Оё шумо аз хуб будан безоред?
Шояд не.
Ман боварӣ дорам, ки шумо аслан аз он хаста шудаед, ки чӣ қадар одамони бад бо онҳо бад муносибат мекунанд, хусусан онҳое не хуб.
Бисёр одамон нозукиро ҳамчун сустӣ ва осебпазирӣ маънидод мекунанд. Чаро? Ягон фикр.
Аммо вақте ки ҷаҳон бо ҷароҳатҳо ғарқ мешавад, хуб шудан душвор аст.
Шумо фикр мекардед, ки ин баръакс хоҳад буд. Аммо, не. Нозукӣ метавонад мисли як даъвати кушода барои ҳама ва ҳама ба назар расад, ки омада, аз шумо истифода кунанд.
Ба хабарҳо ё одамони гирду атроф назар кардан душвор аст ва мунтазам дидани одамон барои хуб набуданашон мукофот мегиранд. Ва аммо ин ҳама вақт рух медиҳад.
Аммо шумо инро ислоҳ мекунед ва мо ба шумо мегӯем, ки чӣ тавр.
Ва тахмин кунед, ки чӣ? Шумо низ набояд нозукии худро барои ин кор қурбон кунед.
Он чизе ки шумо бояд анҷом диҳед, ин аст, ки дар баъзе марзҳо кор кунед ва дақиқан аз нав дида бароед, ки чӣ гуна шумо зебогии худро истифода бурда, дар ҷаҳон роҳи худро мегузоред.
Ҳудудҳо дӯсти беҳтарини шумо ҳастанд.
Дар вазъияте мисли шумо, чизи муҳимтар аз доштани марзҳои солим вуҷуд надорад.
'Додандагон бояд меъёрҳо муқаррар кунанд, зеро гирандагон кам мекунанд.' - Ҳенри Форд
Ин изҳорот маънои ҳатман одамони бадхоҳро надорад. Он инчунин одамонро дар бар мегирад, ки танҳо корҳои зиёд доранд, ба дастгирии эҳсосии зиёд ниёз доранд ё мушкилоте, ки онҳо аз сар мегузаронанд.
Баъзе одамон мушкилоти шадид доранд, ки дар он ҷо дастгирии иҷтимоиро меҷӯянд. Масъала дар он аст, ки бисёре аз он мушкилотро дар як шаб ё танҳо бо як сӯҳбат ба осонӣ ҳал кардан мумкин нест. Ин метавонад моҳҳо, солҳо ва ҳатто даҳсолаҳо бошад, ки онҳо барои пайдо кардани дастгирӣ кӯшиш мекунанд (ва пайдо кардани он дар шумо, шахси зеботарин дар доираи онҳо).
Сипас, одамоне ҳастанд, ки ин корро мекунанд, ки тамоман дастгирӣ намеҷӯянд. Он одамон фақат мехоҳанд, ки дар бадбахтии худ ғарқ шаванд ва манфии бо онҳо мубориза бурдаро тақвият диҳанд.
Одаме, ки ғарқ мешавад, қарорҳои оқилона қабул намекунад, то худро дар болои об нигоҳ доранд. Аз ин рӯ посбонони наҷотбахш омӯзонида мешаванд, ки одамони мубориз пеш аз кӯшиши наҷот додани онҳо худро фарсуда кунанд - то онҳо якҷоя ғарқ нашаванд.
Пас, муҳим аст, ки шумо ҳудуди худро фаҳмед. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки ба ҳудуди худ наздик мешавед, вақти он расидааст, ки бифаҳмед, ки шумо дар ин ҳолат чӣ қадар аз шумо медиҳед.
Оё ин як чизи муқаррарӣ аст? Оё ба назар чунин мерасад, ки шахс кӯшиш мекунад, ки пешрафт кунад? Ё онҳо танҳо ба раҳмдилӣ ғарқ шудаанд?
Ин чизе нест, ки ба шумо бадгӯӣ ё бераҳмӣ кардан лозим аст. Шумо метавонед як ҳудудро бо ҷумлаи оддӣ муқаррар кунед: «Ман ҳоло худро воқеан сӯхта ҳис мекунам. Фикр мекунам, беҳтар мебуд, ки шумо ба як мутахассис, хати гарм ё хатти бӯҳрон муроҷиат кунед. ”
(Эзоҳ: 'Хати гарм' барои бисёриҳо як навигарии нав аст. Ин як навъи хати доимоамалкунанда барои одамоне мебошад, ки душворӣ мекашанд, вале бӯҳрон надоранд. Хати гармҳои гуногун мавҷуданд, ки барои демографияи гуногуни мардум Кӯшиш кунед, ки googling минтақаи худ ва хати гармро бубинед, ки чӣ рӯй медиҳад.)
вақте ки як бача ба ту менигарад ва табассум мекунад, ин чӣ маъно дорад?
