Мафҳуми махфият дар алоқамандии мо - ё бояд 'аз ҳад зиёд' алоқаманд бошад - ҷаҳон метавонад то андозае кӯҳна ба назар расад.
Васвасаи афзояндаи фарҳангии мо бо намоиш додани ҳама ҷабҳаҳои ҳаёти мо аз субҳ то шом ва берун аз он дар маҷмӯи платформаҳои гуногуни ВАО-и иҷтимоӣ ба таври возеҳ хилофи дахолатнопазирии махфият мебошад.
Аммо, барои ҳамаи ин, бисёре ҳастанд, ки мехоҳанд худро ҳамчун одамони 'хусусӣ' муайян кунанд.
Пас, ин чӣ маъно дорад дақиқ?
Шахси хусусӣ, тавре ки шумо интизор будед, чизҳои дар сатҳи паст доштаро афзалтар медонад ва кушодан ба одамони дигар осон нест.
Аксарияти одамоне, ки махфият барояшон ғайримуқаррарӣ аст, тамоюли ба дарунӣ доштан доранд, ки ҳеҷ гоҳ онҳоро шабпаракҳои иҷтимоӣ тавсиф кардан намехоҳанд ва дар маҷмӯъ дар бораи мавҷудияти ҳаррӯзаи худ чизе намедиҳанд.
Пахши гардишҳои гардиши зиндагии онҳо дар шабакаҳои иҷтимоӣ барои онҳо нест. Ҳадафи асосии шахси инфиродӣ дар зери радар мондан аст, зеро аз ҳад зиёд огоҳ ҳастем, ки вақте ба мадори иҷтимоӣ ворид мешавед, бозгашт ба мавҷудияти бароҳати беном, ки дар он ҷо хушбахттаранд, ақибнишинӣ кардан душвор аст.
Одамони хусусиро нодуруст фаҳмидан мумкин аст.
То ба ҳол, он қадар хуб аст, барои шахсе, ки интихоби ҳаёти шахсии онҳоро интихоб мекунад.
Далели таассуфовар дар он аст, ки дигар халқҳои бештар баромадкарда - бале, онҳое, ки худро 'муқаррарӣ' мешуморанд - метавонанд дар ин интихоб мушкиле дошта бошанд.
Рафтори одатан пинҳонӣ, ки барои дигарон ин қадар ғайритабиӣ ба назар мерасад, метавонад боиси нофаҳмиҳо ва иштибоҳ бо такаббур ё ҳатто бадгумонӣ гардад.
Нописандӣ ба рехтани лӯбиё дар бораи таърихи зиндагии шумо ё рад кардани робитаи иҷтимоӣ бо ҳамсоягон метавонад боиси пинҳон шудани чизе гардад, ки дар навбати худ шубҳа ва нобовариро ба вуҷуд меорад.
Ин дарзҳои бой барои нависандагони бадеӣ дар тӯли даҳсолаҳо Boo Radley дар Харпер Ли буд Барои куштани паррандаи масхараомез як ҳолати классикӣ аст, агар то ҳадде шадид бошад.
Пас, шахси инфиродӣ будан осон нест, ки меъёри фарҳангӣ баръакси диаметри аст.
ки enzo amore бо издивоҷ аст
Оё шахси хусусӣ чизе барои пинҳон кардан дорад?
Хуб, гарчанде ки ин метавонад фарзияи васеътар бошад, аммо ин хеле кам аст.
Шахсе, ки мехоҳад ҳаёти хусусии худро хусусӣ нигоҳ дорад, метавонад барои дигарон бегона ва зиддиҷамъиятӣ ба назар расад, аммо сабабҳои интихоби онҳо дар зери радар мондан гумон аст, зеро онҳо кӯшиши пинҳон кардани чизеро доранд.
Эҳтимол дорад, ки онҳо бо эътимод мушкилот доранд, аксар вақт бинобар афтодан ё хиёнат кардан дар гузашта loners табиӣ онҳо хонаи худро ҳамчун як паноҳгоҳи осоишта мешуморанд ва онҳо эҳсос мекунанд, ки аз зиндагии ороми онҳо баҳра мебаранд.
