Соддалавҳӣ мафҳуми собит нест. Он чизе, ки метавонад барои баъзе одамон соддалавҳӣ ба назар расад, метавонад ба дигарон меҳрубонӣ ё некбинӣ, имони нек ва бегуноҳӣ дар байни чизҳои дигар ба назар расад.
Аммо шояд шумо ҳис кунед, ки шумо дар зиндагӣ соддалавҳ ҳастед ва хавотиред, ки ин барои шумо мушкилот пеш меорад.
Шумо намехоҳед нобовар ё пессимист шавед, аммо шумо наметавонед роҳи худро давом диҳед, зеро ин ба шумо зарар мерасонад.
Шояд шумо аз ҷиҳати муносибатҳо соддалавҳона бошед, ҳамеша кӯр-кӯрона боварӣ доред, ки корҳо пеш мераванд ва дар қатраи кулоҳ ошиқ мешавед.
Шояд шумо дар хондани одамони дигар бад бошед ва ҳамеша беҳтарин чизи онҳоро фикр кунед, ки чӣ мешавад.
Эҳтимол шумо майл доред, ки чизҳои зиндагӣ ҳама офтобӣ ва рангинкамон ҳастанд, вақте ки ҷаҳон, мутаассифона, ин тавр кор намекунад.
Шояд шумо ҳатто дар гузашта қурбонии қаллобӣ шудаед.
Ҳар чӣ бошад, соддалавҳии шумо боиси мушкилот гаштааст ва шумо мехоҳед, ки як оптимизм ва бегуноҳии олиҷаноби худро гум накарда, каме дарк намоед ва оқилтар ба роҳҳои ҷаҳон шавед.
Инҳоянд чанд маслиҳат, ки ба шумо кӯмак мекунанд, ки бо осонӣ видоъ кунед ва каме рӯҳафтода шавед, бидуни дилсардӣ.
1. Пеш аз сухан гуфтан ё амал кардан фикр кунед.
Агар шумо гумон мекунед, ки соддалавҳед, мушкили шумо метавонад аз он бошад, ки шумо пеш аз сухан гуфтан ё рафтор кардан намеистед ва фикр намекунед.
Шумо аввалин чизе, ки ба саратон меояд, мегӯед ё бо реаксияи зонуатон бе лаҳзае барои дуруст баррасӣ кардани вазъ муроҷиат мекунед.
Ҳамин тавр, аввалин чизе, ки ба шумо лозим аст, ин огоҳона суст кардани корҳо ва вақт ҷудо кардан аст, то пеш аз гуфтан ё коре тамоман фикр кунед.
Аз гуфтан осонтар аст, бинобар ин шояд танҳо бо як рӯз оғоз кунед.
Як рӯзе, ки шумо ишора мекунед, ки лаҳзае барои мулоҳиза ва баррасии масъала аз нуқтаи назари дигар пеш аз вокуниш ба шумо дар ҳама гуна вазъият.
Пас аз як ҳафта. Агар шумо худро маҷбур кунед, ки ин вақтро бигирад ва аввал фикр кунед, пас дер ё зуд он аксуламали пешфарзаи шумо хоҳад шуд.
2. Аз нишастан дар девор натарсед.
Девор баҳо дода нашудааст.
Дар ҷаҳони муосири мо, аксар вақт интизор мешаванд, ки шумо калимаи калимаи рафтаро интихоб кунед ва агар шумо дар девор нишинед, шумо заиф ё номуайянед.
Аммо девор воқеан ҷои хубест.
Ин дар ҷое аст, ки шумо метавонед ҳарду ҷонибро арзёбӣ кунед ва барои таҳияи нуқтаи назари огоҳона вақт ҷудо кунед, на соддалавҳона як тарафро гирифтан ва баъд пушаймон шудан.
Барои қабули қарор вақт ҷудо накунед ва агар шумо хоҳед, ки то абад дар девор бимонед, ин ҳам хуб аст.
3. Аз ҳад зиёд эҳтиёткор бошед.
Агар шумо ба соддалавҳӣ майл дошта бошед, пас барои ислоҳи он, ки ба шумо лозим меояд, ки дидаву дониста рафтор кунед, ки ба назари шумо аз ҳад зиёд эҳтиёткорона аст.
Он чизе, ки барои шумо аз ҳад эҳтиёткор аст, эҳтимолияти он аст, ки бисёр одамон ҳамеша ба ҷаҳон дар маҷмӯъ наздик мешаванд.
