Оё шумо бо ибора ошноед, 'Ягона чизе, ки мо бояд тарсем, ин худ тарс аст.' ?
шаби душанбе хом 7 сентябр
Ин метавонад як ибораи аз ҳад зиёд истифодашуда бошад, аммо ин дуруст аст.
Бисёр одамон ҳар рӯз аз тарс ва изтироб фалаҷ мешаванд. Онҳо аз ҷониби чизҳое дучор меоянд, ки эҳтимолан хато мекунанд, бемориҳое, ки метавонанд дошта бошанд ва чизҳои даҳшатноке, ки метавонанд рӯй диҳанд.
Гуфтанд, ки аксари тарсу ҳарос танҳо дар зеҳн аст ва ҳеҷ гоҳ дар асл ба амал намеояд.
Ғайр аз он, тасаввуроти тарсу ҳарос аксар вақт бадтар аз воқеият буда метавонанд. Дар натиҷа, одамони бешумор аз ҳад зиёд азият мекашанд ва дар бораи чизҳое, ки ҳеҷ гоҳ ба амал намеояд, ташвиш мекашанд.
Оё шумо ҳамеша дар тарсу ҳарос зиндагӣ мекунед?
Биёед инро барои шумо ҷобаҷо кунем, то шумо ҳаракат кунед ва ба тарзе, ки барои он зиндагӣ мекунед, оғоз кунед.
1. Муайян кунед, ки маҳз аз он метарсед
Ҳамаи чизҳоеро, ки аз он метарсед ё дар ташвишед, доимӣ нависед.
Инҳо метавонанд масъалаҳои калоне бошанд, ки шуморо шабона бедор мекунанд ё озори каме, ки баъзан пайдо мешаванд.
Ҳамаи онҳоро нависед, то шумо метавонед ба ҳар кадоми онҳо дуруст муроҷиат кунед. Бо ин кор, шумо метавонед фаҳмед, ки онҳо аз куҷо сарчашма мегиранд ва бо онҳо чӣ гуна муносибат кардан мумкин аст.
Тарсу ҳаросҳое, ки дар поён оварда шудаанд, баъзеҳоянд, ки эҳтимолан ба ҳаёти шумо ба таври доимӣ таъсир мерасонанд, аммо маслиҳатҳои додашуда метавонанд ба шумо тавассути якчанд дигарон низ кӯмак кунанд.
Тарс аз мурдан
Яке аз бузургтарин тарсҳо, ки одамон доранд, тарси марг аст. Рости гап, ин одатан барои аксари тарсу ҳаросе, ки онҳо бо он мубориза мебаранд, асос меёбад. Тарси беморӣ ё захмӣ шудан ва тарси аз даст додан ҳарду аз тарси марг бармеоянд, масалан.
Ҳар қадаре ки шумо бо фавти наздикатон сулҳ кунед, ҳамон қадар зудтар шумо метавонед аз ин давраи тарсу ҳарос раҳо шавед.
Ман дар бораи як мақола навиштаам бо тарси марг рӯ ба рӯ шудаед ва он якчанд тавсияҳо оид ба мубориза бо ташвишҳои гуногуни маргро пешниҳод мекунад.
Пас аз он ки шумо бо мурдан сулҳ бастед, аксари тарсҳои дигар танҳо нест мешаванд. Шумо меомӯзед, ки дар лаҳзаи ҳозира зиндагӣ кунед ва ҳоло ба ҷои он ки дар бораи он чӣ гузашт ва чӣ рӯй диҳад, дилсард шавед ва ҳама чизи худро қадр кунед.
Тарс аз ягон ҳодисаи нохуш барои шумо
Намуди дигари тарсу ҳарос, ки бисёриҳоро фалаҷ мекунад ва ғамгин мекунад, ин фикри он аст, ки бо онҳо ягон бадӣ рух медиҳад.