Ва ҳеҷ кадоме аз ин сабабҳо комилан ҳеҷ бадӣ надорад.
Аммо, бо назардошти ин нуктаҳо, шояд гуфтан мумкин аст, ки шахсони хусусӣ пас аз пинҳон доштани чизе доранд: онҳо шахсият .
Ва ин аз он сабаб аст, ки оромии ботинии онҳо муқаддас аст ва онҳо дарк кардаанд, ки танҳо чанд нафар сазовори эътимоди онҳо ҳастанд. Шахсияти ҳақиқии онҳо ба ҷуз бодиққат аз шахсони шахсони боэътимод аз ҳама пинҳон мемонад.
Одамони хусусӣ ҷаҳонро тағир доданд.
Ҷолиб он аст, ки баъзе аз бузургтарин мутафаккирони ҷаҳон, ки дар ҳастии инсон саҳми бузург гузоштаанд, шахсони шадидан хусусӣ буданд.
Алберт Эйнштейн мисоли равшани ин аст, ки гуфта мешавад: «Якрангӣ ва танҳоӣ дар зиндагии ором ақли созандаро бармеангезад».
Ба ин монанд, нобиғаи физика, сэр Исаак Нютон, бо вуҷуди яке аз олимони машҳури ҳама давру замон буданаш, бо махфӣ нигоҳ доштани махфияти худ шӯҳрат дошт. Дур шудан аз маркази диққат ба ӯ фазо ва вақт фароҳам овард, то ба пажӯҳишҳояш диққат диҳад.
Дар ниҳояти кор, самаранок будан душвор аст, вақте ки шуморо дар гирду атроф ғавғои беист, ки одатан одамоне, ки ба тиҷорати худ машғуланд, эҷод мекунанд.
чаро занам маро барои ҳама чиз айбдор мекунад
Хомӯш кардани хабб ва фурсати мулоҳиза ва фикр кардан бе ташвиш, шояд он чизе бошад, ки мутафаккирони амиқи ҷаҳон барои тағир додани ҷаҳон кӯмак кардаанд.
Шояд ин ба одамони хусусӣ бартарӣ медиҳад?
8 Хусусиятҳои одамони хусусӣ
Пас, агар шумо шахсе бошед, ки худро хусусӣ мешуморад, шумо чӣ хусусиятҳо доред?
1. Шумо аз диққати мардум канорагирӣ мекунед.
Худи консепсияи диққати диққат ин анатемия ба шахсе мебошад, ки хусусияти хусусӣ дорад.
Ин метавонад баръакси меъёри имрӯза бошад, ки дар он ҳама муваффақиятҳои худро баланд дар сураҳо дар шабакаҳои иҷтимоӣ сурнай мекунанд ва дақиқаҳои мавҷудияти худро бо ҷаҳон мубодила мекунанд, диққат ва тасдиқро ҳамчун як шакли тасдиқи худ меҷӯянд.
Аммо, агар шумо шахси инфиродӣ бошед, бо мақсади кам кардани шахсияти оммавии худ шино кардан бар зидди мавҷи аз ҳад зиёд душвор нест. Ин рафтори кофии табиӣ барои касе, ки маҳфуз аст ва мавқеи доноиро афзал медонад.
Дар ҷое, ки дигарон дар ситоиши ҳамкорон рушд мекунанд ва ‘аттабойҳоро’ бо ифтихори бузург ва дар зери нидои таъриф қабул мекунанд, шахси алоҳида аз чунин таърифоти оммавӣ канорагирӣ мекунад.
Барои шумо донистани он кифоя аст, ки шумо хуб иҷро кардаед ва кӯшишҳоятон қадр карда шуданд, бидуни эҳсоси нолаи муваффақиятҳоятон аз болои бомҳо ва ё тасдиқи оммавӣ.
2. Шумо пеш аз сухан гуфтан фикр мекунед.
