Одатҳои хуб калиди муваффақият дар зиндагӣ мебошанд. Ва ягона роҳи сохтани одатҳои хуб ва бартараф кардани одатҳои бад ин рушди худдории шумост.
Худидоракунӣ воситаи муҳими сохтани ҳаёте мебошад, ки шумо мехоҳед, зеро тағироти пурмазмун вақтро талаб мекунад.
Ҷанбаи дигари фоиданоки худдорӣ ин сулҳ дар ҳаёти шахсии шумост. Вақте ки шумо ҳамеша ба муноқишаҳо дучор мешавед ё ба ҳолатҳое, ки аксуламалро талаб намекунед, зиндагӣ кардани осоишта ва хушбахтона душвор аст.
чӣ тавр тамоман сӯҳбатро бас кардан мумкин аст
Чӣ қадаре ки шумо ба чизҳое, ки ба вақт ва таваҷҷӯҳи шумо сазовор нестанд, бештар эҳсосот андозед, ҳамон қадар нерӯи эҳсосӣ барои мубориза бо чизҳои калонтар ва ҳаловати хушбахтии шумо камтар мешавад.
То охири ин мақола, шумо якчанд стратегияҳои оддии рушди худдорӣ доред - ҳам дар муддати кӯтоҳ ва ҳам барои дарозмуддат.
Омӯзиши худидоракунии кӯтоҳмуддат
Барои ба шумо кӯмак кардан дарк кардани маънои худидоракунии кӯтоҳмуддат, мисолҳои зеринро дида мебароем.
Мисоли 1:
Шумо дар кӯча мошин меронед, ва ронандаи дигаре шуморо буридааст. Дурахшиши хашм шуморо фаро мегирад. «Чӣ гуна он ҷаллоб маро ҳамин тавр бурида метавонад? Оё онҳо намедонанд, ки ин то чӣ андоза хатарнок аст !? ”
Шумо бензинро мезанед ва кӯшиш мекунед, ки ба он наздик шавед, то шумо ба он шахс ангушт диҳед ва ба онҳо дод занед.
Дар он лаҳзаи хашм, шумо рост фикр намекунед…
Шумо дар бораи кӯдаконе, ки ба курсии қафои мошин баста шудаанд, фикр намекунед.
Шумо дар бораи ронандаҳое, ки метавонанд дар ҷойҳои нобиноатон бошанд, бодиққат фикр намекунед.
Шумо дар бораи оқибатҳо фикр намекунед, агар шумо ҳангоми идоракунии автомобил ҳангоми идоракунии мошинро гум карда, кӯшиш кунед, ки бо ин ҷарроҳӣ бирасед.
Набудани худдорӣ дар он лаҳза метавонад барои ҳама иштирокчиён хеле бад хотима ёбад.
чизҳое, ки шумо дар як бача мехоҳед
Равиши беҳтар, албатта, ба ҷуз аз идома додани бехатар ва оқилона рондани мошин чизи дигаре нест.
Мисоли 2:
Шояд касе дар коре бошад, ки сабри шуморо месанҷад.
Кор хеле хуб, аммо раҳбари шумо тоқатфарсост. Онҳо як намуди шахсоне мебошанд, ки ҳамаи ҳикояҳои худро зеб медиҳанд, аз ҷумла чӣ қадар корҳое, ки онҳо дар лоиҳае, ки шумо сахт меҳнат кардед, масъул буданд.
Ҳар вақте, ки шумо сухани раҳбари худро мешунавед, шумо мехоҳед онҳоро ба рафтори онҳо даъват кунед, аммо шумо комилан дарк мекунед, ки барои шумо хуб нахоҳад буд. Дар ниҳоят, саркор касест, ки роҳбарияти олӣ ӯро коргари босифат меҳисобад.
Шумо метавонед бо такони ба амал овардан шарҳи ғайрифаъолона ё хашмгинона қафо гашта амал кунед, аммо ин танҳо эҳтимол дорад шуморо барои итоат нанависад.
Равиши беҳтар метавонад шикояти расмӣ дошта бошад ва умедвор аст, ки он ба ҷое меравад ё шояд он танҳо барои нигоҳ доштани муҳити умумии кор бошад ва аз кор сабукдӯш нашавад, то шумо ягон кори дигар пайдо накунед.
Инҳо танҳо ду сенарияи хурд мебошанд, ки худдорӣ дар нигоҳ доштани некӯаҳволии шумо нақши назаррас дорад.
Беқурбшавӣ қариб ҳамеша як чизи бад аст, зеро шумо вақт наёфтаед, ки оё интихоби дуруст мекунед ё не ё ҳадди ақалл интихоберо интихоб мекунед, ки дар он шумо метавонед бо оқибатҳо зиндагӣ кунед.
Ҳама мехоҳанд баъзан бар зидди сардор баргарданд, аммо чӣ гуна шумо ин фарқи байни шунидани шикоятҳоятон ва умедворӣ ҳастед, ки шумо то хушк шудани пасандозҳоятон кори дигаре пайдо карда метавонед.
Чӣ гуна шумо худдорӣ дар чунин ҳолатҳоро омӯхта метавонед?