Муқаррар кардани ҳудудҳо умуман яке аз ду аксуламалро ба бор меорад. Ё шахс ба он хунук хоҳад буд, мефаҳмад ва ақибнишинӣ мекунад, ё онҳо метавонанд бо хашм ё фишори бештар ҷавоб диҳанд.
Фарз мекунем, ки онҳо бо хашм ё фишори бештар посух медиҳанд. Дар ин ҳолат, шумо мехоҳед, ки аз вазъият берун оед, аммо шумо метавонед муносибати худро бо он шахс маҳдуд кунед. Ин дар маҷмӯъ як аломати хубест, ки онҳо манфиатҳои шуморо умуман дар назар надоранд.
'Не' гуфтанро омӯзед.
Бисёр одамони хуб бояд тарзи 'не' гуфтанро ёд гиранд. Боз ҳам, гирандагон чӣ қадаре ки шумо ба онҳо иҷозат диҳед, мегиранд.
Муҳити кореро ба назар гиред, ки дар он шумо як раҳбари аз ҳад зиёд ё ҳамкоронатон ҳастед. Шумо ҳа мегӯед, зеро шумо мехоҳед муфид бошед ва як бозигари даста, зеро роҳбарият ба шумо мегӯяд, ки шумо бояд корманди хуб бошед. То андозае, ин дуруст аст. Ва дар муҳити хуби корӣ, як бозигари даста будан ва бо дигарон хуб кор кардан мусбат аст, ки метавонад дарҳоро ба рӯи шумо боз кунад.
Аммо, агар шумо дар муҳити хуби кор набошед, гуфтани 'бале' маънои онро дорад, ки шумо бо ҳар каме кори дигаре, ки одамони дигар намехоҳанд, зиндон мешавед. Агар онҳо донанд, ки метавонанд онро ба гарав гузошта, шуморо барои ин масъул кунанд, онҳо хоҳанд кард.
Ҳамин тавр, шумо наметавонед кӯр-кӯрона вагарна бигӯед, вагарна, шумо бо се миқдори пул кори се нафарро анҷом медиҳед, дар ҳоле ки сардоратон ба шумо мегӯяд, ки онҳо дар тӯли шаш моҳи охир ба ҳеҷ ваҷҳ киро накарданд аст BS, ки онҳо ба шумо мегӯям, ки ба шумо сатр дар баробари ва нигоҳ доштани шумо самаранок.
Не гуфтанро ёд гиред, вақт ва фазои худро ҳифз кунед. Ба корҳое, ки шумо намехоҳед, розӣ нашавед. Агар шумо хуб нафаҳмед, ки чаро шумо ин корро карда истодаед, берун аз соат ё ройгон кор накунед. Нагузоред, ки талабҳои одамони дигар вақти пурқимати шахсии шуморо фаро гиранд.
Баъд аз ҳама, шумо дар як рӯз танҳо 24 соат, ба монанди дигарон, мегиред. Нагузоред, ки одамони дигар аз он хушунат кунанд ва ба ҳамааш 'бале' гӯянд.
'Аммо ман намехоҳам мардумро нороҳат кунам!'
Бубинед, ки ин чизест, ки шумо бояд онро паси сар кунед. Муҳим нест, ки шумо дар ин зиндагӣ чӣ кор мекунед, ин касеро нороҳат мекунад ё хашмгин мекунад. Агар шумо ба коре розӣ бошед, аммо он тавре, ки онҳо тасаввур мекунанд, накунед, онҳо хашмгин мешаванд. Агар шумо ба коре розӣ набошед, онҳо метавонанд хашмгин шаванд ё не.
Низоъ танҳо як қисми таҷрибаи инсоният аст. Шумо мехоҳед, ки гирандагони ҷаҳон аз шумо бартарӣ надиҳанд. Дар ин ҳолат, шумо бояд хуб омӯхтанро ёд гиред, ки ҳамеша ба дигарон маъқул нашавед ва гоҳ-гоҳ боиси баъзе низоъҳо шавед.
Ҳоло, ин чиз аст: одамони оқил, ки самимона дар бораи шумо ва некӯаҳволии шумо ғамхорӣ мекунанд, намехоҳанд ба шумо барои не гуфтан хашмгин шаванд. Онҳо метавонанд ноумед шаванд, аммо онҳо оқибат мефаҳманд. Одамоне, ки ба шумо ғамхорӣ мекунанд, мехоҳанд, ки шумо роҳат, хушбахт ва солим бошед.
Одамоне, ки аз шумо истифода мебаранд, дар ин бора қариб ки бетафовутанд. Ва ёддошт кунед, зеро эҳтимол одамоне ҳастанд, ки шуморо дӯсте меноманд, ки вақте шумо 'не' гуфтанро ба хашм меоред, зеро шумо қаблан барои онҳо муфид будед. Ва акнун шумо нестед.
