақти зиёд сарф кардан, фаъол шудан, як чизи оддӣ ба монанди муамморо иҷро кардан лозим аст, то мағзи шумо ба он диққат диҳад, ё ҳатто як тамошои олиҷанобро тамошо кунад.
Ҳар чизе ки ақли шуморо банд мекунад ва бадани шуморо хаста мекунад, беҳтарин аст!
4. Натиҷаҳои эҳтимолиро бартараф кунед.
Хуб, биёед бигӯем, ки шумо аз фикр кардан дар бораи чизе канорагирӣ мекунед, зеро он эҳсосоти манфиро ба вуҷуд меорад, хоҳ он стресс, изтироб ва ғам бошад.
Мо аксар вақт ба эҳсосоти худ чунон алоқаманд мешавем, хусусан он чизҳое, ки ба мо писанд нестанд, ки мо воқеан онҳоро намефаҳмем. Ин фаҳмо аст - чаро шумо мехостед, ки бо он эҳсосот дар муддати тӯлоние, ки лозим аст, нишинед?
Аммо, бо роҳи ҳалли эҳсосот, шумо дарвоқеъ метавонед роҳҳои рафъи онҳоро пайдо кунед.
Рӯйхати натиҷаҳоро тартиб диҳед. Биёед бигӯем, ки шумо хавотиред, ки бо ягон сабаб коратонро аз даст медиҳед. Барои он, ки шумо фикр карданро дар ин бора бас карда тавонед, ба шумо лозим аст, ки дар бораи натиҷаҳои эҳтимолии ин ҳодиса фикр кунед, онҳоро ислоҳ кунед ва пас равед.
Бо ёфтани роҳҳои ҳалли мушкилоти эҳтимолии марбут ба эҳсосоти худ, шумо метавонед маҳдуд шавед ва оқибат фикрро дар бораи ин масъала қатъ кунед.
Масалан, шумо гум кардани кори худ метавонад ба як қатор натиҷаҳо оварда расонад, аз он ҷумла мубориза барои пардохти пули иҷора, хиҷил шудан, ёфтани кори нав ва ғайра.
Пас, биёед он натиҷаҳои имконпазирро бартараф кунем ...
Шумо метавонед аз ҳоло бо сарф кардани баъзе коҳишҳои кӯтоҳ ба сарфаи пул шурӯъ кунед, шумо метавонед бо наздикони худ сӯҳбат кунед, ки ба шумо эътимод мебахшанд ва шуморо дастгирӣ мекунанд, шумо метавонед тарҷумаи ҳоли худро такмил диҳед ва бо баъзе оҷонсиҳои кадрӣ сӯҳбатро оғоз кунед.
Ногаҳон, он чизе, ки шумо аз он фикр кардан мехоҳед, камтар дахшатнок аст, зеро шумо эътироф кардед, ки он метавонад кадом масъалаҳои дигарро ба вуҷуд орад ва шумо медонед, ки агар ин масъалаҳо пеш оянд, шумо нақшаи худро тартиб медиҳед.
5. Худро дар бораи чизҳои хуб аз ҳад нагузаронед!
Ин ба нуктаи дар боло овардаи мо монанд аст, аммо он ба андешаи мусбати бештаре нигаронида шудааст, ки шумо аз он канорагирӣ кардан мехоҳед.
Шояд шумо кӯшиш карда истодаед, ки дар бораи ҷашни зодрӯзатон, ки ба наздикӣ меояд ва ё ҷашни фармоишкардаатонро фикр накунед.
Шояд шумо мекӯшед, ки дар бораи ин чизҳо фикр накунед, зеро шумо метарсед, ки онҳо чунин нахоҳанд шуд. Агар ин тавр бошад, шумо метавонед чунин усули ҳалли мушкилотро риоя кунед.
Биёед бигӯем, ки ҳизби шумо бо ягон сабаб лағв мешавад, имконоти дигари шумо кадомҳоянд? Бо дарназардошти якчанд алтернатива, шумо ҳама чизро ба ин як ҳодиса рӯй дода истодаед.
Шумо ба чизҳои тағирёбанда ошкоротаред ва шумо чандиртар ва роҳат хоҳед буд, агар дар лаҳзаҳои охир чизҳо ба тағир ниёз дошта бошанд.
