Вақте ки шумо огоҳ шудед, ки касе шуморо ба коре бурдааст, ки дарвоқеъ намехостед, худро чӣ гуна ҳис мекунед?
Оё шумо мавҷи кина ва душманиро ҳис мекунед? Дар бораи хиёнат чӣ гуфтан мумкин аст? Нобоварӣ? Ин эҳсос аз он вақте ки онҳо шуморо бо далелҳои ҷолиб водор карданд, аммо дар сурати рад карданатон ба қарори шумо эҳтиром гузоштанд, то чӣ андоза фарқ мекунад?
Ҳамаи мо хеле барвақт дар ҳаёт меомӯзем, ки дар ин роликери хандаовар, ки ҳаёт меномем, бояд бо одамони дигар созиш кунем. Ин хеле нодир аст, ки онҳое, ки мо бо онҳо муошират мекунем, пурра бо ҳамон ғояҳо ва дастурҳое, ки мо мехоҳем риоя кунем, хоҳанд буд, бинобар ин, мо кӯшиш мекунем, ки онҳоро бовар кунонем, ки чизҳоеро, ки мо мекунем, бубинанд.
Бо ин роҳ мо чизи дилхоҳамонро мегирем, дуруст аст?
чӣ тавр дӯстдухтари меҳрубон шудан
Агар шахс бо дигарон бо эҳтиром ва хушмуомилагӣ муносибат кунад, он гоҳ онҳо далелҳои худро бо далелҳои тасдиқкунанда ва чизи дигаре ба миён меоранд ва умедворанд, ки онҳо тавоно хоҳанд буд, то дигаронро ба тарафи худ кашанд. Дар навбати худ, онҳо ба далелҳои шахси дигар гӯш медиҳанд ва сипас як созишеро пайдо мекунанд, ки ҳарчи камтар шиддатро ба бор меорад.
Аммо, агар касе ба шахсе, ки мехоҳад ба нақшаи худ маҷбур кунад, комилан эҳтиром надошта бошад, пас онҳо кӯшиш мекунанд, ки эҳсосоти худро бо мақсади ба даст овардани он чизе, ки мехоҳанд, ба даст оранд. Дар поёни кор, роҳ ёфтан ба онҳо ягона чизи муҳим аст, дуруст аст?
Ҳамааш ба ният мерасад
Ҷонатан Филдс чизҳоро ба таври комил ҷамъбаст кард, вақте ки гуфт: 'Фарқи байни боваркунонӣ ва найрангбозӣ асосан дар ният ва хоҳиши фароҳам овардани манфиати аслӣ аст.'
Асосан, вақте ки шумо мекӯшед, ки касеро ба иҷрои коре, ки мехоҳед бикунед ё идеологияи худро қабул кунед, шумо дар ин бора шаффоф ҳастед. Ҳардуи шумо медонед, ки гуфтушунидҳо идома доранд ва шумо дар бораи он, ки ин рӯй дода истодааст, ростқавл ҳастед.
Ғайр аз он, вақте ки шумо мекӯшед, ки касеро бовар кунонед, шумо одатан манфиати онҳоро дар дил доред: шумо метавонед МЕДОНЕД, ки онҳо дар чорабиние, ки шумо мехоҳед онҳоро ба наздашон оред, хурсандӣ кунанд ва шумо низ медонед, ки онҳо дудилаанд зеро он аз минтақаи тасаллои онҳо берун аст. Шумо метавонед онҳоро водор созед, ки кӯшиш кунанд ва онҳо, бешубҳа, таркиш ба амал меоранд ... ин маънои онро дорад, ки шумо низ вақтхушӣ мекунед ва ҳама бо дили пур аз хушбахтӣ дар дил мераванд.
