Хоб дар нақши муҳим дар фароҳам овардани вақти каме барои истироҳат хидмат мекунад.
Зиндагӣ стресс аст. Мо мӯҳлати ниҳоии кор, ҷомашӯӣ, хӯрокҳо барои тоза кардан дорем ва шояд кӯдакон аз пасашон раванд. Он гоҳ, ки масъалаи ахбор ва ҳама чиз дар ҷаҳон аст.
Ҳар дафъае лозим аст, ки ба кӣ каме вақт лозим шавад?
зани Сталлоне Силвестер чанд сола аст
Ҳама бо ягон роҳе амал мекунанд.
Роҳҳои солими он ҳастанд - ба монанди ғаввос ба китоб, таътил, тамошои филм ё машқ. Ва роҳҳои носолими ин кор вуҷуд доранд - ба монанди машрубот, нашъамандӣ ё канорагирӣ.
Ҳама он роҳҳои солим барои каме гурехтан метавонанд зараровар бошанд, агар онҳо қобилияти пешбурди ҳаётатонро вайрон кунанд. Маҳз он вақте ки маҳфилҳо, ба монанди хондан, тамошои филмҳо, бозиҳои видеоӣ ё машқҳо, масъулиятҳоро иваз мекунанд, ки мо ба мушкил дучор мешавем.
Орзуи хоб фарқ намекунад.
Бо каме фирор аз вақт ба вақт хатое нест. Аммо вақте ки орзуи рӯзонаи шумо ба масъулиятҳоятон халал мерасонад, он ба хатти 'Дар орзуи маладаптивӣ' мегузарад.
Орзуи Маладаптивӣ чист?
Дар хоб дидани маладаптивӣ як ҳолати равонӣ аст, ки онро профессор Элиезер Сомер аз Донишгоҳи Ҳайфаи Исроил муайян кардааст. Он дар DSM-V тавсиф нашудааст ва нақшаи муолиҷаи бо он алоқамандро надорад. Аммо, он ҳамчун як мушкилоти халалдор эътироф шудааст, ки одамон аз сар мегузаронанд.
Орзуи нодурусти рӯзона метавонад бо рӯйдодҳои воқеии ҳаёт ба вуҷуд ояд, ки одамро аз он вазъ гурезониданӣ шаванд. Хобҳо метавонанд бо садоҳо, бӯйҳо, сӯҳбат ё таҷрибаҳои ҷисмонӣ сар зананд.
Аломатҳо инҳоянд:
- Хоби халалдор
- Хобҳои бениҳоят равшан бо унсурҳои мураккаб ба монанди персонажҳо, сюжетҳо ё камони ҳикоя
- Хоҳиши бебаҳо барои идома додани хоб
- Ҳаракатҳои такрорӣ ҳангоми хоб
- пичир-пичир кардан, гуфтугӯ кардан, ифодаи мимия ҳангоми хоб
- Хобҳое, ки дар натиҷаи воқеаҳои ҳаёт ба амал омадаанд
аломатҳои шиддати ҷинсӣ аз мард
- суст шудани қобилияти иҷрои вазифаҳои мунтазам
- Дар тӯли чанд дақиқа дар як шаб хоб кардан
Гарчанде ки он ҳамчун як ҳолати рӯҳӣ эътироф шудааст, дар бораи табобат ва рафъи он маълумоти воқеӣ вуҷуд надорад. Ин метавонад натиҷаи ҳолатҳои бади ҳаёт бошад, ки дар он гурехтан зарурати аз ҷиҳати эмотсионалӣ мубориза бурдан бо сӯиистифода ё осеби доимӣ мебошад. Он инчунин метавонад нишонаи бемории рӯҳии дигар ё натиҷаи тарзи ҳаёти носолим бошад.
Кас бояд бифаҳмад, ки чаро онҳо дар ҷустуҷӯи ҳалли мушкилот ин қадар орзу мекунанд.
Чаро шумо ин қадар орзу мекунед?
Ҷустуҷӯи роҳи ҳал аз муайян кардани мушкилот оғоз меёбад. Оё шумо метавонед сабабҳои орзу кардани шуморо муайян кунед?
