Дар китоби худ 'Ҷустуҷӯи инсон барои маъно' наҷотёфтагони Ҳолокост ва равоншинос Виктор Франкл изҳор доштааст, ки шахс ба ҳар чизе тоб оварда метавонад, то он даме, ки онҳо саъй кунанд.
Пас, вақте ки мо намедонем, ки ҳадафи мо дақиқ аст, чӣ мешавад?
Тақрибан дар бораи ҳамаи мо бо идеяи ҳадафи шахсӣ дар ин ё он маврид мубориза мебурдем.
Барои баъзеҳо, ин метавонад дар мактаби миёна рух диҳад, вақте ки зиндагӣ саросари талош барои фаҳмидани он аст, ки бо 40 соли оянда чӣ кор кардан лозим аст. Дигарон метавонанд пас аз бӯҳрони саломатӣ ё як ҳодисаи калони ҳаёт, ба монанди аз даст додани ҷои кор, талоқ ё бевазанӣ, мубориза баранд.
Дар баъзе мавридҳо, мо ҳама ба оина нигоҳ карда, аз худ мепурсем:
«Ман бояд бо ҳаётам чӣ кор кунам? Ман кӣ шудан мехоҳам? Ман чӣ меросе гузоштан мехоҳам? ”
Ҳамаи ин метавонад хеле ноумедкунанда бошад ва инчунин метавонад каме изтиробро ба вуҷуд орад, агар ҷавоб фавран наояд.
Мо метавонем худро бе ҳисси мақсад гум карда бошем ё ҳис кунем, ки гӯё моро ҷараёне кашида истодааст, ки дуруст ҳис намекунад, аммо мо намедонем дар ин бора чӣ кор кунем.
Агар шумо кӯшиши фаҳмидани мақсади ҳаётатонро дошта бошед ва худро дар банд монед, ин хуб аст. Барои ҳамин, мо дар ин ҷо барои кӯмак ба якдигар омадаем, дуруст аст?
Чӣ гуна ҳадафи ҳаёти худро ёфтан мумкин аст
Кӯшиш кунед, ки каме вақт ҷудо кунед, вақте ки шуморо ба ташвиш наоварад ва шумо ӯҳдадориҳои фаврӣ надоред.
Журналатонро гиред ва ҳама чизҳои барои шумо муҳимро нависед. На танҳо он чизҳое, ки ба шумо писанд аст, балки дастовардҳое, ки шуморо аз худ мағрур месозанд, корҳое, ки шумо барои кӯмак ба дигарон мекунед ... асосан он чизҳое, ки шуморо ҳис мекунанд, ки иҷро шудаанд.
Сипас, нусхаи 'рӯйхати сатил' -и худро нависед, аммо диққати бештар ба чизҳое, ки шумо мехоҳед дар ҳаёти худ ба даст оред , на танҳо чизҳое, ки мехоҳед аз сар гузаронед.
Дар бораи чизҳое фикр кунед, ба монанди хоҳиши таъсиси як мамнӯъгоҳи ҳайвоноти ваҳшӣ, ё шинохтани хати соусҳои гарм, на эҳсос кардани он, ки луч урён паридан чӣ гуна аст.
чӣ тавр вақтро зудтар гузаронед
Оё ман метавонам бештар аз як мақсади зиндагӣ дошта бошам?
Шумо аз кӣ иҷозат мепурсед? Оё шумо аз одамони дигар тасдиқ кардан мехоҳед, ки ба шумо чӣ қадар мақсадҳои гуногун доранд?
Дили азиз, шумо метавонед ҳар қадар мақсад, изҳорот ва ҳадаф дошта бошед, ки мехоҳед.
Доштани ҳавасҳои зиёди ҳаёт на танҳо имконпазир аст, балки тамошобоб аст. Масалан, дар давраи Ренессанс, полимат будан (касе, ки дар машғулиятҳои сершумор бартарӣ дорад) ҳам интизор буд ва ҳам ташвиқ карда мешуд. Ин танҳо ба қарибӣ буд, ки тамаркузи гиперишавӣ ба як ҳадафи мушаххас ё мансаб дар назар буд.
