Қобилияти муоширати пурмазмун бо одамони дигар қисми таркибии муносибатҳои солим ва мусбӣ мебошад.
мард ва халк Хоган
Ин ҳам бо муносибатҳои шахсии мо маҳдуд намешавад.
Баъзан ба шумо лозим меояд, ки чизҳоро ба саркор, ҳамкорон ва ҳатто ҳатто бегонагон фаҳмонед, то нуқтаи назари шуморо маълум созад.
Ин метавонад як чизи душвор бошад, агар онҳо мисли шумо бо мавзӯъ ошно набошанд ...
... ё агар шумо дар ибрози ақидаи худ ба дигарон олӣ набошед.
Хушбахтона, роҳҳои беҳтар фаҳмонидани чизҳо мавҷуданд, то ки дигарон фаҳманд.
Аввалан, қисми таркибии фаҳмиш донистани шунавандагони худ мебошад.
1. Шунавандагони худро бидонед
Муоширати муассир, хоҳ шифоҳӣ бошад ва хоҳ тавассути дигар воситаҳо, асосан ба фаҳмидани шунавандагони худ, сатҳи дониши онҳо ва тарзҳои дарк кардани ҷаҳон вобаста аст.
Бо дарки шунавандагони худ, шумо метавонед паёми худро тавре тавре созед, ки фаҳмиши онҳо барояшон осонтар бошад.
Мисол, аз нуқтаи назари касбӣ, ҳамкасбони шумо метавонанд ихтисорот ва жаргонҳои соҳаи шуморо фаҳманд.
Аммо агар шумо дар бораи кори худ бо одамони берун аз соҳаи худ сӯҳбат кунед, ҳамон ҳамон ихтисорот ва жаргонҳо танҳо барои шунавандагони худ фаҳмидани суханони шуморо мушкилтар мекунанд.
Аз ин рӯ шумо забони оддиро интихоб мекунед, ки барои шунавандагони худ дониши махсусро талаб намекунад, то фикри шуморо фаҳманд.
Аз тарафи дигар, шумо алоқаи шахсии бештар доред ...
Биёед бигӯем, ки ман шахси гирифтори депрессия ҳастам ва кӯшиш мекунам, ки он чизеро, ки ба шахси азизаш мерасад, нақл кунам. Ман гуфта метавонам, ки депрессияе, ки ман аз сар мегузаронам, мисли як карахтии доимӣ ва холӣ ҳис мекунад.
Аммо агар шахси дӯстдоштаи ман ҳеҷ гоҳ як карахтии доимӣ ва холиро аз сар нагузаронда бошад, ин тавсиф барои онҳо маънои томро надорад, зеро онҳо барои фаҳмидани он чизе, ки ман баён мекунам, намерасанд.
Одамон одатан шунидан ва тафсир кардани чизҳоро тавассути филтр аз таҷрибаҳои ҳаётии худ.
Донистани шунавандагони худ, сатҳи маълумот ва ҷаҳонбинии онҳо ба шумо имкон медиҳад, ки паёми худро тавре тарҳрезӣ кунед, ки онҳо тавонанд консепсия кунанд.
Намунаи хуби ин иловаҳои доруворӣ мебошад, ки шумо ҳангоми гирифтани дорухат аз дорусоз мегиред.
Инҳо одатан бо забони оддии англисӣ ва бидуни ҳеҷ жаргон навишта мешаванд, то касе битавонад онро гирад, бихонад ва манфиатҳо ва таъсири манфии ин доруро бифаҳмад.
Ин гуна равиш барои беморон, ки маълумоти тиббӣ надоранд, барои фаҳмидани ҷанбаҳои мураккабтари доруҳо зарур аст.
чизҳои зебо барои зодрӯзи дӯстдухтаронатон
Ин маълумоте, ки ба мутахассисон пешниҳод карда мешавад ва барои мутахассисон хеле фарқ мекунад, зеро онҳо дорои маълумоти гуногуни гуногун мебошанд.
Фарз кардед, ки роҳи хуби гирифтани маълумоти бештар дар бораи шунавандагони худ мустақиман ба онҳо саволҳо додан дар бораи мавзӯъ аст, то ҳиссиёти чизи аллакай фаҳмидаашонро пайдо кунанд.
Иҷозат додан ба саволи шумо инчунин хуб аст, зеро он на танҳо ба он чизе, ки шунавандагон медонанд ва намедонанд, ишора хоҳад кард, балки он ба шумо имконият медиҳад, ки чизи муоширататонро беҳтар равшан намоед.
