Шояд ҷаҳон нафаҳмад, аммо шумо мефаҳмед. Шумо, ҳамдардӣ, зулмотро, ки аз доштани ин тӯҳфаи шарҳнашаванда бармеояд, хеле хуб медонед. Дарде ва ғаме, ки хоси онҳоест, ки ҳар ларзиши нерӯро дар атрофи худ эҳсос мекунанд, гӯё миллион ангушт торҳои ҷони онҳоро канда истодаанд.
Шумо шахсе ҳастед, ки дигарон аксар вақт ба онҳо муроҷиат мекунанд, вақте ки онҳо метавонанд бори худро озод кунанд ва барои ин, шумо ҳамчун як аломати асоснок ва боэътимод ба назар мерасед. Бале, шумо ҳассос ҳастед, аммо ба назаратон шумо бо нооромиҳои эҳсосӣ, ки ба шумо вобастаанд, хеле хуб мубориза мебаред.
Ҳеҷ кас намедонад, ки инҳо дар дохили худ шумо тӯби хашмгини эҳсосоти муқобил ҳастед, ки ҳама бо ҳам омехтаанд, то як садои нофаҳмо ва бепоёнро ба вуҷуд оваред, ки шумо барои хомӯш кардан мубориза мебаред.
Баъзан он чунон токатфарсо аст, ки ба назар чунин мерасад, ки дасти ноаёне ба гардани шумо сахт фишурда шудааст, чунон фишоре ба вуҷуд омадааст, ки ҳар як зарра қуввати шуморо нафасгир намекунад.
Тағироти ногаҳонӣ ва манфии энергия бадтарин ба шумор мераванд, зеро онҳо комилан аз мадди назар берун омада, ба шумо вақти кам барои омодагӣ пешкаш мекунанд. Онҳо шуморо ба мисли қатораи боркаш мезананд ва шуморо ба гирдоби ошуфтагӣ, харобӣ ва тангӣ тела медиҳанд.
Мутаассифона, ин энергияи манфӣ аст, ки шумо бештар эҳсос мекунед ва онро танҳо дунёе, ки шумо дар атроф мебинед, бадтар мекунад. Азобҳо, дарди дил ва қувваҳои бадхоҳ, ки онро ба вуҷуд меоранд, нисбат ба некиҳо ба шумо бештар вазнинӣ мекунанд ва хайрхоҳ метавонад шуморо баланд кунад. Ҷамъият танҳо барои одамони ба шумо монанд пешбинӣ нашуда буд.
Дар дохили дили шумо, эҳсосот ҳамеша ҳамеша амиқ эҳсос карда мешаванд ва бо шиддати азим ҳеҷ гуна роҳи миёна ва ягон рақами овозӣ мавҷуд нест, ки бо он ҳисҳоро суст кунад. Ин ҳам ҷисман ва ҳам руҳан хастакунанда ки ҳаёти худро дар ҳолати тақрибан доимии эҳсосоти баланд ба сар баред, аммо шумо онро дар якҷоягӣ нигоҳ медоред ... асосан ... намуди зоҳирии, ҳатто баъзан каме нороҳаткунандае диҳед.
Ҷефф Харди рӯзи баргаштан
Он метавонад як мавҷудияти танҳоӣ ҳамчун як ҳамдардӣ бошад, ҳатто агар шумо дар иҳотаи одамон бошед, омезиши энергия метавонад шуморо гум кунад. Шумо намефаҳмед, ки дар куҷо тамом мекунед ва дигарон аз куҷо сар мекунанд ва ин номуайянии ҳудуди шахсӣ танҳо барои кам кардани ҳисси ҳастии худ хизмат мекунад.
Мутаассифона, ин ҳисси ҷудошавӣ метавонад шуморо ба дасти одамоне ронад, ки мехоҳанд аз шумо фоида баранд. Орзуи шахсияти шумо ва ба шумо маъқул шудан ё дӯст доштанатон шуморо мебинад, ки шумо ба доми аз ҷониби манипуляторҳо ва сӯиистифодакунандагон муқарраршуда афтед. Онҳо ба одамони ҳассос, ба мисли шумо, ки тӯъма мекунанд мехоҳед, ки ин ҳисси мансубиятро ҳис кунед .
Хониши ҳамдардии муҳим (мақола дар зер идома медиҳад):
- 17 Маслиҳатҳои наҷот барои эмпатҳо ва одамони хеле ҳассос
- 4 аломате, ки шумо Эмпати Интуитивӣ ҳастед (На танҳо Импат)
- 3 Алтернатива барои Эмпатҳо, ки аз муҳофизати худ хаста шудаанд
- 11 Мубориза бо Эмпатҳо дар асоси ҳаррӯза рӯ ба рӯ мешавад
- Нишебии лағжиш ба бетафовутӣ: Огоҳӣ ба ҳама ҳамдардиҳо
- Чӣ гуна истифода бурдани шунидани ҳамдардӣ барои инкишоф додани муносибатҳои олии шахсӣ
Шумо, ки рӯҳи меҳрубон ва меҳрубон ҳастед, хавфҳои дар атроф пинҳоншударо намебинед. Шумо аз ниятҳои бади онҳое, ки аз эҳсосот маҳруманд, кӯр ҳастед ва дар кӯшиши кумак ба онҳо шумо хавфи ба бозиҳои онҳо гирифтор шуданро доред.