Онҳо метавонанд аз рондани мошин метарсанд, зеро метавонистанд дар садамаи нақлиётӣ маҷрӯҳ шаванд. Ё онҳо метавонанд аз сабаби ҳамаи бемориҳои эҳтимолии гирифтор шуданашон гипохондрия шаванд.
Ин тарсҳо аксар вақт аз ҳисси набудани назорат сарчашма мегиранд. Дар асл, онҳо аксар вақт аз сабаби мушкилоти кӯдакон ба вуҷуд меоянд, на аз нигарониҳои воқеии саломатӣ.
Биёед бигӯем, ки касе дар муҳити таҳқиромез ба воя расидааст, ки дар ҳар гӯшаи он ягон таҳдид ба вуҷуд омадааст. Онҳо метавонанд ҳушёр шаванд ва ба воя расанд, то барои рӯй додани чизе даҳшатнок бошанд.
Пас аз он ки онҳо дар муҳити бехатарӣ ва бехатарӣ қарор доранд, каме кӯтоҳ мешаванд. Ҳеҷ як таҳдиди фаврӣ барои онҳо вуҷуд надорад, ки онҳо эҳтиёт шаванд ё бояд ҷанг кунанд, бинобар ин ақли онҳо чизҳоеро ба вуҷуд меорад, ки дар бораи онҳо ғофил шаванд.
Агар ин ҳолат дар шумо бошад, кӯшиш кунед бифаҳмед, ки ҳамаи ин аз кадом сарчашма сарчашма гирифтааст, то шумо онро дар сарчашма ҳал намоед. Барои омӯхтани тарзи тафаккури кӯҳна, шояд ба шумо кӯмаки терапевт ё мушовир ниёз дорад ва ин комилан дуруст аст. Танҳо дар бораи он фикр кунед, ки ҷараёнро ба роҳи солимтар ва ҳамвор равон кунед.
Тарс аз ягон ҳодисаи нохуш барои шахси дӯстдошта
Ин тарси дигарест, ки аз набудани назорат бармеояд. Вақте ки мо дигаронро дӯст медорем (ва инҳо метавонанд ҳамроҳони инсонӣ ё ғайриинсонӣ бошанд), гум кардани онҳо комилан харобиовар аст. Он ҳамчунин ба монанди дӯзах дард мекунад, агар онҳо захмдор шаванд ё бемор шаванд.
Мо мекӯшем, ки дӯстдоштаамонро то ҳадди имкон муҳофизат кунем ва кӯшиш кунем, ки онҳоро аз беморӣ ё захмӣ эмин дорем. Ин ҳам барои манфиати онҳост ва ҳам барои худамон - мо намехоҳем, ки онҳо ягон зарар расанд ва мо намехоҳем дардро бинем, ки бо дидани онҳо алоқаманд аст.
Масъала дар он аст, ки 'бехатарӣ' як хаёл аст.
Ин сулҳҷӯӣ чизи ҷолиб нест, аммо ин дуруст аст. Мо мекӯшем, ки худамонро бовар кунонем, ки мо ва онҳое, ки дӯсташон медорем, бо роҳҳои гуногун бехатар ва муҳофизат мешаванд, аммо ин барои мо кампали амниятӣ аст, на воқеият.
чӣ маъно дорад
Ҳар кадоми мо метавонистем ҳар лаҳзаи ҳар рӯз маҷрӯҳ ё кушта шавем. Ин як ҳақиқати сахт аст, ки рӯ ба рӯ шудан аст, аммо бори дигар - вақте ки шумо бо он сулҳ мекунед, шумо тарсиданро бас мекунед.
Ба ҷои хавотирӣ аз ҳама чизҳое, ки хато мекунанд, шумо чизеро, ки дар даст доред, қадр мекунед. Шумо чизи муқаррариро қабул намекунед ва вақтро аз даст надиҳед.
Онҳое, ки ба онҳо ғамхорӣ мекунед, онҳоро дӯст доред ва парваред, кӯшиш кунед, ки ҳаёти онҳоро то ҳадди имкон пурқувват ва шодмон гардонед ва барои чизҳое, ки бетаъсиранд, ҷанг накунед.