Одамон, аз рӯи табиати мо, офаридаҳои мутобиқ бо манфиатҳо ва маҳоратҳои гуногун мебошанд. Пас чаро на зиёда аз як мақсад дошта бошем?
Инсон бояд тавонад памперсро иваз кунад, ҳуҷумро ба нақша гирад, хукро кушад, киштиро васл кунад, биноро тарроҳӣ кунад, сонет бинависад, ҳисобҳоро тавозун кунад, девор созад, устухон гузорад, мурдаро тасаллӣ диҳад, фармоиш диҳад, диҳад фармоиш диҳед, ҳамкорӣ кунед, танҳо амал кунед, муодилаҳоро ҳал кунед, масъалаи навро таҳлил кунед, пору андозед, компютерро барномарезӣ кунед, хӯроки болаззат пазед, самаранок мубориза баред, ҳушёрона бимиред. Ихтисос барои ҳашарот аст.– Роберт А. Ҳейнлейн
Биёед баъзе изҳороти пурқудрати ҳаётро дида бароем. Эҳтимол шумо якеро пайдо мекунед, ки метавонад дар навбати худ ба худ илҳом бахшад ё ҳадди аққал барои кашфи худ нуқтаи ибтидоӣ диҳад!
1. 'Ман барои масъалаҳое, ки ба он боварӣ дорам, истодаам ва барои касоне сухан мегӯям, ки худашон сухан гуфта наметавонанд.'
Ин гуна изҳороти мақсад аз ҳаёт барои одамоне, ки адолат ва марҳамат барояшон аҳамияти калон доранд, хеле хуб аст.
Масалан, шахсоне, ки мехоҳанд бо ташкилотҳое, ба монанди Amnesty International ё гурӯҳҳои гуногуни ҳуқуқи ҳайвонот ҳамкорӣ кунанд.
писари Доналд Трамп чӣ қадар баланд аст
Оё шумо дар бораи касби ҳуқуқшиносӣ фикр мекунед? Ё шояд шумо мехоҳед худро ба наҷоти ҳайвонот ё ҷамъоварии маблағ барои собиқадорон бахшед ё ҳатто дар барномаҳои таблиғотии бехонаҳо ихтиёрӣ кунед?
Бо ин, ҳамчун мантраи худ, шумо бояд тағироти фавқулоддаро дар ҷаҳон ба амал оред.
2. 'Ман тасмим гирифтам, ки ҷаҳонро дар ҳолати беҳтар аз ҳозира тарк кунам.'
Шумо як фаъоли экологӣ ҳастед? Оё ҳангоми ба кӯҳ баромадан сумкаҳои эҳтиётии худро дар ҷайбатон нигоҳ медоред, то ки шумо ахлоти дигаронро ҷамъоварӣ ва нобуд кунед?
Он гоҳ чунин изҳорот метавонад муносиби дуруст бошад.
Вақте ки шумо бомбаҳои тухмиро ба майдонҳои холӣ меандозед, то гулҳои гардолудкунандаи ватаниро бикоред ё рехтани равғанро дар саросари ҷаҳон тоза кунед.
3. 'Ман мехоҳам ҳикояҳои фавқулодда нақл кунам ва бо навиштаҳои худ одамони дигарро рӯҳбаланд кунам'
Шумо достони табиӣ ҳастед? Оё шумо орзу доред, ки як роман (ё силсилаи романҳо!) Нависед, ки солҳои дароз мардумро ба худ ҷалб кунанд? Ин комилан олиҷаноб аст.
Ҷаҳонро ҳикояҳо фаро мегиранд ва бузургтаринҳо барои наслҳо нақл ва нақл карда мешаванд. Манзурам он аст, ки онҳо то ҳол азнавсозӣ ва мутобиқсозии Беовулфро анҷом медиҳанд ва ин ҳазор сол пеш навишта шуда буд.
4. 'Маро даъват кардаанд, ки худро ба маънавияти худ бахшам ва ба дигароне, ки дар роҳи ман ҳастанд, кӯмак кунам.'
Дар саросари ҷаҳон динҳои гуногун ва роҳҳои маънавӣ мавҷуданд ва ҳама тарафдороне доранд, ки ҳаёти худро ба амалияи рӯҳонӣ бахшидаанд.