Баъзе одамон орзу мекунанд, ки бо эҳсосот мубориза баранд ва аз дардҳои ҳаёти воқеӣ халос шаванд. Орзуи хоб метавонад гурези стресс ё дигар эҳсосоти манфӣ бошад, ки шахс намехоҳад бо онҳо мубориза барад.
Он метавонад ин бошад, ки ин воситаи эҳсоси мусбӣ нисбати худ ё худ оромбахшӣ бо фикр дар бораи натиҷаҳои мусоид ё ҷаҳони хаёлӣ мебошад, ки дар он чизҳо аз ҳаёти воқеӣ беҳтаранд.
Баъзе одамон онро ҳамчун василаи фиреб додани худ аз ёдоварии чизи дарднок истифода мебаранд. Бо тасаввур кардани сенарияи ғамангез бо натиҷаи манфӣ ҳамчун сенарияи ғамангез бо натиҷаи мусбат, хаёлпараст метавонад воқеан худро фиреб диҳад, то ба дурӯғи мусбат бовар кунад.
Ин метавонад як чизи мусбат ба назар расад, аммо ин тавр нест. Ин гуна гурехтан шахсро аз шифо ёфтан аз ҳар гуна ҳодисаҳои манфӣ пешгирӣ мекунад, то ин тамоман канорагирӣ карда шавад, то битавонад ва баъдтар ба роҳи бадтар баргардад.
Дида бароед, ки шумо кадом намудҳои хобро мебинед ва ҳадафи онҳо чӣ гуна аст. Оё шумо кӯшиш мекунед, ки худро парешон кунед? Аз вазъияти зишти равонӣ раҳо шавед? Вақт мегузарад? Ё танҳо худро беҳтар ҳис кунед?
ба ман як далели ҷолиб дар бораи худ нақл кунед
Дар орзуи рӯзонаи шумо кадом нақшҳо мавҷуданд?
Оё шумо метавонед ягон намунаи мушаххасро дар тарзи хаёлот муайян кунед? Эҳтимол, вақте ки шумо бо стресс ё иттилооти душвор дучор меоед, ақли худро гум карда, ба хаёл меравад.
Мехостед каме аз зиштиҳои дунё наҷот ёбед. Шояд шумо фаҳмед, ки ақли шумо ҳангоми тамошо кардани ахбор ва хавотирӣ аз рӯйдодҳое, ки аз дасти шумо нестанд, кӯшиш мекунад, ки ба лағжиш равад.
Шояд ин стресс аз мактаб, хона ё ҳаёти оилавӣ аст, ки шуморо аз худ дур мекунад. Шояд чунин бошад, ки ба шумо танҳо як роҳи куштани баъзе вақт лозим аст, дар ҳоле ки шумо ҳоло ҳеҷ чизи дигаре надоред.
Оё вақте ки шумо худро дар хоб мебинед, тригери муайяншаванда вуҷуд дорад?
Роҳи коркарди триггерҳои мавҷударо ёбед.
Бекор кардани триггери мавҷуда, бешубҳа, аз гуфтан осонтар аст. Шояд онро комилан безарар гардонидан ғайриимкон бошад, яъне хориҷ кардани ҷузъи эҳсосотӣ ё ангезандаҳое, ки боиси ба хаёлоти рӯзона гузаштанатон мегарданд.
Аммо агар шумо метавонед, пас шумо бояд. Эҳтимол, вақте ки шумо ахборро ҳамчун воситаи наҷот тамошо карда истодаед, худро дар хоб мебинед Ба ин бо тамошои камтар аз хабарҳо муқобилат кардан мумкин аст.
Кори стрессӣ ё муносибати душворро тарк кардан душвор аст. Бо вуҷуди ин, шояд лозим ояд, агар онҳо ба саломатии рӯҳии шумо ба дараҷае таъсири манфӣ расонанд, ки ба шумо мунтазам гурехтан лозим ояд.
Баъзе ҳолатҳо танҳо заҳролуд ҳастанд ва онҳо дар ҳақиқат кор карда наметавонанд, агар шахси дигар ҳеҷ чизеро бо чизе идома диҳад. Баъзан ин як қарори зишт аст, ки шумо бояд танҳо барои худ ва беҳбудии худ қабул кунед.
