Як рӯз ман нест мешавам. Ин аз ҷумла ман. Ман тасаввур мекунам, ки ин ҳамчун як лаҳзаи роҳ ба сӯи ғуруб рух хоҳад дод, аммо эҳтимолияти зиёд садоҳои гудоки электронӣ, гаронбаҳои электроникӣ ва лӯлаҳои бесамар пайдо мешаванд, ба гумони он ки ман ин заминро дар натиҷаи пирӣ тарк мекунам ва на ...
- дасти худам,
- дасти ягон каси дигар,
- якзабонии сиёсӣ (инчунин бо номи ҷанг),
- метеор,
- акула,
- саодати ҷинсӣ, ё
- дар ниҳоят фаҳмидани он, ки шӯхии кайҳонӣ на ба ҳамаи мо, балки аст ҳамаи мо, мо фақат моҳир ҳастем, ки хатҳои панҷаро мезанем.
Intro intro all to say, ки ҳеҷ роҳе барои хотима додани маҷмӯаи амбулатории таҷрибаҳо вуҷуд надорад, ки мо мехоҳем дар бораи худамон фикр кунем. Дар дохили он маҷмӯаҳо, тамоми оламҳо оғоз меёбанд ва хотима меёбанд.
Пас, биёед дар бораи хатмҳои ногузир сӯҳбат кунем, аммо ба тарзе, ки зебоиро таъкид мекунад. Натиҷаи қабули ин хотимаҳо дар он аст, ки зиндагии шумо ба таври назаррас беҳтар мешавад.
Ҷейми Уотсон ва Ҷейми Найза
Фавт
Мо калонтаринро аз сари роҳ мебарорем. Ин ҳамон касест, ки ҳама аз он медаванд, ва дастҳояшонро дар тамоми давр мезананд.
Аммо тасаввур кунед, ки чӣ гуна мо заифмизоҷеро меҷӯем, ки гурехта аз утоқе, ки дар надорад. Бисёр деворҳои бемаънӣ аз деворҳо мебуданд, то даме ки мо хаста шудаем ва бояд истироҳат кунем.
Ин марг аст. Истироҳат. Хоби лой. Хоби калон. Ҳама чизҳое, ки 'мо' ба он нуқтаи баромад мебаромаданд ё вобаста аз он ки мо ба он чӣ гуна менигарем, 'ба мо дар марг' ё 'дигар бо мо' баробар хоҳанд шуд. (Аммо ин суол барои шоирон, драматургҳо, шарлатонҳо ва коҳинон аст.)
Ягона ҷавобе, ки мо бояд ба худ нигарон кунем, ин аст: мо ҳозир дар ин ҷоем.
Мо ҳеҷ тасаввуроте надорем, ки марг дар куҷост ва чӣ гуна хоҳад омад, ба ҷои он ки вақти ноҷо сарф кунем, то пинҳоншавии онро наёфтем, мо бояд бо он чизе ки дорем, кор кунем.
Зиндагӣ зиндагӣ кунед. Вақте ки он бе ақл ва ҷисм дар ҳолати ҳушдори сурх барои ҷаноби Снч анҷом дода мешавад, зиндагӣ ҳаётро сад маротиба такмил медиҳад.
Ҳоло дар ҳар як минтақаи ин ҷаҳон одамоне ҳастанд, ки ба маънои аслӣ мурданд, аммо дар байни онҳо одамоне таваллуд мешаванд, ки ишқварзӣ мекунанд, шӯрбоҳо чашида истодаанд, либосҳои олиҷаноб мекӯшанд, ҳатто одамоне, ки умедворанд дар Шабакаи Умумиҷаҳонӣ ҷавоб ё ду ҷавоб ёбанд .
Рӯ ба рӯ. Бо он рӯ ба рӯ шавед ва худро аз маҳдудиятҳои хавотирӣ дар бораи чизе, ки мо дида наметавонем, ламс накунем, бичашем, бӯй накунем ва нашунем, раҳо кунед. Ман кафолат медиҳам, ки он чизро тағйир медиҳад.