Ҳозир шавед, меҳрубон бошед ва вақте ки ногузир рӯй медиҳад, шумо пушаймон нахоҳед шуд.
Тарс аз нокомӣ
Албатта, шумо наметавонед ноком шавед. Аммо шумо инчунин метавонед муваффақ шавед.
Дар ҳаёт кафолатҳо каманд ва ҳар як имкони ба даст овардашуда дарвоқеъ метавонад бенатиҷа анҷом ёбад.
Гуфтанд, ки бо қонуни миёна чӣ будани он аст, ҳамон қадар эҳтимолият вуҷуд дорад, ки имкони ба даст овардани шумо ба муваффақият оварда мерасонад.
Кӯшиш кунед, ки хатарҳои ночизе дошта бошед, то худро ҳам ба муваффақиятҳои хурд ва ҳам ба нокомиҳои хурд мутобиқ кунед.
Бо ҳар як таҷриба, кӯшиш кунед, ки рӯҳафтода нашавед ва худбоварӣ накунед. Кӯшиши коркарди таҷрибаҳо бо стецизми ҷудошуда, бидуни ҳеҷ гуна замима ё интизорӣ дар ҳар сурат.
Тарс аз хавф / тағирот
Бисёр одамон дар ҳолатҳое, ки онҳоро бадбахт мекунанд, хеле дароз сарф мекунанд, зеро онҳо метарсанд, ки алтернатива чӣ гуна буда метавонад.
Мардеро дида мебароем, ки бо зани худ дар тӯли 60 сол издивоҷ карда буд, бо вуҷуди он ки аз оиладории ҳамсарашон гей будани ӯро медонист. Аммо ба ҷои он ки бо воқеият ва ғарқшавӣ дар ҳаёташ рӯ ба рӯ шавад, вай кӯшиш кард, ки хаёлоти оддиро нигоҳ дорад.
Дар навбати худ, зани ӯ ҳаёташро беэътиноӣ ва афсурдагӣ гузаронда, худро бо доруҳои дарднок карахт кард.
Агар онҳо дарвоқеъ ҳақиқати худро ба сар мебурданд, онҳо чӣ гуна зиндагӣ мекарданд? Агар онҳо ба ҷои бадбахтона нигоҳ доштани ҳолати мавҷуда, аз паи иҷро ва шодмонӣ мегаштанд?
Ин тарс аз он чизе, ки дар 'тарафи дигар' қарор қабул мекунад, метавонад шуморо аз қабули ҳамеша боздорад. Аммо агар шумо дар ҳаёти кӯчаке, ки барои худ сохтаед, иҷро нашуда, бадбахт ва норозӣ бошед, оё ин хатари калонтар нест? не барои тағир додан?
чаро мардон вақте ки онҳо хеле наздик мешаванд, дур мешаванд
Оё лонаи бароҳати барои худ сохтаатон қафасе шудааст?
2. Таваҷҷӯҳ ба ахлоқ ва ҳолати фавқулодда
Дар артиш ҳеҷ гоҳ 'тарс' зикр намешавад. Ба ҷои ин, бояд ду ҷиҳат ҳал карда шаванд: ахлоқӣ ва ҳолати фавқулодда.
Морал ба нигоҳ доштани ҳавасмандӣ ва эътимоди сарбозон ишора мекунад, дар ҳоле ки ҳолатҳои фавқулодда пешбинии ҳама чизҳои «бади» рухдода ва банақшагирии онҳоро пешакӣ дар назар доранд.
Шумо аз нарасидани лавозимоти ҷангӣ хавотир нестед: шумо чизҳои иловагиро ҷамъ мекунед. Барои гуруснагӣ ё хунукӣ хашмгин шудан лозим нест: либоси гарм пӯшед ва ғизои бештаре бигиред, ки ба шумо лозим аст.
Ин идеяи оддии ҳарбӣ он аст, ки шумо метавонед онро ба осонӣ ба ҳаёти худ кӯчонед.