Ин корест, ки шумо бояд муддате огоҳона анҷом диҳед, аммо ба зудӣ сатҳи оддии эҳтиёт ба шумо табиӣтар хоҳад омад.
4. Бештар ҳузур дошта бошед.
Соддалавҳӣ метавонад аксар вақт натиҷаи он бошад, ки саратон дар абрҳо бошад ва дарвоқеъ ба он чизе, ки дар ин ҷо ва ҳозир рӯй медиҳад, диққат надиҳед.
Ҳамин тавр, кӯшиш кунед, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ бештар ҳузур дошта бошед.
Ба ҷои он ки нагузоред, ки фикрҳои шумо худро ба коми худ кашанд, диққататонро ба он чӣ дар гирду атроф мегузаред ва он чиро, ки мардум ба шумо мегӯянд.
Шумо бисёр чизҳои аҷоибро, ки дар акси ҳол пазмон шудед, мушоҳида хоҳед кард, аммо шумо низ эҳтимолияти камтар ба даст овардани шуморо хоҳед дошт.
5. Бодиққат гӯш кунед.
Шунавандаи хуб будан хусусияти олиҷаноби рушд дар маҷмӯъ аст, аммо он метавонад як роҳи олӣ барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи шахси нав бидуни аз ҳад зиёд дар бораи худ дур шудан бошад.
чаро ман одамонро дӯст намедорам
Ба ҷои саволҳо диҳед ва ба онҳо таваҷҷӯҳи самимӣ зоҳир кунед, ба ҷои он ки мехоҳед дарҳол дар бораи ҳаёти худ тафсилот диҳед.
6. Тадқиқот гузаронед.
Одамони огоҳ, огоҳ, албатта, метавонанд ҳамоно соддалавҳ бошанд. Аммо дониши онҳо дар бораи ҷаҳон имкон намедиҳад, ки чизҳоро ба арзиши номиналӣ қабул кунанд.
Ҳамин тавр, як мақсад гузоред, ки худро дар бораи чизҳое, ки шумо намефаҳмед, таълим диҳед.
Агар шумо дар масъалаҳои молиявӣ соддалавҳона бошед, дар бораи чизҳое, ки шумо бояд донед, бихонед ё ҳатто дар бораи курси омӯзиш фикр кунед.
Агар шумо ба қаллобӣ дучор шуда бошед ё ягон занги наздик дошта бошед, пас ҳамеша пеш аз амал кардан, ишора кунед, ки бевосита бо ширкат ё муассиса чизҳоеро тасдиқ кунед (агар шумо аз бонки худ тавассути почтаи электроние дошта бошед, ки шумо шубҳанок ҳастед) .
Агар мушкили шумо дар муносибатҳо соддалавҳона бошад, ба психологияи дар паси он нигаред, ки чаро одамон ба таври муайян рафтор мекунанд.
Ҳар вақте ки шумо ба чизе итминон надоред, рафта пеш аз тасмимгирӣ онро ҷустуҷӯ кунед.
Зиндагӣ як дарси тӯлонӣ аст ва ҳар қадаре ки шумо бештар дониш гиред, ҳамон қадар воқеӣ ва амалӣ хоҳед шуд.
7. Бовариро ба одамони дигар идома диҳед.
Ҳар коре, ки мекунед, худро барои задани хислати боэътимод ба задан оғоз накунед. Боварӣ доштан чизи зебо аст.
Кам соддалавҳона будан аз нобоварӣ ба мардум иборат нест. Ин дар бораи қабули қарорҳои фаврӣ аст. Ин дар бораи дуруст фикр кардани чизҳо ва хондани байни хатҳои вазъият аст.
Ин маънои онро надорад, ки шумо наметавонед ба одамони атроф эътимод дошта бошед ва дар ҷустуҷӯи хубиҳои онҳо идома диҳед.
Фарз кардани касе боэътимод аст, то даме ки исбот накунад, ки он ҳамеша бояд вокуниши пешфарзатон бошад ва ин маънои онро надорад, ки шумо соддалавҳ ҳастед.
Албатта, дар ҷаҳон одамони зиёде ҳастанд, ки дорои бадӣ ҳастанд, аммо аксарияти кулли инсонҳо моҳиятан хубанд.
8. Аммо биомӯзед, вақте ки касе беномус аст.
Агар шумо зуд-зуд ба дурӯғгӯён дучор шавед, ошкор кардани чизҳои маъмултаринро ёд гиред аломатҳое, ки ба шумо дурӯғ мегӯянд .
Касе ки ба шумо дурӯғ мегӯяд, метавонад бо тамос бо чашм нигоҳ кунад, ларзад ё зуд-зуд гулӯяшро тоза кунад.
Ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки онҳо танҳо асабонӣ ҳастанд ва дурӯғгӯи машқшуда шояд ҳеҷ кадоме аз ин корҳоро накунад, аммо бо вуҷуди ин хуб будан аз ин нишонаҳо хуб аст.
9. Гӯшҳои худро гӯш кунед.
Ҳатто агар шумо одатан соддалавҳона, зудбовар ё бегуноҳ бошед, эҳтимолан эҳсоси чуқуре ҳаст, ки ба шумо чизе дуруст нест.
Ба ҷои он ки онро танҳо ба як тараф тела диҳед, лаҳзае ҷудо кунед, то бо он эҳсосот худро тафтиш кунед ва дар бораи он фикр кунед, ки он аз куҷост.
Натарсед, то нагузоред, ки худатон ғаризаи рудаи шуморо ҳозир ва дубора ҳидоят кунанд. Шояд ин на ҳамеша дуруст бошад, аммо он сабаб дорад.
10. Барои мулоқот бо одамони нав кушода бошед.
Соддалавҳии шумо шояд аз он бошад, ки шумо ҳаёти пинҳонкардаро дар иҳотаи одамони зиёде пинҳон кардаед, ки маҳз ба ҳамин тарзи фикррониатон фикр мекунанд.
Агар ин дар мавриди шумо бошад, пас шумо бояд барои дӯстӣ кардан бо одамоне, ки аз миллатҳо ва фарҳангҳои мухталифанд, кушода бошед.
Агар шумо дар ҷомеаи хеле мухталиф зиндагӣ накунед, ин метавонад душвортар бошад, аммо интернет метавонад роҳи хуби омезиш бо одамоне бошад, ки барои шумо гуногунанд.
Ва агар шумо дар як ҷойгоҳи бисёрфарҳангӣ бо одамони ҳар гуна заминаҳои иҷтимоию иқтисодӣ ва эътиқодоти гуногун зиндагӣ мекунед, пас аз он бештар истифода баред ва барои дӯстон бо онҳое, ки ба шумо наменигаранд, гап намезананд ё фикр намекунанд, кушода бошед.
11. Аз он ҷо баромада, ҳаётро таҷриба кунед.
Соддалавҳӣ аксар вақт хислати одамоне мебошад, ки таҷрибаи ҳаётӣ надоранд. Агар шумо ҷаҳонро бо дасти аввал эҳсос накунед, пас ногузир аст, ки шумо каме гумроҳ ё бегуноҳ мешавед.
Одатан одамон бо гузашти синну сол камтар бегуноҳ мешаванд, аммо шумо метавонед танҳо бо гуфтани бале ба зиндагӣ дасти кӯмак дароз кунед.
Чизҳои навро санҷед, ихтиёран ба онҳое кӯмак кунед, ки нисбат ба худ камтар хушбахттар бошанд ва дар бораи фарҳангҳои нав маълумот гиред.
Худро дар бораи таърих ва воқеиятҳо ва беадолатиҳои ҷомеае, ки дар он зиндагӣ мекунед, огоҳ кунед, ба чизҳо аз нуқтаи назари дигарон нигоҳ кунед ва танҳо ҳама чизро дар бораи ҳаёт - хуб ва бад дар бар гиред.
Оё соддалавҳии шумо дар муносибатҳои шумо нишон медиҳад? Боварӣ надоред, ки чӣ гуна соддалавҳона бас карда шавад? Бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар фаҳмидани чизҳо кӯмак кунад. Танҳо.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- 10 Усули хеле хуб барои шумо бад хотима хоҳад ёфт
- 7 Усулҳои хеле самараноки ба худ ҳақиқӣ будан
- Чӣ гуна мардумро эҳтиром кардан мумкин аст: 7 Маслиҳатҳои Bullsh * t, ки воқеан кор мекунанд
- Дастури ниҳоӣ барои тафаккури интиқодӣ
- 10 нишонаи шахси боэътимод
- Чӣ гуна бояд аз хатогиҳои худ дарс гирифт: 8 Маслиҳати хеле амалӣ!
- Чӣ гуна бояд барои он чизе ки ба он имон овардаед, истодагарӣ кунед: 5 Лаҳзаи муҳим
- Чаро баъзе одамон ин қадар худхоҳанд? (+ Чӣ гуна бо онҳо муносибат кардан лозим аст)
- Чӣ гуна бояд барои худ истодагарӣ кунад ва дари дарбон набошад