Тағирёбанда
Марҳум Октавия Батлер, яке аз романнависони пурғавғои фантастикаи илмӣ, дар ин бора дар бораи тағирот дар силсилаи худ дар бораи биниши ояндаи наздики ояндаи Иёлоти Муттаҳида гуфтааст, Масал дар бораи коранда :
Ҳама чизҳое, ки ба шумо мерасонед, тағир меёбед. Ҳамаи он чизе, ки шумо иваз мекунед, шуморо тағир медиҳад. Ягона ҳақиқати пойдор тағйирот аст. Худо тағирёбанда аст.
чӣ гуна аз нафрат ба касе даст мекашед
Тағйирпазирӣ маънои онро дорад ҳама чиз метавонад тағйир ёбад ва дар иваз шуданаш хотима меёбад.
Ин ҳатман чизи бад нест. Шиносоӣ ба дӯстӣ табдил меёбад ба ишқ мубаддал мешавад. Тухмҳо ба ниҳолҳо табдил меёбанд, дарахтон ба боғҳо санги асосии ҷомеаҳо мегарданд.
Ҳатто як чизи оддӣ ва маъмулӣ ҳамчун наҳорӣ ба поён мерасад, новобаста аз он ки он қисми дӯстдоштаи рӯз аст ё не.
Ҳама чиз тағир меёбад. Дӯстӣ, динамикаи оилавӣ, ҳаёти муҳаббат - хусусан зиндагиро дӯст медоранд, аммо мо ба он мерасем - ҳамаи онҳо раванди эволютсионии тағиротро таҷриба мекунанд ва эволютсия ягон амри маънавиро риоя намекунад. Тағирот метавонад аз як ҷиҳат ба беҳтар ва / ё аз ҷиҳати дигар зараровар бошад.
Тағир чизҳоро ба анҷом мерасонад, то чизҳо афзоиш ёбанд. Дарёфт кардани тағирот ба ҷои кӯшиши буғӣ кардан маънои онро дорад, ки мо ҳам ба дарахте монанд мешавем, ки ҳамеша баландтар мешавад ва ба нафси олии он ҳамеша наздиктар мешавад.
Ин бурд аст, дӯстони ман.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна бояд тарси маргро рӯ ба рӯ кард ва бо мурдан сулҳро ба даст овард
- 12 аломате, ки шумо ба сатҳи баландтари шуур мегузаред
- 10 сабабе, ки ба ҳаёт аз ҳад ҷиддӣ муносибат накунанд
- Чӣ гуна тарси тағиротро рафъ бояд кард ва бо боварӣ ба мушкилоти нав рӯбарӯ шуд
- Чӣ гуна бояд ҳаёти худро барои беҳтар тағйир дод
Аслӣ ростқавлӣ
Бале, ҳамаи мо дар бораи зиндагии ҳақиқӣ ҳарф мезанем, аммо аксар вақт ин маънои онро дорад, ки ҳеҷ чиз моро ба душворӣ водор намекунад, то худро берун аз минтақаҳои тасаллии худ дароз кунем.
Минтақаҳои бароҳат танҳо барои он мавҷуданд, ки ба мо гӯянд, ки ҳеҷ чиз намерасад, мо бехатар ҳастем, ки ҳубобҳоямон мустаҳкам ва сохта шудаанд.
Дурӯғ. Ҳеҷ чиз ҷуз дурӯғ.
Ростӣ, ягона ҳаёти ҳақиқӣ он аст, ки корҳоеро анҷом диҳем, ки мо ҳеҷ гоҳ накардаем, АКА омӯзиш .
Зиндагии ҳақиқӣ ҳанӯз ҳам дар фикр аст, аммо ҳеҷ гоҳ бо умеди тарс он ки он ба мисли титмоуз дар ваҳшӣ ҳеҷ гоҳ ба назар намерасад.
Агар мо қабул кунем, ки ҳама чиз хотима меёбад, мо охири пуфакҳои тасаллои худро қабул мекунем.