Ва баръакс, найрангбозӣ хеле камтар шӯр аст ва ҳадаф аз он иборат аст, ки шахси дигарро барои расидан ба он чизе, ки мехоҳед, ба даст оред. Усулҳое, ки онҳоро ба иштибоҳ меандозанд, онҳоро фиреб медиҳанд, бо газашон рӯшноӣ медиҳанд, ҳатто масхара кардан ё гунаҳкор кардани онҳо, то даме ки ҳадафи шумо ба даст оварда шудааст, истифода мешаванд. Онҳо мундариҷаро эҳсос нахоҳанд кард ва дар охири он қудрат нахоҳанд ёфт - дарвоқеъ, онҳо метавонанд аз таҷриба зарар бинанд ... аммо ин дарвоқеъ ба фарде, ки ин амалро анҷом медиҳад, ба вуқӯъ намеояд ва агар он барояшон ҳамроҳ шавад, хеле бад аст.
Агрессивии пассив Ва гуноҳи сарзаниш
Вақте ки шахс мехоҳад, ки шахс нисбат ба дигар шахс эҳтиром гузоштанро афзалтар шуморад, чизҳо ба бадӣ сар мекунанд ... инчунин, ҳамчун инсон. Вақте ки касе комилан ба гирифтани чизи дилхоҳаш равона шудааст, новобаста аз он, онҳо фикр кардани шахси дигарро ҳамчун мавҷудияти мухтор, ки сазовори хушмуомилагӣ аст, қатъ мекунанд: онҳо танҳо монеае дар роҳи расидан ба ҳадафи худ ҳастанд.
Вақте ки ин рӯй медиҳад, вақте ки дигараш мешавад одамгардонӣ , пас чунин ба назар мерасад, ки ҳар гуна рафтор бозии одилона аст, новобаста аз зарари расонидашуда. 'Ҳадафҳо маънои онро доранд' ба гуфтан.
Биёед як сенарияро дида бароем, ки дар он модар мехоҳад, ки писараш ба ҷои берун рафтан бо дӯстдухтари наваш, бо ӯ дар хона бимонад. Вай шахси назораткунандае буд, ки ба роҳи худ меафтод ва ба он ақидае маъқул нест, ки зани дигар ба ҳаёти ӯ таъсир мегузорад. Вақте ки ӯ ба модари худ мегӯяд, ки бо духтаре ба мулоқот меравад, модари азизаш ӯро намехоҳад ... аммо ба ҷои он ки ӯро бо ӯ дар хона монад, вай эҳтимолан ба найрангбозӣ рӯ меорад, зеро он қавитар аст ва бештар эҳтимолан ба ноил шудан ба ҳадафи худ оварда расонад.
Вай метавонад бо баъзе оҳҳои кашидан ва дигар нишонаҳои нозуки депрессия ё беморӣ оғоз кунад, то ҳамдардии ӯро ба даст орад ва агар ин кӯшишҳои мулоим амалҳои ӯро ҳавасманд накунанд, вай эҳтимолан як қадами дигареро пеш хоҳад гирифт. Вай гуфта метавонист, ки худро хуб ҳис намекунад: вай метавонад ба бемориҳои мавҷуда, ба мисли бемории дил бозӣ кунад ва гӯяд, ки нафаскашӣ душвор аст, бинад, ки оё ин ӯро дар хона нигоҳ медорад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чаро муомилаи бесадо ба сӯиистифода аз эҳсосот баробар аст ва чӣ гуна посух додан лозим аст
- 6 ибораҳое, ки одатан барои тавсифи рафтори манипулятсионии наркиссистон истифода мешаванд
- Забонҳои Narcissists барои манипуляция ва осеби қурбониёни худ истифода мебаранд
- 8 аломате, ки шумо бо психопат баҳс мекунед
- Оё шумо мациавелизмро барои нарсиссизм гумроҳ мекунед?
Агар ин ҳанӯз ҳам кор накунад, корҳо метавонанд бо шарҳи монанд боз ҳам авҷ гиранд «Хуб, ман умедворам, ки шумо имшаб хуш мегузаред. Танҳо донед, ки ман воқеан худро хуб ҳис намекунам, бинобар ин, агар шумо ба хона бароед, то маро дар замин мурда бинед, худро гунаҳкор ҳис накунед дар бораи он, ки шумо барои наҷоти ҷони ман дар ин ҷо набудед ».