Бо доштани баъзе ғояҳои дигари омодагӣ ба шумо, шумо фавран ноумед намешавед ва ё асабонӣ намешавед, зеро шумо алтернативаҳои аҷоибро аллакай омода кардаед!
Баробар, шумо шояд аз ҳад зиёд ҳаяҷон дошта бошед ва шумо мехоҳед, ки ба эҳсоси мутавозин баргардед. Шумо метавонед бо фикр кардани худ ба худ кӯмак расонед, ки сатҳи худро бештар ҳис кунад чаро шумо хеле ба ҳаяҷон ҳастед.
Шояд шумо наметавонед ба дидани дӯстони муайян интизор шавед ва ин ба шумо эҳсос мекунад, ки хеле ғамгин ва ё аз ҳад зиёд ҳавасманд аст. Ба ҷои он ки аз 0 то 100 гузаред, шумо метавонед оҳиста-оҳиста то ба амал омадани воқеа ба 5 ё 10 афзоиш ёбед.
зиндагии пурра надошта бошад
Ин метавонад пеш аз як зиёфати калон бо дӯстони худ якчанд занги видеоиро дар бар гирад, то вақте ки ин ба амал ояд, шуморо камтар ба ташвиш меандозад.
Якчанд қадамҳои хурд барои омодагӣ ба истироҳат рафтан муфид буда метавонад, то шумо ба як рӯйдоди ягонаи рӯйдода камтар дучор оед - шояд аз худи ҳозир бастабандӣ кунед ё сайри сайёҳиро ҷамъ кунед.
Бале, ин аз ҷиҳати техникӣ маънои онро дорад, ки шумо дар бораи он фикр мекунед, аммо онро дар сатҳи эмотсионалӣ хеле идоракунӣ мекунад. Ба ҷои он ки як чорабинии калон, шумо якчанд марҳилаҳоеро дар бар мегирад, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ки эҳсосоти худро беҳтар идора кунед.
6. Дар бораи имкониятҳои нав хаёл кунед.
Агар шумо каме орзу кунед ё дар бораи хаёлоти мушаххас дар бораи ояндаи худ тасҳеҳ кунед, ин дар ҳақиқат метавонад ба шумо кӯмак кунад. Шояд шумо тасаввуроти худро коҳиш доданӣ мешавед, то ки шумо ба як натиҷаи сингулӣ гирифтор нашавед.
Ба ҷои он ки як имконро муайян кунед, бигзор дар бораи як қатор имконот фикр кунед!
Ин маънои онро дорад, ки шумо ба як орзуи худ камтар эҳсосӣ мешавед ва он ба таври муассир назорат ва назоратро камтар хоҳад дошт ва бас кардани фикрро осонтар мекунад.
7. Мулоҳиза ронед ва ҳушёриро ба кор баред.
Яке аз роҳҳои беҳтарини ба ақли моро аз чизе дур кунед мулоҳиза кардан аст. Ин як роҳи олии ором кардани ақл аст ва диққат додан ба он чизест, ки дар ҳозир мавҷуд аст.
Новобаста аз он ки шумо кӯшиш мекунед, ки фикр карданро дар бораи чизи нописанд бас кунед ё кӯшиш кунед, ки аз ҳад зиёд орзу накунед, шумо метавонед аз баъзе ғамхорӣ манфиат гиред.
Яке аз роҳҳои беҳтарини амалӣ кардани ҳушёрӣ ин ворид шудан ба чизе бо номи 'қайд кардан' мебошад. Ин як роҳи идоракунии фикру эҳсосоти шумо ҳангоми мулоҳиза мебошад.
Он аслан эътирофи парешонҳоро, ки ҳангоми мулоҳиза ба амал меоянд ва қайд кардани он, ки онҳо ҳиссиёти ҷисмонӣ (пои хориш, дарди пушти сар ва ғ.) Ё фикр ҳастанд, иборат аст.
Бо ҳалли мушкилоти парешон, шумо метавонед ба онҳо иҷозат диҳед, ки шуморо шуста гиранд - ин аксар вақт вақте ки мо аз ҳад зиёд кӯшиш мекунем, ки чунин фикрро дар зеҳни мо нигоҳ дорем ва мо наметавонем онро ислоҳ кунем.
