Одаме нест, ки ягон вақт дурӯғ нагӯяд.
Дурӯғгӯӣ як рафтори харобиоварест, ки метавонад печидатар кунад ва муносибатҳоро вайрон мекунад .
Дурӯғи мунтазам низ боиси мушкилот бо худ мешавад. Шахсе, ки ниёз ба дурӯғро эҳсос мекунад, ба худ ва ҳиссиёти онҳо рост нест.
Ин гуна ихтилоф дар аслияти онҳо метавонад стресс ва изтиробро ба бор орад, зеро онҳо аз дарки дигарон ва нигоҳ доштани дурӯғи худ нигаронанд.
Оё ин шуморо шахси бад мегардонад?
Умуман не.
Одамон аҳёнан эътироф хоҳанд кард, ки вақте онҳо беинсоф буданд.
чӣ бояд кард, вақте ки касе дар муносибат ба шумо дурӯғ мегӯяд
Дурӯғгӯӣ ҳатто барои бисёр одамон таҷрибаи аз ҷиҳати иҷтимоӣ қобили қабул дониста мешавад. Кӣ барои муҳофизати эҳсосоти касе ё гурехтан аз ӯҳдадорӣ 'дурӯғи хурди сафед' нагуфтааст?
Он дурӯғҳо метавонанд оқибатҳои номатлуб ва баъзан вазнин дошта бошанд.
Шикастани одати дурӯғгӯӣ душвор аст, алахусус агар он чизе, ки шумо дер боз мекунед.
Аммо ин мумкин аст!
Биёед баъзе роҳҳои барҳам додани ин одати бадро дида бароем.
Қадами 1: Фаҳмед, ки чаро шумо дурӯғ мегӯед
Калиди ҳалли ҳама мушкилот фаҳмидани сабаби он аст.
Шумо бояд донед, ки чаро дар ҷои аввал хобидаед.
Пас аз он ки чаро инро фаҳмидед, шумо метавонед стратегияҳоро истифода баред ё барои коҳиш додани рафтор ва рафъи одат кӯмаки мувофиқ биҷӯед.
- Дурӯғ чӣ буд? Он чиро, ки шумо гуфтед, муфассалтар фаҳмед.
- Ин кадом навъи дурӯғ буд? Шуд а бо беэътиноӣ дурӯғ гуфтан ? Муболиға? Дурӯғи сафед? Барои манфиати шахсӣ? Барои роҳ надодан ба нороҳатӣ?
- Шумо ба кӣ дурӯғ гуфтед? Оё ин як шахси мушаххас аст, ки шумо мунтазам дурӯғ мегӯед?
- Дурӯғ то чӣ андоза ҷиддӣ буд? Ин дурӯғи сафед буд ё чизи ҷиддитаре буд?
- Бо дурӯғ гуфтан чӣ умед доштед?
- Дар атрофи дурӯғ чӣ гуна ҳолатҳо мавҷуданд? Ту дар кор ҳастӣ? Дар хона? Дар ҳолатҳои иҷтимоӣ?
Бо посух додан ба ин саволҳо, шумо бояд сабаби дурӯғ гуфтанатонро муайян кунед.
Пас, шумо метавонед намунаҳоро дар ин сабабҳо ҷустуҷӯ кунед.
Шояд шумо бояд ба сарвари худ дар ҷои кор дурӯғ бигӯед, зеро онҳо як менеҷери бесабабанд, ки ҳақиқатро ҳамчун як сабаби кофӣ ҳурмат намекунанд ё қабул намекунанд.
Шояд аз он сабаб бошад, ки шумо дар муқоиса бо дигар одамони доираи иҷтимоии худ нокофӣ ҳис мекунед, бинобар ин дурӯғ мегӯед, то худро ҳис кунед, ки шумо дар сатҳи онҳо ҳастед.
Аммо агар сабабҳои муайяншаванда набошанд?
Хуб, дар баъзе ҳолатҳо, дурӯғгӯйӣ метавонад механизми зинда мондани зериобрӯ бошад.
Дурӯғ барои наҷот
Дурӯғ метавонад ба одат табдил ёбад, агар ин коре бошад, ки ба хотири зинда мондан мунтазам анҷом дода мешавад.
Он метавонад аз синни ҷавонӣ барои кӯдак, ки дар як динамикаи оилавии бад таваллуд шудааст, оғоз ёбад.
Дурӯғ ба рефлекс табдил меёбад, механизми мубориза бо номувофиқӣ, ки ба кӯдак дар бехатарӣ дар хонаи душман кӯмак мекунад.