Дигарон шояд чунин мешуморанд, ки роҳи ягонаи «ҳузур доштан» дар ҷаҳони рақобат ва тасдиқи мавҷудияти худ ин мубодилаи ҳар як андешаи бедорӣ, рехтани як сели иттилоот дар бораи худ, новобаста аз он ки он муҳим аст ё не, танҳо барои шунида шавад.
Аз ҷониби дигар, шахси хусусӣ мисли шумо суханони онҳоро хеле бодиққат тарозу мекунад ва ҷуз ҷузъиёти оддитарин чизеро намедиҳад.
Танҳо вақте ки эътимод пайдо шуд, шумо бештар дар бораи ҳаёти шахсии худ ва сипас танҳо ба чанд нафар азизони худ нақл хоҳед кард.
3. Шумо як шахсияти дилгиркунанда парвариш мекунед.
Шумо кор карда баромадаед, ки роҳи беҳтарини бастани таваҷҷӯҳи одамон ба ҳаёти шахсии шумо ва аз ин рӯ ҳаёти хусусӣ тарҳрезии чунин тасвири кунди худ аст, ки онҳо аз марг дилгир шудаанд.
Агар саволҳои дахолати онҳо дар бораи ҳаёти шумо дар маҷмӯъ ва ҳатто бештар дар бораи ҷузъиёти мушаххас бо посухҳои якрангӣ ё номафҳум дучор оянд, онҳо ба зудӣ мепурсанд, зеро шумо на танҳо сазовори вақти онҳоед.
Худи ҳамин тактика аз ҷониби одамони машҳуре истифода мешавад, ки махфияти онҳоро қадр мекунанд: чанд даври 'шарҳ надодан' ё 'намедонам' саволҳои пурсишро дар муддати кӯтоҳ дучанд мекунанд.
Гарчанде ки зиндагии шумо шояд аз дилгиркунанда дур бошад, далел ин аст, ки агар оила ва дӯстони шумо маълумоти дилхоҳатонро ба даст наоранд, онҳо ба зудӣ савол доданро бас мекунанд ва шуморо тарк мекунанд, то бо мавҷудияти хусусии хостаатон идома диҳед.
4. Шумо танҳо ба чанд нафар боварӣ доред.
Ҳеҷ мард (ё зан) ҷазирае нест, тавре ки дар урфият гуфта мешавад ва ҳатто шахси аз ҳама хусусӣ одатан шумораи хеле ками шахсони боэътимодро дорад, ки ба таври мустақим боварӣ доранд.
Ин эътимод ба осонӣ ба даст намеояд, зеро ин бештар аз мавридҳои хиёнати гузашта аст, ки шуморо водор кардаанд, ки маълумоти шахсиро дар бораи ҳаёти худ ин қадар ҳифз намоед.
гум кардани шахси дӯстдошта шеърҳо ва иқтибосҳо
5. Шумо аз посух додан ба саволҳои ҷолиб худдорӣ мекунед.
Дар асл, шумо инро ба санъат табдил додаед. Пас, шумо моҳир ҳастед, ки саволҳои дахолатнопазирро канор гузоред, ки шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, ҳатто пай намебарад, ки шумо ба саволҳои онҳо қонеъона ҷавоб дода натавонистед.
Шумо аз таҷрибаи талх медонед, ки ифшои аз ҳад зиёди ҳаёти шумо аксар вақт бо одамоне, ки қарорҳои шуморо танқид мекунанд, хотима меёбад.
Бадтар аз он, ҳатто агар шумо махсус барои махфӣ нигоҳ доштани як ҷузъиёт хоҳиш карда бошед ҳам, шумо медонед, ки ин имконияти хубест, ки ин шахс сирри шуморо ба дигарон нақл кунад.
Шумо фаҳмидед, ки беҳтар аст маслиҳати худро риоя кунед, то рӯҳафтода нашавед ва ё онҳоро рӯҳафтода накунед одамони беэътимод .
6. Сирри мардум бо шумо бехатар аст.