Дар он ҷо бисёр барномаҳои аҷоиб мавҷуданд, ки метавонанд шуморо тавассути мулоҳиза ҳидоят кунанд, агар шумо қаблан ин корро накарда бошед. Баъзе мусиқии оромро гузоред, тасаллӣ ёбед ва ба минтақа баромадан омода шавед!
Ҳар қадар мунтазам мулоҳиза ронед, ҳамон қадар ақли шумо ба истироҳат ва оромӣ одат мекунад. Умедворем, вақте ки баъзе фикрҳо пайдо мешаванд, шумо метавонед ба онҳо иҷозат диҳед, ки онҳоро ба ҷои худ гузоред ё васваса кунед.
Бо ворид шудан ба ин одат, зеҳни мо ин вақти мулоҳизарониро бо оромиш ва пайвастани таваҷҷӯҳи зиёд ба ягон фикр вобаста мекунад.
8. Истироҳат кунед ва диққати худро ба нигоҳубини худ равона кунед.
Агар шумо душвор бошад, ки гузоред, ки як фикр ба ҷое бирасад, ки шумо сахт мехоҳед танҳо дар бораи чизе фикр накунед, шояд ба шумо оромии бештар лозим шавад!
Ин метавонад ба монанди як каме аз полис барояд, аммо вақте ки мо хаста мешавем, ақли мо метавонад ба осонӣ бо худ гурезад.
Агар мо ба қадри кофӣ хоб нарафта бошем, сатҳи стресс баланд мешавад, ки ин маънои онро дорад, ки ақли мо худро ба фикр пайваст мекунад ва ногаҳон ин аст ҳама мо метавонем фикр кунем.
Алберто дел Рио аз кор ронда мешавад
Оё шумо ягон бор пай бурдаед, ки чизе, ки шумо аз он фикр кардан мехоҳед, ҳатто он қадар муҳим нест? Ба ҷои ин, ин васвоси аҷиби мағзи шумо бо он аст, ки боиси ташвиши бештар ё стресс мегардад?
Агар ин ошно ба назар расад, эҳтимол дорад, ки шумо аз ҷиҳати рӯҳӣ ва эмотсионалӣ дучор шудаед ва ба шумо каме истироҳат лозим аст.
Дар хотир доред, ки чизҳои монанди ғизои солим, баъзе машқҳо, об, нури офтоб ва ҳавои тоза ҳама чизро ба ҳисси шумо фарқ мекунанд.
Агар шумо бо фикрҳои худ мубориза баред ва эҳсос кунед, ки ҳоло шумо ҳуши худро назорат намекунед, ба беҳбудии худ диққат диҳед.
Он энергияеро, ки шумо ба он чизе, ки дар бораи он фикр мекунед, ба васваса меандозед? Онро ба худхизматрасонӣ табдил диҳед ва вақти холигии худро бо йога, ниқобҳои рӯ, терапия, дароз кашидан ва нишастан дар офтоб пур кунед.
Ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед, то худро беҳтар ҳис кунед, ва ақли шумо табиист, ки истироҳат мекунад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи чизе, ки шуморо ғамгин мекунад, даст кашед.
9. Дар хотир доред, ки ин мегузарад.
Боз ҳам, ин метавонад хеле оддӣ ё хеле осон садо диҳад - аммо ин кӯмак мекунад. Пас аз он, ки шумо дарк мекунед, ки ин фикрҳо шуморо абадӣ азоб нахоҳанд дод ва шумо ба зудӣ аз ҳар чизе ки шуморо хира мекунад, халос мешавед, шумо осонтар хоҳед рафт, ки ин чизҳо бираванд ва бас кардани онҳо қатъ карда шаванд.
Чизе, ки ба вуқӯъ мепайвандад, асосан бо фикрҳои манфӣ ин аст, ки мо фикре дорем, ин моро нороҳат мекунад, мо онро рад карданӣ мешавем, диққат медиҳем, ки аз ин сабаб худро чӣ қадар бад ҳис мекунем, фикр бармегардад, зеро мо диққати худро ба он равона мекунем моро ҳис кард - ва ғайра.