Ба тарсу ҳаросатон диққат диҳед ва муайян кунед, ки кадом ҳолатҳои фавқулодда лозим мешаванд ва инчунин барои беҳтар кардани ахлоқи шумо чӣ кор мекунад.
Оё шумо аз гирифтор шудан ба беморӣ метарсед? Нақшаи нигоҳубинро эҳтимолан эҷод кунед ва агар он рӯй диҳад, дар хона лавозимоти лозимӣ дошта бошед.
Оё шумо метарсед, ки ҳангоми сафар саёҳатҳои муҳимро гум кунед? Нусхабардорӣ кунед ва онҳоро ба шахсони боэътимод, нусхаи иловагӣ ба адвокататон ва нусхабардорӣ дар сандуқи амонатии бонки худ гузоред.
Худро дар бораи қувваҳои худ ба ёд оред ва далелҳои дар ҳаёти худ пайдошударо бинед, ки то чӣ андоза қобилиятнок ва тобовар буданатонро нишон медиҳанд - ба ман бовар кунед, агар шумо ба он чашм кушоед. Ин ба нигоҳ доштани рӯҳияи шумо кӯмак мекунад, новобаста аз он чӣ ки шумо дучор оед.
3. Ба мусбатҳо диққат диҳед, на ба манфӣ
Мо танҳо он қадар нерӯ ва таваҷҷӯҳ дорем, ки диҳем. Вақте ки сухан дар бораи ҷанбаҳои гуногуни ҳаёти ҳаррӯзаи мо меравад, мо мефаҳмем, ки то чӣ андоза мо ба он чизҳо диққати зиёд медиҳем.
Шумо ба чӣ диққат медиҳед?
Оё шумо соатҳои дарозро тавассути ВАО-и иҷтимоӣ ҳаракат карда, дар бораи ҳама чизҳои даҳшатноке, ки дар он зикр шудаанд, ба вохима меандозед?
Ё шумо корҳое мекунед, ки ба шумо писанд аст ва ба ҷаҳон нур мепошед?
Вақте ки шумо бо зиндагии худ машғул ҳастед, корҳои хубе мекунед ва худро ба кор ё маҳфилҳои худ, ки қаноатбахш медонед, ба даст овардан ақлро задан душвортар аст.
Тарс диққати ба шумо додашударо ғизо медиҳад. Ақли худро ба чизи дигаре равона кунед, ва тарс паст мешавад. Инро зуд-зуд такрор кунед ва тарс ба зудӣ мубориза хоҳад бурд, то сари зишти худро дар ҷои аввал ба воя расонад.
4. Мантра созед, то ҳангоми тарс ба шумо кӯмак расонад
Вақте ки сухан дар бораи тағир додани ақидаи шумо меравад, бисёриҳо дуоҳо, иқтибосҳо ё мантраҳоро азёд мекунанд, ки ҳангоми тарсу ҳарос ба онҳо кӯмак мекунанд, ки бо тарсу ҳарос кор кунанд.
Фикрҳои мо барои эҷоди воқеияти мо кори зиёдеро анҷом медиҳанд, аз ин рӯ нерӯи худро ба он чизе ки мехоҳед парвариш кунед, равона кунед.
Иқтибосҳоро ҷустуҷӯ кунед ва мантрахо (ё худатон нависед) ва ҳангоми тарс онҳоро такрор кунед.
Литония аз тарс аз Дюни Франк Ҳерберт дӯстдоштаи ман солҳои пеш буд, вақте ки ман мушкилоти зиёдеро аз сар мегузарондам:
роҳҳои дубора хушбахт шудан
Ман набояд тарсем.
Тарс ақлро кушанда аст.
Тарс марги андак аст, ки нобудии куллиро меорад.
Ман бо тарси худ рӯ ба рӯ хоҳам шуд.
Ман иҷозат медиҳам, ки аз болои ман ва ба воситаи ман гузарад.
Ва вақте ки он гузашт, ман чашми ботиниро мегардонам, то роҳи онро бубинам.