Стратегияи оддии худидоракунии кӯтоҳмуддат: 'Таваққуф'
Мағзи шумо пайваста посухҳои эҳсосотиро ба ҳолатҳое, ки ҳар рӯз дучор меоед, меандозад.
Калиди рушди худидоракунии кӯтоҳмуддати шумо дарк кардани он аст, ки танҳо аз сабаби он ки шумо чизеро ҳис мекунед, маънои онро надорад, ки он дуруст аст ё шумо бояд аз рӯи он амал кунед.
чӣ тавр гуфтан мумкин аст, ки кай дӯстдоштаи шумо таваҷҷӯҳро аз даст медиҳад
Дар ин ҷо маслиҳати пешина оид ба 'то даҳ ҳисоб кардан' пеш аз амал кардан бо қаҳру ғазаб бармеояд. То даҳ амал шуморидан пеш аз амал кардан байни нуқтаи хашм ва амали интихобкардаи шумо каме вақт мегузорад.
Оё вақте ки ягон каси дигар мошинро хатарнок идора мекунад ва эҳтимолан ба шумо хатар дорад, хашм оқилона аст? Бале!
Оё бо кӯр кардани хашм ба сӯи он шахс рафтор кардан ба ин монанд хатарнок аст? Не. Не. Ин чизе кӯмак намекунад ё ислоҳ намекунад. Ин бо ронандаи дигар ягон тағироти пурмазмун ворид карданӣ нест. Тамоми хашми шумо дар он вазъият боиси он мегардад, ки шумо ва атрофиён ба хатари иловагӣ дучор шавед.
Оё вақте ки раҳбари шумо бо шумо бадрафторӣ мекунад ё барои кори шумо эътибор мегирад, хашм оқилона аст? Албатта!
Оё бо ин хашм ба сардоратон дағалӣ кардан оқилона аст? Хуб, вобаста аз бад будани сардор, шояд он бошад. Аммо он гоҳ оқибатҳои бо хашм саркӯб кардан вуҷуд доранд. Шумо аз он вазъ дур мешавед, ки бо эътибори ягон каси касбӣ, ноустувор ва эҳтимолан як амали интизомӣ, ки корфармои шумо ба сохтани пайроҳаи коғазӣ барканор кардани шумо шурӯъ мекунад.
Вақте ки шумо ғазаби худ ё ягон эҳсоси сахтро ҳис кардан мехоҳед, ки шуморо пешгирӣ кардан мехоҳад, танҳо таваққуф кунед, чор сония чуқур нафас кашед, чор сония нигоҳ доред, чор сония нафас кашед ва то даме ки дурахшон нагузарад, такрор кунед.
Ҳеҷ чиз нагӯед, дар посух ба ғазаб чизе накунед. Тавозуни худро ёбед.
Чӣ қадаре ки шумо ин гуна заминасозӣ ва мутамарказкунии эҳсосоти худро амалӣ кунед, осонтар мешавад!
Эзоҳи нависанда: Ҳамчун шахси бемори рӯҳӣ, ки муддати тӯлонӣ бо хашм дучор меомад, ман мефаҳмам, ки ин шояд ба мисли BS садо диҳад. Аммо он дар ҳақиқат кор мекунад, агар шумо онро як қисми доимии ҳаёти худ созед. Мавҷудияти ақл ва одати фавран ба хашми худ посух надодан ба ман осоиштагӣ ва хушбахтии бештар бахшид, зеро ман аз муноқишаҳои баамаломада канорагирӣ кардам. Ман то ҳол ба ғазаб меомадам, аммо он зудтар пароканда мешуд, зеро ман хашми сӯзишвориро бо гурез аз муноқиша гурусна мекардам. Дар ниҳоят, ман аксуламалҳои камтар сахти эмотсионалӣ оғоз кардам, ки ин ба ман худдорӣ аз болои интихоб ва амалҳои худ хеле бештар дод. Ман фақат мехостам инро нақл кунам, зеро ман солҳо сарф мекардам, ки ин BS буд. Ин не. Таҷрибаи шахсии шумо гуногун хоҳад буд.
Омӯзиши худидоракунии дарозмуддат
Чизи ҷолиб дар бораи худидоракунии дарозмуддат он аст, ки он чизе нест, ки мо табиатан барои он сим дорем.
Як омӯзиш дар бораи такмили худидоракунӣ нишон медиҳад, ки одамоне, ки мунтазам кӯшиш мекарданд худидоракунии дарозмуддатро ташкил кунанд, одатан наметавонистанд.
Ин бо дарназардошти он ки чӣ қадар гунаҳкорон ва изтиробе, ки мехоҳанд тағироти дарозмуддатро дар сайри худ таҷриба кунанд, равшан аст.
Ба ҷои ин, сохтани худидоракунӣ дар дарозмуддат аксар вақт амал кардани худдорӣ дар муддати кӯтоҳро дар бар мегирад.
Роҳи аввал ин аст васвасаи худро маҳдуд кунед ва ба чизҳое, ки бо он мубориза мебаред, дастрасӣ пайдо кунед.