Ин ҳаёти моро ба он қадар кашфиётҳои аҷиб мекушояд, ки пушаймон нашуданро зудтар накардан душвор хоҳад буд, гарчанде ки пушаймонӣ, ба мисли нигоҳ, фаровон, аммо умуман бефоида аст.
Баръакс, бар ивази он, ки мо кӣ ҳастем, энергияро сарф кунед: мавҷудот дар ин Замин мехоҳанд бидонанд, ки барои мо аз чашм дида чизи бештаре ҳаст.
кӯдакони Ҷефф Безос чанд солаанд
Муҳаббат
Ишқи ҷавон, агар мо хушбахт бошем, ишқи қадимӣ мешавад. Оё мо ба раванди пиршавӣ омодаем? Оё мо омодаем эътироф кунем, ки пӯсти ҳамвор ва бенуқсоне, ки мо онро бо чунин ҳарорат навозиш мекунем, чиндор, доғдор ва устухонҳои шикастаи дарднокро мепӯшонад?
Муҳаббати ҷавонӣ ба поён мерасад. Ҳамеша. Камолот инро тақозо мекунад. Мо омодаем?
Ишқи баркамол ишқест, ки саволҳои ботинӣ ва берунӣ медиҳад. Ҷавобҳои он аксар вақт одамонро аз эҳтиёт дур месозанд, зеро ҷавобҳои онҳо тағиротро пешбинӣ мекунанд:
- Оё ошиқи ман, ки ман ӯро дӯст доштам?
- Оё ман он касеро дӯст доштам, ки онҳо ошиқ шуданд?
- Оё мо ҳанӯз ҳам муодила ҳастем ё номутаносибӣ ҳаст?
- Байни мо чӣ тағйир ёфт?
Донистани он, ки муҳаббат чизе нест, ҷуз ба охиррасиҳои калон ва хурд дар тамоми хиёбонҳои зиндагӣ, тавсеаи қалбро фароҳам меорад, ки дар навбати худ имкон медиҳад, ки фаҳмишҳои бойтар ва гуногуни муҳаббат моро дар роҳи ҳаёти худ бардоранд.
Муҳаббат тухми ҳамаи кӯшишҳои мост. Ин сулҳ аст.
Агар мо сулҳро ҳамчун як чизи тобеи ҷараёнҳо ва капризҳои тағирёбанда (охириҳо ва оғозҳо) қабул карда тавонем, мо ба ҳама чиз дар зиндагӣ аз он чизҳое, ки дар худ ҷамъ карда будем, камтар метарсем.
Қабул дар ниҳоят
Қабули ҳама чиз хотима хоҳад ёфт:
чӣ гуна бояд дар муносибат часпида набошад
- Ҳаёти муҳаббати худро беҳтар намоед
- Ба шумо бештар шахси ростқавл
- Шуморо эмболден кунед, то маргро ҳамчун бугеймен дар зери кати худ қатъ кунед
- Шуморо ба тағирот ва ДИГАРГУН the омода кунед, зеро хурду калон ба нақшаву ҷадвалҳои тағирнашаванда пайравӣ намекунанд, онҳо фақат меоянд. Онҳо чизҳоро хотима медиҳанд. Онҳо ҳама чизро хотима медиҳанд.
Оё калимаи 'хотима' моҳиятан манфӣ аст? Не. Анҷомҳо ба мини таркиши хурди имкониятҳои бепоён, қисмҳои баробари муҳаррикҳои сохтан ва нобудшавӣ монанданд.
Дар он ҷо роҳи пинҳонии махфии иҷозати беҳбуди зиндагии инсонҳо мавҷуд аст:
Фикр накунед, ки хотима чизи бад аст.
Тарсу ҳаросҳои мо хотимаҳоро ба мисли ҷангалҳои торик ва таҳхонаҳои арвоҳ эҳсос мекунанд, вақте ки ҳақиқат комилан баръакс аст: Ҳама чиз хотима меёбад, ва баъд - тағир ёфт - онҳо дубора оғоз меёбанд.