2. Дар бораи он фикр кунед, ки пеш аз вақт бо шумо чӣ гуфтугӯ кардан лозим аст
Дар он ҷо одамоне ҳастанд, ки ба таври шигифтангез зираканд ва онҳо новобаста аз он ки дар кадом ҳолат қарор доранд, калимаҳои худро ёфта метавонанд.
На ҳамаи мо ин бахтро дорем.
Барои бисёре аз мо, дар ҷои аввал гузоштан метавонад изтиробро ба вуҷуд орад ё стрессро ба вуҷуд орад, ки ин қобилияти фикр кардан ва муошират карданро дар лаҳза аз байн мебарад.
Вақте ки мо калимаҳоеро пайдо карда наметавонем, ки баёни худро бояд баён кунем, хашмгин шудан ё норозӣ шудан осон аст.
Як роҳе, ки шумо метавонед дар атрофи ин мушкилот қадам занед, ин пешакӣ фикр кардан, ба назар гирифтани он чизе, ки шумо бояд муошират кунед ва ҳатто баъзе ёддоштҳоро гиред, то фаромӯш накунед, ки шумо дар айни замон чӣ гуфтан мехоҳед.
Ба шумо лозим нест, ки дошта бошед сухани комилан омодашуда . Рӯйхати нуқтаҳои тир бо паёми ибтидоии шумо ва нуқтаҳои дастгирӣ метавонанд ба шумо дар вақти зарурӣ ҳофизаи худро кумак кунанд.
Шумо инчунин метавонед мехоҳед, ки каме вақт бо худ дар оина сӯҳбат кунед, то шумо калимаҳои худро баён кунед, забони баданатонро бинед ва пеш аз ба назди шунавандагони худ қадам задан машқ кунед.
Ин як роҳи маъмул ва анъанавии кӯмак ба эътимод ба коре мебошад, ки дар он сурат ба шумо лозим намеояд, ки дар бораи он ки одамон шуморо чӣ гуна қабул мекунанд, зиёдтар ташвиш кашед - шумо аллакай дидед, ки шумо чӣ чизеро тарҳрезӣ карда истодаед.
Ҳангоми муошират бо бадан оромона дар паҳлӯи шумо сӯҳбат хоҳад кард.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна зиракона садо диҳед ва фасеҳтар сухан гӯед
- 8 Монеаҳо барои муоширати муассир
- 13 сабабҳое, ки чаро одамон шуморо гӯш намекунанд
- Чӣ гуна эҳсосоти худро бо калима ифода кардан мумкин аст
- Чӣ гуна гуфтугӯро идома диҳем ва аз хомӯшии номусоид пешгирӣ кунем
- 8 Усули бешубҳа муоширати мардон ва занон ба таври мухталиф
3. Таҳлилҳо ва ташбеҳ воситаҳои тавонои иртибот мебошанд
Таҳлилҳо ва ташбеҳҳо метавонанд ба рафъи камбудиҳо дар дониш ва мусоидат ба фаҳмиш мусоидат кунанд.
Шунавандагони шумо наметавонанд ҳатман дарк кунанд, ки шумо аз куҷо ҳастед, аммо агар шумо як ташбеҳ ё ташбеҳи мувофиқе пайдо карда, идеяи шуморо дар доираи истиноде, ки онҳо мефаҳманд, пайдо кунед, онҳо имкони бештари шунидани чизеро доранд, ки шумо мекӯшед гуфтан.
Боз ҳам, ин ба донистан ва дарк кардани шунавандагони худ бармегардад.
шумо аз куҷо медонед, ки кай тамом мешавад
Чӣ ба онҳо ҳамовоз мешавад, ки паёми шуморо бишнаванд?
Онҳо бо чӣ иртибот дошта метавонанд?
Бо назардошти намунаи қаблии депрессия, шахс метавонад надонад, ки дараҷаи холӣ ё карахтӣ ҳамчун депрессия аст, аммо шумо метавонед ба таҷрибаи дигари ҳаёт ишора кунед, ки шахс дар он ҷое, ки онҳо эҳсосоти шадиди эҳсосотиро эҳсос кардаанд, буд.
Ҳодисаҳое ба мисли дӯст ё хешовандон мемиранд, фурсатро, ки воқеан бесаброна интизор буданд, аз даст медиҳанд ва ё бо душвории шадид аз ҷое дучор оянд, ҳама чизҳое ҳастанд, ки бо ҳамон ҳиссиёт муқоиса карда мешаванд.
Онҳо умуман дақиқ нахоҳанд буд ва барои такрори ҷойгоҳ фаровонӣ вуҷуд дорад, аммо баъзан ворид шудан ба минтақаи умумии иттилоот беҳтаринест, ки шумо метавонед ба он умедвор бошед.