Шумо на танҳо мутахассиси бехатарии сирри ботинии худ ҳастед, балки шумо инчунин аз ин маҳорати хуб сайқалёфта маълумоти имтиёзнокро дар бораи дигарон дар зери пӯшиш истифода мебаред.
Ин шуморо дӯсти вафодор ва боэътимод месозад, зеро шумо ҳеҷ гоҳ ба эътимоди касе хиёнат нахоҳед кард ва дар паси онҳо ғайбат карданро оғоз нахоҳед кард.
Шумо ба махфияти одамони дигар эҳтиром мегузоред ва дар иваз шумо интизоред, ки онҳо бо шумо низ бо чунин муносибат муносибат кунанд.
7. Ҳудуди шахсии шумо қавӣ аст.
Чанд чизе вуҷуд надорад, ки шуморо аз осебпазирии одамон ба ҳаёт осебпазиртар ҳис кунад.
Вақте ки шумо ба чунин ҳамла дучор мешавед, шумо барои муҳофизати марзҳои шахсии худ ба саъйи зиёд меравед.
Одамони ҳусн ва саволҳои дахолатнопазир метавонанд ба шумо тоқатфарсо бошанд, аммо, бо худи ҳамин, шумо ҳеҷ гоҳ ба тиҷорати одамони дигар намерасед. Шумо, пеш аз ҳама, ҳуқуқи одамони дигарро барои нигоҳ доштани махфияти онҳо мефаҳмед.
Шумо унсурҳои муайяни ҳаёти худро доред, ки шумо метавонед онҳоро бо дигарон нақл кунед, аммо чизҳои бештареро, ки мехоҳед танҳо нигоҳ доред.
Бо гузоштани ҳудуди худ ба ин тарз, шумо намехоҳед фиреб диҳед, ки тасодуфан дар бораи худ маълумоти бештареро, ки аввал ба нақша гирифта будед, хоҳ ба дӯсте, хоҳ аъзои оила, ҳамкор ё касе, ки бо ӯ тамос мегиред, диҳед. .
Шумо мавзӯъҳоеро, ки дар бораи онҳо ҳарф задан мехоҳед, назорат мекунед ва маҳорати интихоби боэҳтиёт ҳам калимаҳое, ки истифода мекунед ва ҳам бо кӣ сухан мегӯед.
8. Шумо худро аз шабакаҳои иҷтимоӣ ҷудо мекунед.
Ин маънои онро надорад, ки шумо ВАО-и иҷтимоиро умуман истифода намебаред, аммо шумо ба эпидемияи саросемавор гузаштанӣ нестед.
Навигариҳои доимии вазъи шахсӣ ва ҷойгир кардани садҳо селфи, ки тамоми ҳаёти шуморо дар Insta, Twitter ё Facebook намоиш медиҳанд.
Ҳама мавҷудияти онлайн, ки шумо доред, эҳтимолан бодиққат таҳия шуда, кафолат медиҳад, ки шумо ҳадди аққалро дар бораи ҳаёти шахсии худ ошкор мекунед.
Агар касби шумо ҳамкории онлайнро талаб кунад - ва шумораи ками онҳое ҳастанд, ки дар ин ҷаҳони ба ҳам алоқаманди рақамӣ надоранд - пас шумо назорати чизеро, ки дар бораи худ ошкор мекунед, танҳо дар асоси зарурати донистан нигоҳ медоред. Баъд аз ҳама, ин қатъиян тиҷорат аст.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- 14 Хусусиятҳои шахси маҳфуз
- Чӣ гуна бояд бо одамони нозук ва саволҳо муносибат кард
- Чӣ гуна бояд бо шахсе муносибат кард, ки сарҳадҳои шуморо такроран эҳтиром намекунад
- 5 роҳи муҳофизати фазои шахсии худ бидуни хафа кардани дигарон
- 14 сабабе, ки шумо аксар вақт танҳо буданро дӯст медоред
- 7 сабабҳое, ки одамон метавонанд шуморо бегона меҳисобанд