Кӯдаконе, ки дар зери ҳукмронӣ, волидони аз ҳад зиёд сахтгир ва беасос ба воя мерасанд, аксар вақт бояд дурӯғ бигӯянд, то осебе ё ҷазои беадолатона нагиранд.
Ин одат метавонад дар муносибатҳои калонсолон идома ёбад, ки дар он ҳолатҳо эҳсосоти изтироб ё осеби онҳо, ки мехоҳанд аз онҳо ҷилавгирӣ кунанд, ба таври бешуурона таъсир расонанд.
Одаме, ки дар муносибати бадгӯӣ мондааст инчунин метавонад одати дурӯғгӯӣ барои зинда монданро пайдо кунад.
Дурӯғ метавонад шахсро аз зарари расонидани ҳақиқати худ ё вайрон кардани ҳар гуна парадигмаи назоратии сӯиистифодакунанда, наҷот диҳад. Дурӯғ гуфтан шояд барои зӯроварон масъалаи ҳаёт ва марг бошад.
Мутаассифона, дурӯғ гуфтан ҳамчун малакаи зинда мондан одатест, ки бояд сохта нашавад, зеро он муносибатҳои солимро вайрон мекунад.
Дурӯғи маҷбурӣ
Рафтори маҷбурӣ такроршаванда ва доимист, аммо ягон фоида ва подоши назаррас намедиҳад.
Шахсе, ки маҷбуран дар бораи чизҳое дурӯғ мегӯяд, ки маъно надоранд метавонад дигар мушкилоти солимии равониро аз сар гузаронад ки тавассути ин рафтор зоҳир мешаванд.
Дурӯғгӯи патологӣ аз тарафи дигар, маъмулан бо ягон роҳ барои манфиати шахсӣ дурӯғ мегӯянд. Онҳо метавонанд дурӯғ гӯянд, то худро беҳтар ё аз онҳо баландтар ба назар расонанд.
Дурӯғи патологӣ барои фиреб метавонад чунин ба назар расад:
«Ман доктор Смитро хуб мешиносам. Вай ба ман як мураббӣ монанд аст. ”
Дурӯғе гуфта шудааст, ки шунавандаро ба ҳайрат оварад ва дурӯғгӯйро нисбат ба худашон пайванди бештар нишон диҳад. Ин метавонад ба манипулятор дар эҷоди фишанге кӯмак кунад, ки баъдтар онҳо метавонанд нисбати шунаванда истифода баранд.
«Мард, ман танҳо ин созишномаи азимро бастам, ки ҳеҷ кас наметавонист онро бандад. Ман аз он сабаб бонуси калон мегирам! '
Боз як дурӯғ барои шунаванда таъсир кардан. Он дурӯғгӯйро аз болои шунаванда боло мебардорад ва ба ғизои нафси онҳо мусоидат мекунад.
Ин намуди дурӯғ аз дурӯғи маҷбурӣ фарқ мекунад. Ин намуди дурӯғҳо ба ягон мақсад хизмат мекунанд.
Дурӯғи маҷбурӣ ҳатман маънои маъно надорад.
'Ман як хоҳаре дорам, ки дар шаҳри дигар зиндагӣ мекунад' вақте ки шахс хоҳар надорад.
'Ҳа, ман мусиқии онҳоро гӯш мекардам, аммо ба ман писанд набуд' вақте ки шахс ҳеҷ гоҳ гӯш намекард.
'Ман фикр мекунам, ки ӯ танҳо мошини нав гирифтааст' вақте ки шахс тасаввуроте надорад, ки оё онҳо дар бозор барои як нафар буданд.
Дурӯғи маҷбурӣ монеаи хеле душвортарест, ки бидуни кумаки касбӣ бартараф карда шавад. Он метавонад аз мушкилоти амиқтаре барояд, ки қабл аз ҳама ҳалли худро талаб мекунад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Нақл кардани дурӯғҳои сафед: Вақте ки он ҳаст ва кай хуб нест?
- 4 аломате, ки шумо ба худ дурӯғ мегӯед (+ 6 Усули қатъ кардани он)
- Чӣ гуна бояд пас аз дурӯғ гуфтан ба шарики худ эътимодро барқарор кард ва барқарор кард
Қадами 2: Мушкилотро ба касе, ки ба шумо эътимод дорад, эътироф кунед, ки ба шумо дар ҳисоботдиҳӣ кӯмак мекунад.
Қадами аввалини будан шахси ростқавлтар эътироф кардан аст, ки дар ҷои аввал мушкилот мавҷуд аст.
Мушкиле, ки доред, ба шахси наздикатон иқрор кунед, ки шумо метавонед бо ин иттилоот эътимод дошта бошед.
