Ҳар рӯз моро фишор медиҳанд, ки касе бошем, ки мо нестем.
Реклама ва ашхосе, ки чизи фурӯш доранд, мунтазам ноамнии моро таҳрик медиҳанд, то мо ҳамёнҳоямонро боз кунем.
Дӯстон ва оила низ метавонанд бад бошанд. Аксар вақт, онҳо дар ҷустуҷӯи мо ҳастанд, то бо онҳое, ки мо дар сарашон ҳастем, ҷавобгӯ бошем, на шахсе, ки мо воқеан ҳастем.
Ҳақиқат ба қадри зарурӣ қадр карда намешавад, агар он як ҷузъи фурӯш барои як мушовири тиҷорӣ бо нутқи асосӣ ё кӯшиши фурӯши китоби охирини онҳо бошад.
Ва кор ҳам бад аст. Шумо наметавонед дар аксар ҷойҳои корӣ худатон бошед. Шумо бояд ягон каси дигар бошед, то кори худро самаранок иҷро кунед. Даъвати бозгашт ба мизоҷон аз он сахт норозӣ аст ва бешубҳа ба шумо як амали интизомӣ ё 'мураббӣ барои беҳбудӣ' хоҳад овард.
Ҳангоми азназаргузаронии ҳамаи ин чӣ гуна шумо ба худ содиқ мемонед?
1. Бидонед, ки шумо кистед ва ҷонибдори чӣ ҳастед.
Чӣ гуна шумо метавонед ба худ содиқ бошед, агар шумо намедонед, ки шумо кистед? Шумо барои чӣ истодаед?
Қисми муайяни мағзи шумо медонад, ки вақте шумо ба чизе барои шумо мувофиқат мекунед. Ин метавонад ба шумо эҳсоси тасаллӣ ё ошноӣ бахшад, ба мисли он ки 'Ин барои ман дуруст аст'.
Он ҳамчунин метавонад баръакс бошад. Шумо инчунин метавонед фикр кунед, ки ин якбора нодуруст аст, ки ин барои шумо хуб ё дуруст нест ва нороҳатӣ метавонад шуморо водор кунад, ки тағир диҳед.
Шумо метавонед осонтар муайян кунед, ки чизи барои шумо муҳим аз ҷониби эҳсосоти шадиди шумо чӣ гуна аст, пас сабабҳои ин эҳсосотро биҷӯед.
Одам метавонад ба гуруснагии кӯдакӣ бениҳоят эҳсос кунад, зеро онҳо дар кӯдакӣ гурусна буданд. Ё шояд онҳо танҳо аз қабул кардани беадолатиҳои кӯдаке, ки гурусна мондааст, саркашӣ мекунанд, зеро ин чизе аз ихтиёри онҳост.
Ҳар қадаре ки шумо 'чаро' -и эҳсосоти худро равшантар фаҳмед, ба ҳақиқат расидан дар бораи кӣ будан ва кӣ будан осонтар аст.
овозҳо дар сарам Ранди Ортон
2. Бо ростқавлӣ ва ростқавлӣ амал кунед.
Одамон на ҳамеша хубанд. Баъзан мо худхоҳ, кӯтоҳандеш, интиқомгир ё бо ҳама мушкилоти дигаре, ки бо вазъи инсон омадааст, мубориза мебарем.
Мо метавонем миёнабурҳоро ҷустуҷӯ кунем, то ба пеш бирасем, кори душворро аз даст диҳем ва ҳангоми қурбонии ҳадди аққал ба сӯи болои нардбон пайдо шавем. Ва ин имконпазир аст, аммо вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки бо худ осоиштагӣ ва хушбахтиро пайдо кунед, он ҳеҷ чизро хуб ҳис намекунад.
Аз рӯи ростқавлӣ амал кардан ва беайбӣ дар дунё душвор аст, ки онро аксар вақт ҷазо медиҳад. Бисёр одамон намехоҳанд таъсири ҳақиқатро бишнаванд, бубинанд ё эҳсос накунанд, хусусан вақте ки кори бади онҳо рӯшан мешавад.
Хушхабар он аст, ки шумо метавонед аз рӯи инсоф ва поквиҷдонӣ амал намуда, аз ин хавотир тамоман канорагирӣ кунед.
Ростқавлӣ дар ҳамоҳангӣ бо он чизе, ки шумо ҳақиқӣ медонед, амал мекунад, ки ин бо хоҳиши ба худ рост будан мувофиқат мекунад.
Компаси ахлоқии худро эҳтиром кунед, ҳатто вақте ки ин ғайриимкон менамояд. Дар асл, он вақт он вақт муҳимтарин аст.
Баъзан - аксар вақт, ҳатто - ба шумо лозим меояд, ки ба одамон не гӯед, то ба худ содиқ бимонед. Ҳарчанд ин душвор бошад ҳам, он аз рафтан бо чизе, ки ба шумо писанд нест, хеле беҳтар ҳис мекунад.