Усули беҳтарини андеша дар бораи ташбеҳ ва ташбеҳ гузоштани ғояи ношинос ба фазои шинос барои шунаванда аст.
Аз худ бипурсед, ки барои шунавандаи шумо чӣ чизи шинос аст?
чӣ тавр шумо фаҳмед, ки шумо кистед
4. Алоқаи сифат аксар вақт мухтасар ва возеҳ аст
Паёмеро, ки шумо мехоҳед пешкаш кунед, бояд аксар вақт сайқал ёбад ва аз чарбҳое, ки диққати асосиро ба худ дур мекунанд, тоза карда шавад.
Паёми мухтасар маънои онро надорад, ки он паёми содда ва осон аст. Баъзе мавзӯъҳо хеле мураккабанд, то паёми оддӣ пешниҳод кунанд.
Аммо мо метавонем баъзе нофаҳмиҳо ва минтақаҳои хокистариро бо таъмини он, ки паёми мо нисбатан возеҳ ва бидуни ҷузъиёти нолозим аст, бартараф намоем, гарчанде ки дар сурати пайдо шудани саволҳо донистани он тафсилот хуб аст.
Паёми кӯтоҳ инчунин шуморо аз сар задан ё пешпо хӯрдан барои ёфтани калимаҳои мувофиқ барои гуфтан пешгирӣ мекунад.
Ин осон аст, ки паём гум шавад ё қудрати таъсири худро гум кунад, агар он бо пушти аз ҳад зиёд иҳота карда шавад.
Ҳангоми таҳриркунӣ, шумо мехоҳед савол диҳед, ки оё ҳар як қисми хабар барои равшантар ё тавонотар кардани нуқтаи бузургтар хизмат мекунад ё не.
Агар ин тавр набошад, онро бераҳмона буред.
Ва ин ба ҳама усулҳо ва воситаҳои муошират дахл дорад.
Аз хомӯшӣ ё аз кам сухан гуфтан натарсед. То он даме, ки шумо метавонед фикри худро равшан ва фаҳмо баён кунед, ба шумо лозим нест, ки сӯҳбатро давом диҳед.
Ва ба шунавандагони худ барои андеша ва коркарди вақт вақт диҳед. Агар шумо дар бораи муоширати як чизи мураккаб ё вазнин кор карда истодаед, онҳо метавонанд як дақиқа вақтро дарк кунанд, то суханони шуморо воқеан баррасӣ кунанд.
5. Дар бораи алоқаи худ фикру мулоҳизаро пурсед
Роҳи осонтарини фаҳмидани он, ки оё паёми шумо ба замин фаромадааст, ин пурсидани шунавандагони худ мебошад.
Вобаста аз шароити муоширати шумо, ин метавонад душвор бошад.
Ҳамчун шахсе, ки бо шахси дигар муошират мекунад, шумо метавонед аз онҳо бипурсед, ки оё онҳо бевосита мефаҳманд ва ё онҳо ба шумо дар робита бо он чизе, ки шумо бо суханони худ муошират мекардед, рабт медиҳанд.
Инчунин ба онҳо имконият диҳед, то саволҳои худро диҳанд, то шумо дар пур кардани ҳама камбудиҳое, ки метавонанд дар донишҳои онҳо мавҷуд бошанд, кӯмак расонед.
Ба ҳама саволҳое, ки онҳо медиҳанд, қайдҳои хотиравӣ гузоред, то шумо метавонед камбудиҳоро баъдтар пур кунед.
Муошират бо издиҳом каме фарқ мекунад, зеро гирифтани посухи мустақим ва шифоҳӣ он қадар осон нест.
Ба ҷои ин, шумо бояд кӯшиш кунед, ки ҳуҷраро хонед.
Шунавандагони шумо чӣ гуна ибораҳо доранд? Оё онҳо дар фикранд? Оё онҳо ошуфтааст? Онҳо табассум мекунанд?
Онҳо ба маълумоте, ки шумо пешниҳод мекунед, чӣ гуна муносибат мекунанд?
Шумо метавонед инро бо роҳи пурсиш ба роҳ монед, агар касе саволе дошта бошад, ки шумо дар бораи он чӣ гуфтаед.
Қобилияти муоширати самаранок маҳоратест, ки бояд инкишоф ёбад ва сайқал ёбад.
Ман гуфта наметавонам, ки оё ман ӯро дӯст медорам
Ҳар як шахс услуби шахсии худро дорад, гарчанде ки баъзе омилҳо вобаста аз ҳолатҳои рух додани муошират боқӣ мемонанд.
Машқ кунед, амал кунед, бештар машқ кунед.
Ҳатто агар ин маънои онро дорад, ки бо худ дар оина муддате сӯҳбат кунед!