Агар шумо ба ҳаёти рӯҳонӣ майл дошта бошед, шумо метавонед пайдо кунед, ки мехоҳед ба ашрам, монастыр ё дайр дохил шавед.
Ё шояд шумо мехоҳед худро ба омӯзиши динӣ ғӯтонед, то онҳоро ба дигарон омӯзонед.
Агар шумо чунин даъват дошта бошед, пас изҳороти мақсаднок оид ба ҳаёт, ки эътиқоди шахсии шуморо дар бар мегирад, метавонад барои шумо манбаи бузурги қувва ва илҳом бошад.
5. «Ман асарҳои аҷиби бадеӣ эҷод мекунам, ки мардум дар тӯли асрҳои оянда аз он баҳра бурда метавонанд. Ин меросе, ки ман мехоҳам онро тарк кунам: зебоӣ. '
Оё шумо мушоҳида кардед, ки аксари ҷозибаҳои туристӣ дар маркази ҷаҳонӣ дар атрофи санъат ва меъморӣ?
Миллионҳо одамон ба Тоҷ-Махал, Лувр, Флоренсия ва ҷойҳои бешумори дигар мераванд, ки онҳо метавонанд зебоиҳои офаридаи дигаронро шод кунанд.
Рассомон, дизайнерон ва меъморон асарҳои аҷиби мутлақ эҷод карданд, ки баъзеи онҳо садҳо, ҳатто ҳазорҳо солҳо одамонро бо тарсу ҳарос пур мекарданд.
Агар шумо илҳомбахши эҷоди чунин зебоӣ бошед, пас ин албатта барои шумо баёнияи рисолат аст.
6. 'Ман нақша дорам, ки тағироте бошам, ки мехоҳам дар ин ҷаҳон бубинам.'
Ин изҳороти ҳадафи умумиҷаҳонтар аст, аммо бо вуҷуди ин қавӣ.
Агар шумо барои фаҳмидани он чизе ки мехоҳед анҷом диҳед, душворӣ мекашед, аммо шумо медонед, ки мехоҳед коре кунед, ки ҷаҳонро беҳтар созед, пас ин як нуқтаи оғози хуб аст.
Баъд аз ҳама, шумо ҳамеша метавонед самтро пас аз ҳаракат карданатон тағир диҳед. Калид ин оғоз ва суръат бахшидан аст, дуруст аст?
7. 'Ман мехоҳам онҳоеро, ки ранҷ мебаранд, шифо диҳам.'
Изҳороти мақсади ҳаёт, ба монанди ин, ба ҳар касе, ки мехоҳад дар қобилияти табобатӣ хидмат кунад, мувофиқат мекунад.
Ин метавонад табобати ҷисмонӣ бошад, ба монанди ҷарроҳ ё терапевти физио / массаж. Ғайр аз ин, он метавонад дардҳои рӯҳӣ, эмотсионалӣ ё рӯҳониро дар бар гирад, ба монанди бо психотерапия, машварат ё дигар дастгирии ғайриҷисмонӣ сабук кардан мумкин аст.
Агар шумо ба санъатҳои табобатӣ ҷалб шуда бошед ва мехоҳед, ки азоби одамони дигарро сабуктар кунед, пас изҳороти оддии миссия ба монанди ин метавонад танҳо он чизе бошад, ки шумо меҷӯед.
8. 'Ман барои оилаам хонаи меҳрубон месозам ва орзуҳо ва кӯшишҳои фарзандонамро дастгирӣ мекунам.'
Ин гуна изҳороти мақсадҳои ҳаёт барои онҳое беҳтаринанд, ки тарбияи оила ва фарзанд барояшон афзалият дорад.
Агар фарзандони шумо ҷаҳони шумо бошанд ва шумо мехоҳед ҳаёти худро ба тарбияи волидайн (ва дар ниҳоят бобову бибӣ) бахшед, пас чизе дар ин раг метавонад ба шумо хуб мувофиқат кунад.