3. Дар бораи он чизе, ки дигарон дар бораи шумо доранд, камтар ғамхорӣ кунед.
Табиист, ки мехоҳанд ба дигарон писанд оянд, аммо будан шахсе, ки ба ҳама писанд аст, аҳёнан бо ростӣ ба худ мувофиқ аст.
Ин қисман ба ростқавлӣ ва поквиҷдонии дар боло номбаршуда амал кардан меояд, зеро ин аксар вақт бо изҳорот будан ва ба иродаи дигарон хам нашудан ҳамбастагӣ дорад. Вақте ки ақидаҳо ё хоҳишҳои онҳо зери шубҳа гузошта мешавад, ба бисёр одамон писанд нест.
Сипас, далел вуҷуд дорад, ки бо воқеияти худ буданатон шумо метавонед бо одамоне, ки дӯсташон меномед, камтар чизҳои муштарак дошта бошед. Ин дарк метавонад дилгиркунанда бошад, аммо он набояд шуморо аз паи ҳақиқати шахсии худ боздорад.
Вақте ки амалҳои шумо бо худшиносии ҳақиқии шумо ҳамоҳанг мешаванд, шумо мебинед, ки баъзе муносибатҳое, ки шумо дар зиндагӣ доред, зинда нахоҳанд монд ва ин хуб аст.
Шумо наметавонед ба ҳама писанд оед, аммо ба шумо баъзеҳо писанд хоҳанд омад ва ин кофист.
4. Иҷозат диҳед, ки осебпазир бошед.
Барои осебпазир будан, ин ҳама ҷабҳаҳои худро қабул кардан аст. Баъзе чизҳое ҳастанд, ки ба шумо писанд нахоҳанд омад, ки метавонанд боиси дард ё нороҳатии шумо шаванд. Ин хуб аст. Ин як қисми инсон аст.
Одамоне, ки чунин рафтор мекунанд, чунин нестанд, то ҳол чизи ҷиддиеро таҷриба накардаанд, ки дарки худро тағир диҳад. Аммо онҳо дер ё зуд хоҳанд кард.
Осебпазирӣ баъзе таъсироти ҷолиб дорад. Аввалан, он одамонро метарсонад, ки ҳатман аз ҷиҳати эҳсосӣ зеҳнӣ ё сармоягузорӣ нестанд. Онҳо он мушкилотро мебинанд ва намехоҳанд бо онҳо мубориза баранд, аз ин рӯ онҳо ба ҷои дигар мешитобанд.
Ин як чизи олӣ аст. Чанд чизи бадтар барои ҳаёт ва ҳисси худ аз оне, ки дар гирду атроф одамони обу ҳаво баданд, ки дар асл ба шумо фарқе надоранд.
Фоидаи дуюми назаррас, ки осебпазирӣ ин пайвастшавӣ мебошад. Он ба одамони дигар, ки тарзи шабеҳро эҳсос мекунанд, имкон медиҳад, ки шумо дард ва мушкилоти онҳоро дарк кунед, ки ин ба шумо барои пайвастшавӣ ва кашфи ҳақиқат имконият медиҳад.
5. Муносибати худро ҳангоми дучор шудан бо мушкилот интихоб кунед.
Наздик шудан ба кӣ буданатон ва он чиро, ки аз зиндагӣ мехоҳед, мушкилоти душвор аст. Ин эҳтимолан кӯшиш ва нокомиро талаб мекунад, вақте ки шумо барои шумо чӣ кор мекунад ва кор намекунад.
Ин метавонад бениҳоят дилгиркунанда ва душвортар бошад, агар шумо дар бораи нокомӣ мағлуб бошед. Шумо вақти душворро меомӯзед ва ба таври воқеӣ рафтор мекунед, агар шумо дар бораи муваффақ нашудан муносибати хуб дошта бошед.
Ин дар бораи дурнамо аст. Амалан, касе ба кӯшиши аввалини чизе муваффақ намешавад. Ин амалияро талаб мекунад, хатогиҳо, ҳатто бештар амалия, ҳатто бештар хатоҳо! Калид ин аст, ки ба нокомӣ ҳамчун ба охир нарасед, балки ҳамчун як қадами ягона дар роҳи худидоракунии хеле дарозтари худ.
Агар шумо мушкилоти солимии равонӣ дошта бошед, ин душвор хоҳад буд. Масъалаҳои депрессия ва худшиносӣ дӯст доштани ҳама гуна нобарориҳоро ҳамчун манфии заминро вайрон мекунанд ва исбот мекунанд, ки мо нокомиҳо ё беарзиш ҳастем. Ин фикрҳо дурӯғе мебошанд, ки дар натиҷаи бемориҳои рӯҳӣ, сӯиистифода ё ҳолатҳои вазнин ба вуҷуд омадаанд.