Ҳатто дар муносибатҳои хуб шумо метавонед дар бораи тағирёбии интизориҳо бо баҳсу мунозира рӯ ба рӯ шавед. Низоъ дар муносибатҳо ҳатман чизи бад нест! Ин роҳи ҳал кардани он ихтилофҳо муҳим аст. Шахсе, ки ба шумо ғамхорӣ мекунад, ба киштӣ савор мешавед. Одаме, ки инро намебардорад ва пас аз қабули қарор бо шумо дар ин бора баҳс мекунад.
Ин як чизи аҷоиб хубест барои шумо донистани он ки кӣ ба шумо ғамхорӣ мекунад ва кӣ не.
Нозукии аз ҳад зиёд эътимоднок нест.
«Аммо ман хубам! Мардум боз чӣ металабанд !? ”
Дар бораи баъзе ростқавлӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Одамон ҳама вақт он қадар хуб нестанд. Ва ҳолатҳое ҳастанд, ки зебогиро ҳеҷ гоҳ даъват намекунанд.
Чӣ мешавад, агар дӯсти шумо аз шумо як фикри ростқавлро талаб кунад - ва фикри шумо хуб нест? Пас, шумо ба онҳо фикри ростқавлонаи худро намедиҳед, шумо бо онҳо хубед ва ба онҳо бигӯед, ки ба фикри шумо онҳо мехоҳанд бишнаванд, зеро шумо намехоҳед онҳоро нороҳат кунед!
Ин кори нодуруст аст. Ин ба шумо шахси беэътимод месозад, ки ба муносибати шубҳаоварона ниёз дорад.
Шумо набояд бераҳм бошед, аммо шумо ҳам набояд хуб бошед. Тавозун вуҷуд дорад. Баъзан одамон бояд як ҳақиқати душворро шунаванд, то онҳо тафтиш кунанд, ки чӣ кор карда истодаанд, то онҳо беҳтар кор кунанд.
Аммо шумо наметавонед он шахс бошед, агар шумо ҳамеша хуб бошед, ҳамеша кӯшиш кунед, ки киштиро такон надиҳед, ҳеҷ гоҳ барои худ часпед ва ё дар ҳаёти худ ростқавлиро ба кор баред.
Нозукӣ чизи арзишманд аст, баъзан. Хушмуомилагӣ ва эҳтиром метавонад дарҳоро боз кунад ва эҳсосоти худро нисбати худ ва ҷаҳон беҳтар созад. Аммо вақтҳои зиёде ҳастанд, ки хуб будан ҷавоби дуруст нест ва сухан аз омӯхтани тарзи 'не' гуфтан ва муқаррар кардани марзҳо барои муҳофизати худ меравад.
Меҳрубонӣ ва зебоӣ низ калимаҳои ивазшаванда нестанд. Меҳрубонӣ шояд тамоман хуб набошад. Баъзан ин он дӯсти бадхоҳатон аст, ки ба шумо мегӯяд, ки шумо намехоҳед шунавед, зеро онҳо ба шумо ғамхорӣ мекунанд ва мехоҳанд, ки шумо барои худ беҳтар кор кунед. Ин метавонад хуб набошад ва ҳеҷ гоҳ худро хуб эҳсос накунад, аммо он метавонад меҳрубон бошад, зеро он вокуниши ҳақиқӣ аст, ки шумо дар ҳақиқат аз он кор карда метавонед.
sssniperwolf чӣ қадар кор мекунад
Нагузоред, ки одамони начандон хуб шуморо афтонанд ва зебогии шуморо бикушанд. Аз рӯи ҳудуд ва қобилияти гуфтани не кор кунед. Одамоне, ки танҳо зебогии шуморо истифода мебаранд, мисли пашшаҳо хоҳанд афтод, ки ин сарбории эҳсосотии шуморо якбора коҳиш медиҳад ва вақт ва захираҳои пурарзишро барои ёфтани одамони беҳтаре, ки вақти худро ба шумо мерасонанд, фароҳам меорад.
Ин фоидаи соф барои шумо хоҳад буд, гарчанде ки он метавонад каме вақтро талаб кунад.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- 10 Усули хеле хуб барои шумо бад хотима хоҳад ёфт
- Чӣ гуна соддалавҳиро бас кардан мумкин аст: 11 Маслиҳатҳои хеле самарабахш
- Чӣ гуна ба мардум нагӯем (ва дар ин бора худро бад ҳис накунед)
- Чӣ гуна мардумро эҳтиром кардан мумкин аст: 7 Маслиҳатҳои Bullsh * t, ки воқеан кор мекунанд
- 12 Камбудии халқи хушнуд будан
- 9 аломати ғамангезе, ки шумо сахт кӯшиш мекунед
- 14 Сабаби худхоҳ будан (баъзан) чизи хуб ва бад нест
- 7 сабабҳое, ки шумо бояд аз одамони аз ҳад зиёд хуб эҳтиёт шавед