Агар ӯ писари хуб бошад ва ӯро дӯст дорад, пас ӯ дар хона хоҳад монд, дуруст аст? Модар, новобаста аз он, ки ин натиҷа ба писараш чӣ хоҳад кард, чизи дилхоҳашро ба даст овард. Дар он лаҳза, муҳим нест, ки ӯ аз ӯ хафа мешавад ва ё бекор кардани санаи худро даҳшатнок ҳис мекунад, ё дӯстдухтараш шояд аз ӯ ҷудо шавад: модараш 'пирӯз шуд'. Ин боварӣ надошт, ки ба писараш ва ё ба ғайр аз ӯ нафъе набуд. Вай барои ноил шудан ба хоҳишҳои худ, эҳтиёҷоти ӯ аз макр истифода бурд. Анҷоми.
Шахси миёнаҳол аз идеяи ба чунин коре машғул шудан ба касе, ки ба гуфтаи онҳо дӯсташ медорад, комилан ба ҳайрат меафтад, аммо вақте ки шахс ба чизи хостаи худ тамаркузи зиёд зоҳир мекунад, дар ин лаҳза аксар вақт объектив будан душвор аст: ҳангоми расидан ба рисолати худ , онҳо ба гардани касе қадам мезаданд, то роҳи худро пеш гиранд. Онҳо баъдтар метавонанд аз кори кардаашон пушаймон шаванд, аммо дар ҳақиқат ҳеҷ гуна роҳи бекор кардани амалҳо ба монанди онҳо вуҷуд надорад, ҳамин тавр-не?
Мақсади шумо чист?
Оё шумо худро шахси найрангбоз ё шахси боварибахш меҳисобед? Агар шумо худро дар вазъе қарор диҳед, ки мехоҳед фикри касеро тағир диҳед, оё шумо инро бо хушмуомилагӣ ва мулоҳизакорӣ мекунед? Ё бо роҳи ночизе?
Мӯътақид ва найрангбозӣ на танҳо аз ҷиҳати он фарқ мекунад, ки чӣ гуна шахс дар ниҳоят нисбати шумо эҳсосро ба анҷом мерасонад: онҳо инчунин дар мавриди эътимод хеле фарқ мекунанд.
Вве Брок Леснар против Голдберг
Кай ва агар шумо касеро ба чизе мӯътақид кунед, бо дониши пурраи онҳо, ки шумо мехоҳед фикри худро тағир диҳед, сатҳи эътимод вуҷуд дорад. Онҳо дарк мекунанд, ки шумо ба онҳо осеб расонданӣ нестед ва агар онҳо аз боварии шумо фоида ба даст оранд, онҳо дар охир ба шумо дараҷаи баландтари эътимод доранд.
Агар, ба ҷои ин, онҳо дарк кунанд, ки шумо бо онҳо дасткорӣ кардаед, онҳо на танҳо худро истифодашуда ва бениҳоят хиёнаткор ҳис мекунанд, балки гумон аст, ки онҳо дар оянда дубора ба шумо эътимод кунанд. Дар ниҳоят, агар шумо онҳоро як бор идора карда бошед, чӣ гуна онҳо ҳамеша ба шумо бовар мекунанд? Ҳатто агар шумо баъдтар бахшиш пурсед ва ваъда диҳед, ки дигар ҳеҷ гоҳ ин корро нахоҳед кард, шумо аллакай як намуна гузоштед ва онҳо ҳама чизеро, ки шумо мегӯед ё мекунед, зери шубҳа мегузоранд.
Агар шумо як табақро пора карда, сипас аз он узр пурсед, он пораҳои шикаста дубора ҷодугарӣ нахоҳанд шуд. Боварӣ ҳамон аст: вақте ки шикаст хӯрд, дигар ҳеҷ гоҳ наметавонад ба комилият такя кунад. Пеш аз он ки шумо ҳатто бо истифода аз касе барои ноил шудан ба хоҳишҳои шахсии худ хеле бодиққат андеша кунед, зеро шумо метавонад аз оне, ки шумо дарк мекунед, зарари бештар расонед ва дар натиҷа касе, ки наздикаш доред, гум шавед.
Ба фикри шумо, ин мақола дуруст мефаҳмад? Оё ният омили муҳимест, ки боваркунониро аз дасткорӣ ҷудо мекунад? Бо фикрҳои худ дар зер шарҳ диҳед.