Ҳушёрӣ ва огоҳии худро баланд бардоред.
Зиракӣ воситаи тавонои мубориза бо хаёл аст, зеро он диққати худро ба ин ҷо ва ҳозир равона мекунад.
Хобҳо аксар вақт вақте рух медиҳанд, ки мо ақлҳоямонро аз худ дур карда, ба фикрҳои дур ва сенарияҳои тахайюлӣ роҳ медиҳем.
мардон то кай мекашанд
Бо истифода аз зеҳн, мо барои ба даст овардани замин кор мекунем дар лаҳзаи ҳозира ки мо ҳоло бо огоҳии комил аз он лаҳза ҳастем. Шумо диққати худро ба он равона карда наметавонед, ки чӣ метавонад бошад ё нашавад, чӣ рӯй дода метавонад ё рӯй дода наметавонад, дар пеш ё паси шумо чӣ истодааст.
Журнал метавонад як роҳи аълои такмил додани ҳушёрии худ бошад. Танҳо ба шумо лозим аст, ки каме сабт кунед, то он чизе, ки шумо ҳоло фикр мекунед, ҳис мекунед ва дарк мекунед.
Ин як таҷрибаи оддӣ аст, ки метавонад бо таҷрибаи кофӣ дар зеҳни шумо оварда расонад. Он ба шумо имкон медиҳад, ки диққат диҳед ва қобилияти муайян кардани вақте ки ақли шумо дур шуда истодааст, рушд кунад.
Орзуи орзуҳо барои беҳтар кардани худ.
Орзуи хоб метавонад як воситаи муфид барои такмили худ ва инъикос ҳангоми истифодаи он ба таври мутамарказ бошад.
Хуб мебуд, ки он вақтро барои тасаввур кардани зиндагии беҳтаре, ки мехоҳед бо он кор кунед, истифода баред, бо дарназардошти он, ки чӣ гуна монеаҳо дар назди шумо ҳастанд ва чӣ гуна ҳадафҳоро бояд амалӣ кунед.
Ин визуализатсияи мусбӣ инчунин метавонад ба депрессия ва изтироб кӯмак кунад, то худро ба ҷои бехавфе дохил кунад, ки танҳо аз они шумост ва дар онҷо биомӯзед. Ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки истироҳат кунед ва худро ором кунед, агар шумо душворӣ кашед.
Кӯмаки касбиро баррасӣ кунед.
Сатҳҳои гуногуни орзуҳои хаёлӣ вуҷуд доранд, ки аз бадсифат то номатлуб мебошанд. Ҳар сари чанд вақт орзу кардан муқаррарӣ аст. Барои хаёл кардани хаёл қобилияти идоракунии ҳаётатонро қатъ кардан муқаррарӣ ё солим нест.
Шумо метавонед бо орзуи мӯътадил ҳамчун эскапизм мустақилона мубориза баред, аммо он метавонад ба мушкилоти ҷиддитар ишора кунад, ки шояд ба кӯмаки касбӣ ниёз дошта бошед.
Агар шумо фаҳмед, ки зиндагии шумо мунтазам аз хаёл халалдор мешавад, шояд бо мутахассиси соҳаи тасдиқшудаи солимии рӯҳӣ дар бораи он чизе ки шумо аз сар мегузаронед, суҳбат кунед. Барои ёфтани ин ҷо клик кунед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- Триггерҳои эҳсосӣ: Чӣ гуна бояд муайян кард, фаҳмид ва бо онҳо муносибат кунед
- Силсилаи фикрҳои такрориро мешиканед, то ақли худро ба ин монанд барқарор кунед
- Чӣ гуна эҳсосот ва андешаҳои худро ҷудокунӣ кардан мумкин аст
- 8 Стратегияи худхизматрасонии эҳсосӣ: Худро эмотсионалӣ эҳтиёт кунед
- Чӣ гуна бояд ташвиши ояндаро бас кунем: 6 маслиҳати самарабахш!
- Чӣ гуна гурехтанро аз мушкилоти худ бозмедорем ва бо ҳалли далерона ба онҳо рӯ ба рӯ шавем
- 7 Қадамҳои оддии нагузоред, ки чизҳо шуморо ташвиш диҳанд