Ин метавонад ба фикрҳои мусбӣ дахл дошта бошад, аммо ба ҷои эҳсоси нороҳатӣ, мо худро ҳаяҷон ё хушбахт ҳис мекунем, ё ин ки озод шудани допаминро (ҳормони ҳисси хуб) ба вуҷуд меорад ва сипас ба давра пайваст мешавем.
Кӯшиш кунед, ки дар хотир дошта бошед, ки ин фикр шуморо дертар азоб нахоҳад дод ва шумо метавонед васвосӣ ва фикр карданро бас кунед.
10. Ба таври стихиявӣ машқ кунед.
Баъзе аз ин пешниҳодҳо бештар ба одамоне равона карда шудаанд, ки таваққуфро ба фикри манфӣ бас кардан душвор аст. Аммо агар шумо кӯшиш кунед, ки дар бораи чизе, ки шумо аз он ҳаяҷон мекунед, фикр кунед?
Агар шумо аз чизе сахт ба ҳаяҷон оед, эҳтимол дорад, ки шумо ҳамаашро дар саратон ба нақша гиред. Банақшагир будан аз бисёр ҷиҳатҳо олӣ аст, аммо ин метавонад боиси он гардад, ки шумо дар бораи ҷузъиёти хурд васвасаи сарҳадӣ мешавед.
Агар шумо кӯшиш кунед, ки дар бораи чизе, ки шумо ба нақша гирифтаед, фикр накунед, шумо метавонед якчанд қадамҳои хурдро иҷро кунед.
Масалан, ба иҷрои баъзе корҳои ғайринақшавӣ роҳ диҳед! Ин ба чизе монанд шудан ба фурудгоҳ ва фармоиш додани парвози навбатӣ лозим нест, хавотир нашавед.
Ин метавонад чизе бошад, ба монанди занг задан ба касе, ки онро пеш аз ба нақша нагирифтан, қаҳва гирифтан танҳо аз сабаби он, ки шумо аз ҷое гузаштаед, ки зебо менамояд, ё ёфтани ҷой барои хӯроки шом бидуни фармоиш.
Инҳоянд баъзе роҳҳои хубе, ки шумо ба одат накардан одат карда метавонед ва шумо метавонед онҳоро бо як дӯстатон иҷро кунед, агар шумо ҳоло танҳо барои озмудани он розӣ набошед.
Чӣ қадаре ки шумо бо банақшагирӣ накардани чизҳо ё надонистани ҷузъиёти ночиз роҳат шавед, ҳамон қадар шумо тафаккури васвосиро осонтар карда метавонед.
Агар шумо дар бораи он чизе, ки шумо ба нақша гирифтаед, фикр кунед, пас қадами қафо дарвоқеъ кӯмак карда метавонад.
Одат кунед, ки каме нороҳат бошед ва корҳоро бидуни харитасозии ҳар як дақиқаи ҳодиса иҷро кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи чизе, ки дар зеҳни шумо бозӣ мекунад, даст кашед ва шумо фақат лаззат бурдан дар ҳоли ҳозирро бештар лаззат мебаред.
11. Терапияи иммерсионӣ.
Ин барои ҳама кор намекунад! Бо вуҷуди ин, баъзеҳо метавонанд диққати худро ба фикре равона кунанд, ки мехоҳанд аз он дурӣ ҷӯянд. Ин ба қафо садо медиҳад, мо медонем, аммо тоқат кун ...
Баъзан, андешаҳоро пешгирӣ кардан душвор мешавад, зеро мо кӯшиш мекунем, ки онҳоро зуд пайдо шавад, хомӯш кунем. Масалан, собиқатон метавонад ба саратон ояд, аммо шумо намехоҳед бо он ҳис кунед, ки ин чӣ гуна аст - ба ҷои ин, шумо ба пайроҳа ҷаҳида, мусиқиро баланд кардед ё бо дӯстон нӯшиданӣ баромадед.
Тактикаи канорагирӣ метавонад барои баъзе одамон кор кунад ва банд будан метавонад як таваҷҷӯҳи бузурге бошад, тавре ки қаблан дар ин мақола зикр шуда буд. Аммо, баъзеи мо бояд пеш аз гузаштан аз фикрҳоямон пурра бо фикрҳои худ нишинем.