Нақша иҷро нашуд? Хуб. Биёед нақшаи нав ёбем. Чӣ гуна шумо ба сӯи ин ҳадаф ҳаракат мекунед?
6. Материализмро ҳамчун воситаи иҷро дур кунед.
Доми чизпарастӣ ба шумо кӯмак намекунад, ки бо нафси аслии худ пайваст шавед ва ҳамоҳанг шавед.
Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳеҷ чизро намехоҳед ё доштани баъзе чизҳоро дӯст намедоред. Ин комилан хуб аст.
Ҳангоми ҷустуҷӯи чизҳое, ки беҳтарин шахсияти худро нишон медиҳанд, чизпарастӣ ба қаламрави мушкилот дучор мешавад, то шумо ба тамоми ҷаҳон исбот кунед, ки шумо як чизи махсус ҳастед.
Доштани мошини зебову ба дигарон таъсир кардан чӣ хуб аст, вақте ки шумо барои гирифтани он қарзи худро дафн мекунед?
Либосҳо, пойафзолҳо ва сумкаҳои дизайнер, ки арзиши аввалияашон аз номи бренд бармеояд, аз чӣ истифода мекунанд?
нисбат ба худ хеле сахтгир набошед
Ғайр аз он, музди меҳнати барои хариди ин чизҳо зарур аст аксар вақт ҳадди аққал ҳафтаи кории 50-соатаро талаб кунад. Баъзан боз ҳам бештар, агар шумо барои аз даст рафтани дастбандҳои тиллоӣ мубориза баред.
Шумо чӣ қадар вақти худро, аз худ, мехоҳед, ки барои ин чизҳо қурбон шавед?
Боз ҳам, ин дар бораи тарзи ҳаёти комилан шадид нест. Агар шумо инро мехоҳед ва имкон дошта бошед, ашё харед. Танҳо ашёе нахаред, то худро дар назди дигарон муаррифӣ кунед. Ин шуморо ба пайроҳаи истеъмолкунандагӣ дучор мекунад, ки ҳеҷ гоҳ ба поён намерасад ва шуморо аз худ назар ба оне ки мехостед, хеле дуртар мекунад.
7. Ба худ озодии рушд ва рушдро иҷозат диҳед.
Мушкиле дар робита бо нафси аслии шумо вуҷуд дорад. Мушкилоти калон, воқеан. Он тахмин мезанад, ки нафси ҳақиқии мо касе аст, ки бо ӯ робита дошта бошад.
Аммо инсоният баъзан зишт ва бетартиб аст. Одамон хасис, ҳасад, хашмгин ва ҳама чизҳои дигаранд, ки барои зиндагии босифат, хушбахтона ва осоишта самаранок нестанд.
Худшиносии ҳақиқии шумо метавонад парагари фазилате набошад, ки шумо умедворед, ки ин хуб аст! Ин танҳо маънои онро дорад, ки шумо инсонед ва баъзе корҳо доред.
Шуморо ба шахсе будан маҳкум намекунанд. Шумо метавонед биомӯзед, афзоиш ёбед, чизҳои нав ба даст оред, шахсияти аслии худро нисбат ба дирӯз беҳтар ба касе табдил диҳед.
Агар шумо худидоракунии ҳақиқии худро дӯст надоред, тағир диҳед. Шумо қудрат ва қобилият доред, ки худро дар ҳар сурате ки мехоҳед муҷассама кунед. Барои расидан ба он танҳо вақт ва саъй лозим аст.
Худро ба касе маҳдуд накунед, ки гумон мекунед. Пас аз каме кофтан мумкин аст, ки шумо назар ба чашмдошт хеле бузургтаред.
Ҳоло ҳам боварӣ надоред, ки чӣ гуна ба худ содиқ бошед? Имрӯз бо мураббии ҳаёт сӯҳбат кунед, ки метавонад шуморо тавассути раванд гузарад. Барои пайваст шудан бо яке аз инҳо клик кунед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- Чӣ гуна худро пайдо кардан мумкин аст: 11 роҳи дарёфти шахсияти ҳақиқии шумо
- 4 аломате, ки шумо ба худ дурӯғ мегӯед (+ 6 Усули қатъ кардани он)
- 36 Саволҳои муҳим барои инъикоси худ барои кӯмак ба дарунравӣ
- Чӣ гуна бояд худ бошед: 5 маслиҳат барои воқеӣ, аслӣ ва қалбакӣ будан
- Агар шумо кӣ будани худро надонед, инро бихонед
- Чӣ гуна ба худ эътимод кардан мумкин аст: 20 Маслиҳати Bullsh * t нест!
- 6 Фаъолияти худогоҳӣ, ки воқеан фарқиятро ба бор меорад