Дар ниҳоят, шумо наметавонед ба васваса афтед, агар манбаи васваса дар дасти шумо набошад. Бо бартараф кардани васваса, шумо метавонед беҳтарини худро истифода баред муддати кӯтоҳ худдорӣ барои қабули қарорҳои солимтар ва беҳтар.
Агар дар хона газакҳо набошанд, шумо наметавонед аз ғамгинӣ ғизо бихӯред. Барои ин, шумо бояд қарор қабул кунед, ки либос пӯшед, чизҳоятонро ба берун бароред, ба мағоза равед, чизеро, ки мехоҳед харид кунед, чизҳоро харед ва ҳамаашро ба хонаатон баред.
Ҳар яке аз ин марҳилаҳои раванди ба даст овардани газакҳои девианӣ барои шумо имкон медиҳад, ки қарор қабул кунед, “Не. Ман хӯрокхӯрӣ карданӣ нестам. ”
чӣ гуна дӯстдоштаи худро дар зодрӯзаш ба ҳайрат оред
Роҳи дуюми рушди худидоракунии дарозмуддат аз он иборат аст тамаркуз ба бурдіои худ.
Ҳангоми қабули қарорҳои хуб, шумо мехоҳед, ки пешрафти худро тавассути навиштан дар рӯи коғаз ё электронӣ ба даст оред.
Шояд шумо дар гузашта қарорҳои бад қабул карда бошед. Ин хуб аст. Ҳамаи мо мекунем. Вақте ки шумо ин қарорҳои беҳтарро дар айни замон қабул мекунед, вақте ки шумо ба нақша вафо мекунед, шумо харитаи роҳи сафари худро ба сӯи муваффақият эҷод мекунед.
вақте ки арӯси шумо ба шумо дурӯғ мегӯяд
Бо навиштани лаҳзаҳои худидоракунии худ, шумо метавонед ба ҳамаи он нуктаҳои инфиродӣ, ки шумо интихоби дуруст кардед ва ба нақшаи худ пайвастед, назар афканед.
Ин аст моҳияти интизом. Интизом ин заминаи асосиест, ки одатҳои хуб дар он сохта мешаванд ва воситае, ки шумо барои барҳам додани одатҳои бад истифода мебаред.
Интизом ба идоракунии хӯрокхӯрӣ, ташаккули шакл, омӯхтани кори нав, тамрин барои ниммарафон ё ба ҳама коре, ки шумо мехоҳед, кӯмак мекунад.
Интизом дар он лаҳзаҳои худидоракунии кӯтоҳмуддат асос ёфтааст, ки шумо дар ҳаёти худ лаҳзаи ҳозира барои қабули қарори дуруст доред.
АММО! Зеро ҳамеша вуҷуд дорад, аммо ...
Вақтҳое мешаванд, ки шумо қарори дуруст қабул намекунед. Шумо як хато мекунед. Ва ин комилан хуб аст. Ҳеҷ кас 100% комил нест.
Ва хабари хуб он аст, ки шумо барои иҷрои ҳадафҳои худ набояд 100% комил бошед. Ҳар қадаре ки шумо қарорҳои дуруст қабул кунед, ҳамон қадар шумо ба ҳадафи худ наздик мешавед.
Пас, агар шумо як ё ду бор лағжед, ба худ аз ҳад зиёд сахтгир набошед. Пас аз лағжидан шумо қарор кунед, ки ба роҳи дуруст баргардед ва интихоби хубтар кунед.
Омезиши ин ду равиш кор мекунад, зеро худдорӣ худ ба мушак монанд аст - вақте ки шумо онро истифода мебаред, он дар муддати кӯтоҳ суст мешавад, аммо дар дарозмуддат мустаҳкам мешавад.
Бартараф кардани васвасаҳо ба шумо имкон медиҳад, ки аз истифодаи ин қадар худдорӣ даст кашед, яъне шумо чизи камеро, ки дар вақти лозима доред, нигоҳ медоред.
Сабти ғалабаҳои шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки қобилияти амал карданатонро тавре нишон диҳед, ки мехоҳед амал кунед. Вақте ки шумо дар оянда бо чунин ҳолат дучор мешавед, ин ба шумо қувваи иловагӣ мебахшад.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- Чӣ гуна қудрати иродаро зиёд кардан мумкин аст: 5 Маслиҳати Булш * т нест!
- Чӣ гуна эҳсосоти худро идора кардан мумкин аст: 17 Маслиҳати Bullsh * t нест!
- 10 роҳи шикастани одатҳои бад як бор ва барои ҳама
- 5 Марҳилаи Тағирот (Транстеориявӣ) Модели Тағир додани Рафтор
- Интизом: Ягона усули гулӯлабини ба анҷом расонидани корҳо
- Чӣ гуна хашми худро ба канал кашидан ва онро ба тарзи солим раҳо кардан мумкин аст
- Чӣ гуна ором шудан мумкин аст, вақте ки шумо воқеан хашмгин мешавед (ва 7 коре, ки иҷро карда намешавад)
- Пеш аз хондани ин қарорҳои солинавӣ таъин накунед