Аммо шумо наметавонед ба васвасаи кӯмак расонидан ба дигарон муқобилат кунед, ин табиати шумо аст, ки диққататонро ба бадӣ ва ниёзҳои онҳое, ки дучори мушкилот ҳастанд, равона созед, зеро шумо гӯё ҳис мекунед, ки кӯмак ба онҳо худатон кӯмак хоҳад кард.
Шумо бори вазнинро намебинед, ки ин сатҳи фидокорӣ ба ҳаёти шумо меандозад ё агар шумо ин корро карда бошед, шумо аз василаи бори дигар маҷбур шудан ба девҳои худ рӯ ба рӯ шудан хоҳед, ки онро эътироф кунед. Шумо бартарӣ медиҳед, ки аз кӯчаҳо бо фишори вазнини ҷаҳон ба шумо фишор оваред, на озодона роҳ рафтан ва дарди худ ва озори худро пеши шумо дидан.
Ин канорагирӣ ба шумо дар дарозмуддат фоидае намерасонад, зеро дер ё зуд қалб ва ақли шумо ба спазм мубаддал мешавад, ки дар натиҷаи нокомии ҳалли масъалаҳои воқеӣ, ба дами марг оварда мерасонад. Бо оғози таъхир, шумо танҳо як чуқурии амиқтаре мекобед, ки ба он бо омодагӣ худро партофта аз ҷаҳони беруна гурехтед. Шумо аз ҳама чиз канорагирӣ мекунед ва худро ҷисман ва эмотсионалӣ пилла мекунед, то битавонед дар дохили амиқ ғарқ шавед ва бо захмҳои аслии худ мубориза баред.
Ғаму ғуссаи шумо дар ин муддат бузург аст, чӣ гуна метавонад дар шахсе, ки эҳсосотро чунин амиқ ва амиқ ҳис мекунад, камтар бошад? Азоби шумо аз он сабаб аст, ки ҳангоми бо ҳама дардҳое, ки онҷо зиндагӣ мекунед - ҳам азоби шумо ва ҳам он чизе ки шумо дар худ кашидаед, қалби шумо маҷозӣ пора мешавад.
чизҳои аҷоиб, вақте ки шумо дар хона дилгир мешавед
Дар бораи дилҳо сухан рондан, шумо на ҳамеша метавонед ба як шарики меҳрубон хислати худро пурра диҳед ва ин ба шумо каме андӯҳгину пушаймон мешавад. Аммо комилан кушода шудан маънои онро дошт, ки шадиди беандоза муҳаббатро дар шакли аввалини он таҷриба кардан лозим аст. Шумо танҳо намедонед, ки оё шумо бо чунин як нерӯи пурқудрат сарукор карда метавонед ва шумо шубҳа доред, ки оё як шарик агар шумо ҳама чизро иҷоза диҳед, қодир ба тоб овардан хоҳад буд
Ҳамин тавр, шумо худро каме муҳофизат мекунед ва ҳеҷ гоҳ тамоми дастатонро нишон надиҳед, чизе нигоҳ медоред, то дарди эҳтимолии ояндаро шуморо комилан нест кунад. Аммо шумо замоне орзу доред, ки шумо муҳаббатро бо тамоми ҳавас ва қувваи худ ба оғӯш гиред, зеро шумо дар дили худ медонед, ки ин чизест, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед.
Шумо набояд иҷозат диҳед, ки тӯҳфаи пурқувват, вале душворатон мағлуб шавад. Умед ҳаст .... Ҳамеша умед ҳаст.
Ҷониби торик набояд абадан ғолиб ояд. Шумо метавонед бо баъзе амалияҳо ва дастгирии онҳое, ки шуморо дӯст медоранд, мубориза баред, то бо шиддатнокии сӯрохи эҳсосоте, ки аз сар мегузаронед, мубориза баред. Дард ва дарди шуморо сабук кардан мумкин аст ва шумо метавонед фаҳмед, ки кадом ҳиссиёт азони шумост ва кадомаш аз манбаъҳои берунии энергия.
Ба шумо лозим нест, ки ҳамеша бо муҳофизатон зиндагӣ кунед, то он ҷое ҳаст, ки ба дигарон иҷозат диҳед бидуни он чизе ки шумо ҳис мекунед. Он тавассути қабул, саъйи ҷиддӣ ва иродаи қавӣ ба он равона шудааст, ки сифати қадрдонии шумо зиндони умри шумо нагардад.
Ҳеҷ гоҳ таслим нашавед, ҳеҷ гоҳ таслим нашавед.