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар атрофи худ системаи қавии дастгирӣ доред ва ба худ иҷозат диҳед, ки фикреро, ки аз он канорагирӣ кардан мехоҳед, биомӯзед. Ин ғаввоси яквақтаи амиқ ба шумо дар дарозмуддат кӯмак мекунад ва бас кардани фикрро дар ин бора осонтар мекунад.
Бигзор худ гиря ва ғусса кунед, ҳис кардан эҳсосоти худ ва эътироф кунед, ки дар зеҳни шумо чӣ мегузарад.
Доштани ин вақт метавонад ба шумо як навъ баста шавад, ки дар ниҳоят осонтар кардани фикрро дар бораи масъала дар маҷмӯъ осон мекунад.
12. Ба мутахассисон муроҷиат кунед.
Агар шумо барои қатъ кардани фикр кардан дар бораи чизе мубориза баред (хоҳ манфӣ ва хоҳ ҳаяҷоновар) ва он ба ҳаёт ё некӯаҳволии шумо таъсир карда истодааст, метавонад ба касе муроҷиат кунад, ки дар ҳақиқат кӯмак карда метавонад.
ҳеҷ гоҳ иқтибосҳои дуруст карда наметавонад
Дархости кӯмаки касбӣ ба шумо имкон медиҳад, ки роҳҳои бартараф кардани тарзи фикрронии васвосиро пайдо кунед. Онҳо метавонанд якчанд пешниҳодҳо оид ба шикастани давраи фикрии шуморо пешниҳод кунанд, ба монанди CBT - ё терапияи маърифатии рафтор.
Ин метавонад ба шумо дар ташаккули намунаҳо ё одатҳои солим кӯмак кунад, ки дар ниҳоят ба шумо дар бораи чизе, ки ба шумо таъсир мекунад, даст кашед.
Агар шумо фикр кунед, ки шумо метавонед ягон кӯмаки касбиро истифода баред, ин ҷо клик кунед, то дар назди худ як мушовир ё касе пайдо шавад, ки аз хонаи истиқоматии худ бо шумо онлайн кор кунад.
*
Мо пешниҳод менамоем, ки якчанд тактикаи гуногунро санҷед, то бубинед, ки чӣ ба шумо беҳтарин аст. Дар хотир доред, ки он дар як шабонарӯз тағир нахоҳад ёфт ва нигоҳубини худамон ва ақли мо ӯҳдадории дарозмуддат аст.
Имрӯз аз татбиқи баъзе одатҳои солим, иҳота бо наздикони худ ва дидани кӯмаки касбӣ, агар чизҳо аз назорат берун бошанд, оғоз кунед.
Ҳанӯз ҳам боварӣ надорам, ки чӣ гуна дар бораи чизе фикр карданро бас кунам? Имрӯз бо як мушовире сӯҳбат кунед, ки метавонад шуморо тавассути ин раванд боздорад. Барои пайваст шудан бо яке аз инҳо клик кунед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- Руминатсияро чӣ гуна бас кардан мумкин аст: 12 маслиҳат барои андешаҳои оромонаи такроркунандаи манфӣ
- 8 Усулҳои самарабахши боздоштани андешаҳои манфӣ аз реша дар саратон
- Силсилаи фикрҳои такрориро мешиканед, то ақли худро дубора барқарор кунед
- Чӣ гуна эҳсосот ва андешаҳои худро ҷудокунӣ кардан мумкин аст
- Фикрҳои дахолатнопазир - Онҳо чӣ гунаанд ва чаро онҳо комилан оддӣ ҳастанд
- 6 Тасдиқи такрор ҳангоми такрори шумо
- Чӣ гуна орзуҳоро бас кардан лозим аст?
- Чӣ гуна дар лаҳзаи ҳозира зиндагӣ кардан мумкин аст: 13 Маслиҳатҳои Булш * т нест!
- 10 андешаи харобиовар, ки бештар аз он ки шумо гумон мекунед
- Чӣ гуна бояд мусбат бошад: 12 қадами самарабахш барои тафаккури мусбӣ