Он ҷое ки тарс рафтааст, ҳеҷ чиз нахоҳад буд.
Танҳо ман мемонам.
5. Пинҳон кардани пушти узрҳоро бас кунед
Вақте ки шумо дар тарсу ҳарос зиндагӣ мекунед, шумо ягон сабаби имконпазиреро пайдо мекунед, ки коре накунад, ки шуморо метарсонад.
Шумо барои рӯ ба рӯ шудан бо тарси дар зеҳни худ буда баҳона пеш меоред. Чизҳое мисли 'Ман барои ин хеле пир шудам', 'Ман банд ҳастам' ё 'фарзандони ман ба субот ниёз доранд.'
Аммо ин чизҳо танҳо дар фикри шумо дурустанд. Ҳақиқат дар ҳақиқат вуҷуд надорад, ки мегӯяд ин чизҳо бояд шуморо аз амал кардан боздоранд.
Барои боздоштани худ аз узрхоҳӣ дар бораи он, ки чаро шумо чизе карда наметавонед, танҳо дар назди худ ӯҳдадориҳои хурд гиред.
Бисёр чизҳо ба як ҷаҳиши азими имон ба номаълум ниёз надоранд. Онҳоро банақшагирӣ кардан мумкин аст ва оҳиста-оҳиста амал кардан мумкин аст, то даме ки ҷаҳиш шуморо дигар наметарсонад.
Оё шумо мехоҳед тиҷорати худро оғоз кунед? Онро ҳамчун як шитоб оғоз кунед ва ресмонҳоро оҳиста омӯзед ва муштариён ё муштариёнро як ба як биёред, то даме ки шумо худро боварӣ ҳис накунед, ки коратонро барои ҳама вақт тарк кунед.
Оё шумо аз рондани мошин метарсед ё ронандагиро ёд мегиред? Аз оне, ки барои гирифтани литсензия барои шумо заруртар аст, бештар дарс гиред, то шумо бештар ба он одат кунед, хотираи мушакҳо ва эътимод ба қобилиятҳои худ. Пас аз он ки шумо аз озмоиши худ гузаштед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар масофаҳои кӯтоҳ ва / ё бо як мусофири ором ва ботаҷриба машқҳои зиёд ба даст меоред, то шуморо дар ширкат нигоҳ доранд. Тарси шумо ба зудӣ фурӯ хоҳад рафт.
Дар зиндагӣ аз ҳеҷ чиз наметарсанд - танҳо барои фаҳмидан.
Ҳамин тавр, ки саломатии воқеӣ аз муайян кардани сабабҳои беморӣ ба даст меояд, на нишонаҳои онро пинҳон мекунанд, вақте ки шумо фаҳмидед сарчашма аз тарси худ, шумо метавонед онро безарар гардонед.
Ва он гоҳ шумо тоқатфарсо хоҳед буд.
Ҳанӯз мутмаъин нестед, ки чаро шумо ин қадар дар тарсу ҳарос зиндагӣ мекунед? Мехоҳед ба решаи тарси худ бирасед? Имрӯз бо терапевт сӯҳбат кунед, ки шуморо тавассути ин раванд гузаронида метавонад. Барои пайвастшавӣ бо яке аз инҳо клик кунед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- Чӣ гуна тарси худро аз номаълум бартараф кардан мумкин аст: 5 қадами муҳим
- Чӣ гуна тарси тағиротро рафъ бояд кард ва бо боварӣ ба мушкилоти нав рӯбарӯ шуд
- Сабаби аслии шумо метарсед аз нокомӣ (ва чӣ бояд кард)
- Чӣ гуна тарси худро аз муваффақият бартараф кардан мумкин аст: Муносибати 4-қадама бар зидди Буллш * т
- 15 Ҳақиқат, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки тарси шуморо аз ҳукм рафъ кунед
- Чӣ гуна фалокати ҳодисаҳои ҳаёти худро бас кардан мумкин аст