Волидон, парасторон ва волидайни парасторон метавонанд дар фароҳам овардани асосҳои некӯаҳволии якумрӣ ва муваффақияти дигарон кӯмак кунанд.
Волидайн, албатта, яке аз ҷойҳои душвортарин аст, аммо яке аз пурарзиштаринҳост.
9. 'Ман мехостам, ки барои муваффақ шудан дар карераи худ сазовори эътироф шавам ва бо донистани он ки дар соҳаи тахассуси худ саҳми фавқулодда гузоштам, ба нафақа бароям.'
Агар шумо як касберо пайдо кардед, ки комилан дӯст медоред ва мехоҳед ҳаёти худро ба он бахшед, пас ин хеле хуб аст! Шумо ҳадафи худро пайдо кардед ва изҳороте, ки ба шумо кӯмак хоҳад кард.
Ҳар вақте, ки шумо рӯзи бадеро аз сар мегузаронед ва ё ҳамкоронатон ё лоиҳаҳое, ки шумо кор карда истодаед, шуморо дилсард мекунанд, ин изҳоротро дар хотир доред.
Дар асл, кӯшиш кунед, ки онро бо як шакли зебои шево чоп кунед ва болои мизи кории худ гузоред.
10. 'Ман мақсад дорам, ки малакаи худро барои гуруснагиҳо сер кунам ва ба одамон тарзи парвариши хӯрокро барои худ ва барои якдигар истифода барам.'
Оё хӯрок иштиёқи шумост? Оё шумо мехоҳед, ки барои хотима додан ба гуруснагӣ кӯмак расонед ва умедворед, ки дигаронро бо малакаҳое, ки барои хӯрондани худ ва оилаашон заруранд, муҷаҳҳаз кунед?
Пас бигзор изҳороти мақсадҳои ҳаёт, ба монанди ин ба шумо илҳом бахшад.
Амнияти озуқаворӣ масъалаест, ки метавонад дар ҳама давру замонҳо ба тамоми ҷаҳон таъсир расонад, бинобар ин донистани парвариш ва пухтани хӯрок худамон бебаҳост.
Ва агар шумо қобилияти омӯзонидани ин малакаҳоро ба дигарон дошта бошед, шумо метавонед дар ин ҷаҳон тағироти беандози мусбат ба вуҷуд оред.
чӣ гуна як номаи аҷиби ишқро нависед
11. 'Ман мехоҳам дониш ҷамъ кунам ва сипас онро ба дигарон нақл кунам.'
Оё шумо дар донишгоҳҳо рушд мекунед? Ва шумо дӯст медоред, ки ҳамаи чизҳои омӯхтаатонро бо дигарон нақл кунед? Он гоҳ таълим додан ба шумо ҳамчун як ҳадафи хеле хуби ҳаёт садо медиҳад.
Дар ҷаҳон ҳикмат ва донишҳои ҳайратангез мавҷуданд. Ин қадар чизи зиёдеро кашф кардан ва саргарм кардан ва сипас бо дигарон мубодила кардан лозим аст.
Новобаста аз он ки ҳадафи шумо таълим додан аст, ё навиштан, шумо бояд уфуқҳои бешуморро бо кӯшишҳои худ васеъ намоед.
Дар хотир доред, ки эҳтимолияти шумо дар тӯли ҳаёти шумо якчанд маротиба тағир ёбад. Ин комилан хуб аст ва чизе дар бораи он ки тааҷҷубовар нест.
Дар ниҳояти кор, ҳамаи мо доимо афзоиш ва тағирёбанда ҳастем ва таҷрибаи мо метавонад моро рӯҳбаланд кунад, ки ақаллан як ё ду бор самтро ба таври назаррас иваз намоем.
Вақте ки ин ҳолат рух медиҳад, каме вақт ҷудо карда, дубора ҳамон равандро такрор кунед.
Дар куҷо буданатон, дар куҷо буданатон, кӣ будан ва чӣ гуна пеш рафтанатонро ҳисоб кунед. Сипас, изҳороти нави ҳаёт ё мантра эҷод кунед, то ба шумо илҳом бахшад, онро ба девор кашед, ба осмон фарёд занед ва ба сӯи ҳаёти нав ҷаҳед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