Аз онҳо бипурсед, ки онҳо мехоҳанд бо шумо дар самти тағир додани одати шумо ҳамкорӣ кунанд.
Ғоя иборат аз он аст, ки шарики ҳисоботдиҳанда дошта бошед, ки метавонад ҳангоми нигоҳ доштани масъала ба шумо дар роҳи дуруст кӯмак кунад.
Қадами 3: Ҳудуди воқеиро муқаррар кунед.
Сарҳад муҳим аст. Онҳо кӯмак мекунанд ба одамони дигар таълим диҳед, ки чӣ гуна онҳо метавонанд бо шумо муносибат кунанд ва аз шумо чӣ интизор аст.
Барои наҷот додани эҳсосоти дигарон ба шумо дурӯғ гуфтан лозим нест. Ба он дурӯғгӯӣ барои баромадан аз вазифаҳое дохил мешавад, ки шуморо хеле лоғар мекунанд, шуморо бо кор фаро мегиранд ё розӣ будан барои пешгирӣ аз муноқиша.
Муқаррар ва татбиқи марзҳои солим зарурати дилсардӣ ва дурӯғгӯиро дар бораи ниёзҳо ва интизориҳои худ аз байн мебарад.
Қадами 4: Якчанд сония ҷудо кунед, то дар бораи ҷавобатон пеш аз ҷавоб фикр кунед.
Бо чанд сония гузаштан ҳеҷ бадӣ надорад пеш аз он ки бигӯед, дар бораи он чизе, ки гуфтан мехоҳед, фикр кунед .
Ин танаффуси кӯтоҳи вақт метавонад ба шумо имкон диҳад, ки дурӯғро пеш аз он ки гӯед, мағлуб кунед ва худро аз эҳтиёҷоти ислоҳи баъдтар наҷот диҳед.
Дурӯғгӯйи одатӣ метавонад пайдо кунад, ки дурӯғ аз онҳо гурехта, пеш аз он ки фурсат дошта бошанд дар бораи он фикр кунанд.
Ба шахсе, ки бо беэътиноӣ ё муболиға дурӯғ мегӯяд, шояд лозим ояд, ки каме вақт биомӯзад ва чӣ гуна гуфтан мехоҳад.
Қадами 5: Ҳангоме ки якеро мегӯед ва ҳақиқатро пешниҳод мекунед, ба дурӯғ иқрор шавед.
Одаме, ки муддати тӯлонӣ бо роҳи рефлексӣ дурӯғ гуфтааст, боз ҳам аз рефлекс дурӯғ мегӯяд.
Вақте ки ин рӯй медиҳад, онро соҳиб шавед, агар муҳити мувофиқ бошад.
Узр пурсед, дурӯғ гуфтани худро эътироф кунед ва сабтро ислоҳ кунед.
Ин ба тарсу ҳарос метарсад, аммо ин ба шумо дар муносибат бо он шахс кӯмак мекунад.
Одамони босифат ба ростӣ ростқавлӣ ва такмили худидоракуниро эҳтиром мекунанд.
Қадами 6: Равандро такрор кунед.
Такрор ба барҳам додан ва сохтани одатҳо мусоидат мекунад. Бо эътироф кардани дурӯғҳои гуфта, онҳоро бо ҳақиқат ислоҳ ва бодиққат ба суханони худ, шумо метавонед як одати нави ростқавлиро ба вуҷуд оред.
Худро ба ростӣ ва беайбӣ мебахшед
Раванди ташаккул ёфтани шахси ростқавл ва поквиҷдон нороҳат аст, аммо фоидаи ростқавлӣ аз дард зиёдтар аст.
ки Дин Амброуз знакомств аст
Шахсе, ки ҳамчун дурӯғгӯён ошкор шудааст, эътимоди худро гум мекунад, ки метавонад дар муносибатҳо ва зиндагии онҳо оқибатҳои шадид ва дарозмуддат дошта бошад.
Одамони аз ҷиҳати эмотсионалӣ солим намехоҳанд вақти худро дар атрофи одамони беномус сарф кунанд. Ин як ҷузъи танзими марзи солим аст.
Ин вақт ва саъйро талаб мекунад, аммо ин одатест, ки шумо метавонед онро тағир диҳед.
Ва агар шумо бо душворӣ рӯ ба рӯ шудан ба фаҳмидани сабаби дурӯғ гуфтанатонро ҳис кунед, арзанда мебуд, ки бо мушовири тасдиқшудаи солимии рӯҳӣ дар бораи ин масъала сӯҳбат кунед.
